緣起：前幾日，五仙堂主謝學奇拜訪小河村韓成蔭老師，韓老師出示拙文《子牙五仙堂小記》。謝堂主閱後稱善，相約詳敘。遂於2019年4月24日，我約韓成蔭老師、王洪雅老師及韓峰、盧長豔、王印權一起聚於五仙堂，聽堂主細述五仙堂歷史源流。我不堪鄙陋，整理成文。
五仙堂最早可以追溯到清末年間，五仙堂原本在沿莊村，規模不大。第一代堂主住持是沿莊村人蔡桐煜，生而善良淳樸，先天靈悟，道法絕倫，救民疾苦，不圖回報。他看到本村人對五仙不敬不拜，早已預知五仙堂將於子牙興盛。
當時子牙村有一老人，名字叫李建寅，突患腿疾，疼痛難忍，不能下床。延醫問藥，總不見效。子女孝順，聽聞沿莊村蔡道長道法，神乎其技。李建寅不信五仙，怎奈痛徹難忍，本著試試看的想法，同意子女請來了蔡堂主。
蔡堂主來到之後，坐在炕尾，只看一眼，便開言道：這個腿疾可以治好，保證好，只是有一個要求。李家乃當地富戶，有田逾百畝，選一地角落，蓋兩間房，供奉五仙。什麼時候房蓋好了，腿疾就好了。李建寅當時發心，答應了這個要求。蔡堂主取一碗水，以指划水，唸唸有詞，片刻即好。將此水令李建寅飲，吩咐站起來。李建寅腿痛數月，沒有信心。其子女攙扶起來，勉強站立。李建寅疼痛減輕，雖然不能馬上就好，已經有了信心，安排子女在村西百餘米處選址蓋房。房子蓋好後，腿疾已愈。子牙村周邊百姓悉知，遂信五仙，每逢初一十五，上供燒香禮拜。
子牙村有一青年，名叫謝和廷，信奉五仙，拜蔡堂主為師，學得道法，是唯一嫡傳弟子。謝和廷繼承衣缽，為第二代住持。謝堂主練就八法神針，專醫非醫之症。有求必應，拒收財禮。經其治癒者，不可勝數。方圓百里，名重一時，鹹稱謝二爺。
謝二爺故後，沒有專一住持，眾道友輪值，年代久遠，不可一一詳述。
時值軍閥混戰，民不聊生。在鬧日本前一年，大概是1936年，子牙周邊有一草寇，名字叫張嶽勳，拉起隊伍，橫行鄉里，一時無二。他有五個老婆，卻沒有生下一個兒子。他到處許願，如果生了兒子，就重修各處廟宇。後來，他娶一小妾，生了兒子。五仙堂得以修繕。重漆門窗，重塑五仙。五仙形象，仿天津天后宮清朝官員，另有大護法傻哥哥，也是從天后宮仿來的。五仙堂興盛一時，到解放的時候，已毀於戰火。
解放後，由於眾所周知的原因，五仙堂未得重修。謝家因此淵源，道法已傳。第三代住持謝福茂，自二十九歲涉足法壇，為民消災解惑。雖歷經動亂，未嘗懈怠。改革開放後，國家有關部門落實宗教政策。謝福茂因罹患重病，發心重修五仙堂。其長女謝淑敏出具全資，精心策劃，其長子學文、次子學奇、三子學良等從中襄助，更有鄉民踴躍捐款，出工出力 ，在村南子牙河東畔，於2005年9月建成。 建成後，謝福茂病癒。
子牙鎮周邊信眾，有信五仙者，有信佛教者。五仙堂廣結善緣，於堂東提供一間房，作為念佛堂，供奉釋迦牟尼佛、地藏王菩薩、阿彌陀佛。
現任堂主住持謝學奇，年已68歲，生於世代崇道揚善之家，殷勤供奉，廣結善緣，以期發揚光大。
2018年6月，靜海宗教局領導曾前來子牙視察， 因五仙堂規模較小，沒有出家僧人住持，定為一家一戶唸佛堂，作為當地居士信眾唸佛禮佛活動場所。
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