《紅樓夢》中的林黛玉多愁善感，最後鬱鬱而終。從某個角度來說，這叫做情志不暢，出了大問題。不只多愁善感會出問題，過喜過怒過悲也是會出些問題的。那麼古人對於情志不暢的問題，他們有沒有辦法解決？有！那就是用五行生剋的養生學方法調理。
林黛玉
先說說它的原理。《素問.陰陽應象大論》中記載:"人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。"這喜怒悲憂恐五種情緒狀態稱為五志，是人體五臟之氣所化，每一種情緒都有與之對應關連的內臟。據《內經》所述:怒為肝志，喜為心志，思為脾志，憂為肺志，恐為腎志。這就是所謂五臟五志。五種情緒過度(五志過極)就會擾亂五臟的氣機。如"怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結"(見《靈樞.舉痛論》)，"愁憂者，氣閉塞而不行"(見《靈樞.本神》)。所以，怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎(見《素問.陰陽應象大論》)。情緒過度傷到了對應的臟腑。
臟腑生克圖
再說說古人是如何調理情志不暢的。古代養生學家認為，這類因情志過度所產生的五臟不和，可以各用一種與之在五行屬性上有相剋關係的情緒來調整。在五行屬性上，肝屬木，心屬火，牌屬土，肺屬金，腎屬水。五志的五行屬性與其關連的五臟相同，即;怒屬木，喜屬火，思屬脾，憂屬金，恐屬水。五行的相剋鏈為：金→木→土→水→火→金。對應的，五志的相剋鏈為:悲→怒→思→恐→喜→悲。這是說，因過度憤怒而引起的情志不和，可以用引發悲傷的情緒的方式來調理；因過度思念而引起的情志不和，可以用引發憤怒的情緒的方式來調理，其餘可依此類推。
張子和
《呂氏春.卷十一》就記載了戰國時的名醫文摯，就曾運用激發憤怨情緒的辦法治癒了齊閔王的疾病。像這樣，以一種可調控的情緒來調和另一種失去控制的情緒反應的方法，被後世養生學家廣泛地加以運用。如張子和在《儒門事親》所述:"悲可以治怒也，以愴惻苦楚之言感之;喜可以治悲也，以謔浪褻狎之言娛之;恐可以治喜也，以遽迫死亡之言怖之;怒可以治思也，以汙辱欺罔之言觸之;思可以治恐也，以慮彼忘此之言奪之。凡此五者，必詭詐譎怪，無所不至，然後可以動人耳目，易人視聽。"
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