禅坐的基本要求之二
锻炼健康的身心
接收高纬能量
人的身与心是息息相关的，生理的毛病每每影响心理的平衡，心理的问题也常引发生理的毛病。而修学禅定的人，比一般人更要重视身心的健全，因为，身心的健康与否，可能影响修学禅定的成败。
身体健康的人学习禅定，事半功倍，特别容易深入禅定；身体不好的人，虽然可经由禅定的方法，使身体逐渐健康，但需要花费较多的时间与精力。大部分人，可能有一个误解，以为习禅的人，就是要一天到晚空心静坐、百物不思，结果因为身心的底子本来不够强，而把身体愈弄愈弱，这样是不受其利反受其害了。
有些人的定力，看起来似乎很好，一坐就是好几个小时，可是身体却愈坐愈虚弱，而智慧也不见得有任何开发，这表示他在方法上出了问题。习禅的人如果本来身体健全，再加上方法正确与良好的指导，他的身心是然日益健全，智慧与身体也都会有长足的进步。如果不是如此，便是他的身心条件较不理想或是方法不正确所造成的结果。
身体不好的人习禅，不能一开始就是枯坐，一定要加上适当的运动调养，使身体气血通畅，如此久坐才能得到利益。所以笔者常建议初学者要做适当的运动，不要受了一些错误的观念所影响，以为学习禅定就必须坐着不动，平常也不要运动，整天安安静静的，其实样反而更不容易入定。
伴随着禅定境界会有种种的功德产生，绝不仅仅是枯坐、身心不动而已，如果一天到晚都如此，只能使
生机愈来愈衰弱，这是邪定。禅定有种种不可思议的功德，所以才叫做“功德丛林”。如果我们将身心锻炼得十分的健康，可以自在运作身心的种种机能，就能很容易地趋入各种定境，得到禅定的诸般功德了。
积极的人生观
心静、空灵、内观、法喜不断
“生命的真相为何?它的最终目的是什么?”这是自古以来人类所欲追求解答的疑问。一切宗教家、思想家，乃至学者们的学术事业，也都直接或间接谋求解决这些问题。人生的现象，是动态的而且也是极端复杂的，因此，我们也就很难对这些问题有共同的立场。但不管如何，一个学习禅定的人，须要对人生有积极而健康的看法，对生命的进化也要怀抱着希望，这样来学禅，会感觉更有意义，也更易得到前进的动力。
在佛陀的时代有些人因为生性悲观，在修习了“不净观”的禅法之后，对人生更加失望，最后终于自杀。这样的例子，让我们知道，不健康的人生观会影响禅定的修学及其成果，甚至使禅定产生了不好的影响。所以习禅之人要特别注意自己心灵的状况。
什么是适宜的人生观呢?或许众说纷纭，但对习禅的人而言，最基本的是要对人生充满信心，对于未来的前途也要充满希望，乐观、进取、不畏艰难。世间是不断的在变迁的，在佛法中以“诸行无常”来表达这个现象，许多人认为这句话极为悲观，其实这句话充满了积极的意义。我们知道世间没有任何现象是固定不变的，所以也就充满了改变的可能性。我们只要秉持着信心、毅力，就能使这个世界愈变愈好，人生愈来愈幸福，这才是“诸行无常”所要显示的真义。
无常的现象，说明了一切世间皆可改变的事实，每个生命都能依靠自己的努力，改善一切，以追求生命的幸福，这是无常学说所要显示的积极人生观。拥有积极的人生观，习禅才容易有进展，也才能达到禅定神妙境界。
适宜的环境
学禅的人要寻找适宜的环境，来作为修禅之所在。专修的人多以深山幽谷、兰若精舍来坐禅。但对初学者而言，这是不需要的，初学的人只要在家中寻找一间静室就可以坐禅了。但是现代人由于生活空间狭小，或许没有个人单独的静室，有些人甚至只有用卧房来作为习禅的处所。下列几点笔者是认为应加注意的：
(一)静室要空气流通：最好不要密闭，或空气不好，以免影响禅定的修学。但是切记，也不可以让风直
接吹到身上。坐禅之时，由于我们全身毛孔张开，切忌风寒；如果让风寒侵入身体，很容易得病。
(二)静室的光线要明暗适中：光线太亮，容易刺激视觉神经，也易散乱；光线过暗，则易昏沉，或引起幻象。这样都不容易得定。光线柔和适中，较易入定。
(三)静室须使他人不易打扰：静坐之处最好能隔除外人的干扰。因在静坐之时，有人出入，易影响定境，而且更忌讳在静坐的时候，有不相干的人，直接影响，例如呼叫，或碰触、摇动静坐的人的身体等。这些干扰，小则使禅定功效消失，大则影响身心健康，应要特别注意。有些学生或在外租屋的人，由于须与他人同处一室，更应特别留意，务必交代室友，切莫于打坐之时，作上述之直接干扰以免受到不良的影响。
感受、身边一切物质的能量形态
(四)静室要整洁，色差不要太强：一个整齐清洁的房间，能使人心思安定。禅定的静室，最好摆设统一，简单而不复杂，而且颜色以不太纷乱、对比不强烈为宜，以免影响禅定的心情。
(五)静室周遭的环境应择安静：在自己的居所中，选择最安静的地方坐禅，避免吵杂纷闹，这样才容易有禅定的效果。以上几个简要的原则，供初学坐禅者参考，以得安心习禅。
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