【原文】
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
【感悟】
名譽和生命比起來，哪一個更可親？生命和財富比起來，哪一個更珍貴？滿足慾望與和喪失生命，哪一個更有害？
年輕時，窮困潦倒，疲於奔命，能夠活著就已經竭盡全力了，相信很少有人會思考上面的這些問題。
那時候，強烈的念頭就是：只要能賺到錢，讓我做什麼我都願意！什麼名、什麼病、什麼健康，什麼生活質量……我只要賺錢，只要養家，只要讓孩子健康成長，只要能有一套棲身的房子……
相信很多人會這樣想，我也曾經一樣。然而，不管曾經多苦多難，只要努力，日子一定會一天比一天好起來。
當物質生活一天天好起來，人的慾望會跟著膨脹。世上有一種窮,叫“隱性貧窮”。他們收入不菲，但追求所謂的“高配生活”，不管賺多少錢，永遠月光，永遠不夠用，他們不是失敗者，但是他們的能力、收穫，遠遠匹配不了高漲的慾望。
當面對實實在在的病痛，面對生命的脆弱，比如今年誰都沒有預見到的新冠疫情，他們才驚覺，自己居然沒有一點“餘糧”，完全沒有抵抗意外的能力。
很多人不知不覺，被社會潮流裹挾著向前，人家買了大房子，我也想要；人家有豪車，我也想買；人家每天一身新衣服，我也想光鮮亮麗，只是，那些跟著別人的名聲、財富、權力，真的是自己能夠享用的嗎？真的是自己想要的嗎？
當有一天，病痛悄無聲息進入身體，當生命進入倒計時，當疾病剝奪了自由，回首無法挽回的逝去時光，會不會像于娟那樣，告誡世人：我們要付出多大的代價，才能認清活著的意義？
她在博客上說：
在生死臨界點的時候，你會發現，任何的加班（長期熬夜等於慢性自殺），給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮雲。如果有時間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母買雙鞋子，不要拼命去換什麼大房子，和相愛的人在一起，蝸居也溫暖。
只有自己的身體健康，只有擁有鮮活的生命，只有每天享受到高質量的生活，只有與相愛的人在一起，一家人在溫暖地生活，這些，才是自己的，才是真正的富有，有沒有更大的房子、更好的車子、更大牌的包包，都不重要。
“甚愛必大費，多藏必厚亡。”“甚愛”指的是過度地貪愛虛名和地位，這樣一定會消耗大量的精力，最終付出慘重的代價。“多藏”是指過度追求財物。
比如經典人物“葛郎臺”，一味地積累增加財富，卻不懂得享受，這樣的擁有與沒有不是一樣嗎？而且，別人知道你“多藏”有財，還容易被“賊”惦記上，有可能遭遇危險，這就太得不償失了吧！
更甚至有些人，為錢財不擇手段，以至違法犯罪，這樣得到的財物與付出的代價相比，“性價比”太低。
“故知足不辱，知止不殆，可以長久。老子不僅告誡我們，要珍惜生命，還給出了兩個方法：一是知足，一是知止。
第一 知足 追求物質財富和名利本身並沒有錯，錯就錯在過分追求而不知滿足，也就是慾望無止境，這是一切痛苦產生的根源，因此要懂得知足。
第二 知止 人的精力有限，如果殫精竭慮地去追求名利，就會危害自己的生命。要懂得適可而止。
老子在第13中曾以寵辱榮患與人的生命作比較，而本章則是以名利和財富與人的生命作比較。
我們利用聰慧的頭腦、勤勞的雙手，自己的努力，爭取財富和名譽是正當的、應該的，因為，這是我們的活著的價值所在，意義所在，但是，我們必須把握一個度，要知足、知止。
只有這樣，才能既收穫名利，又能保持身體的健康，收穫健康充實、恬淡適意的人生。
老子說的“知足”、“知止”從來不是不需要努力，不能成某些人偷懶的藉口，人，還是需要有上進心，需要努力奮鬥，爭取屬於自己的榮光和名利，這裡所反對的，是“過份”二字。
【譯文】
名譽和生命比起來，哪一個更可親？生命和財貨比起來，哪一個更珍貴？得到名譽和喪失生命，哪一個更有害？過分熱衷名利就必定要付出更大的代價；過於積斂財富，必定招致更慘重的損失。知道滿足就不會受到屈辱，懂得適可而止就不會遇到危險，這樣才可以保持長久的安樂。
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