编者按：2012年，出于对时代现状的回应，潘麟先生撰写了《新国学宣言》。国学者，中国传统思想文化之别名。宣言者，公开表白一思想或一主张，以求广为人知之谓也。《新国学宣言》言近旨远，微言大义，概括总结了当今时代的顽疾，剖析了传统文化受到漠视的深层原因，阐述了新国学的含义和主要特征等重大问题。现将《新国学宣言》陆续发布于此，以飨读者。
前 言
——我们的时代问题
环顾世界，唯有以中国传统文化为代表的东方文明可以有效地纠正、治疗、疏导、改善、提升、弥补、润泽西方现代文明的严重痼疾和各种负面作用——我们坚信这一观点和主张，必将被越来越多的人（当然也包括西方人在内）所认可与接受。以中国文化为代表的东方传统文化，其在现代社会中拥有的不可取代之价值和地位，为什么这一二百年来，并没有更多的人给予足够的了解和重视呢？其原因或许如下：
1. 西方人对中国文化的误解
首先，向西方介绍中国文化，最初是经由二百年前到中国的基督教传教士而开始的。传教士们随着坚船利炮来到中国，其动机是向中国人传播基督教。传教士为了能更好更快地向中国人传教，他们认为有必要学一点中国文化。在如此动机下，传教士开始进行有限的研究并向西方介绍中国文化。因其动机乃在向中国传教，所以他们对中国思想文化之兴趣点，主要集中在诗书中论及上帝及中国古儒之尊天敬神之处，或于宋明诸儒的书籍中，找出一些抨击佛老的言论引为己用，意图达到排挤中国佛教和道教，以方便基督教更顺利地进入中国之目的。由于其根本动机是在中国传教，故其对中国之思想文化，并不是发自内心之喜爱和敬重而研习之和向西方介绍之。故西方学者们最初接触到的——经由从中国返回的传教士们介绍的中国传统文化，是被严重过滤和着色后的中国文化，是传教士眼中的中国文化，而不是中国本色之文化。如是，引发西方人对中国文化发生种种曲解和误读，当是必然。
△ 左：利玛窦（1552年-1610年），中国天主教开拓者，明朝万历年间，来中国传教
△中：汤若望（1591年-1666年），在华40余年，历经明、清两个朝代，是中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上重要人物之一
△右：南怀仁（1623年-1688年），康熙皇帝的科学启蒙老师，是清初最有影响的来华传教士之一
其次，近一二百年来，西方列强以各种方式不断入侵中国，除掠夺我们的土地、金银之外，对我们的文物和古籍等也不放过。遂有圆明园之抢劫和敦煌石窟等之盗掠，所劫去、偷去、骗去的文物古籍不可胜计。西方人出于欲进一步了解其所盗文物之历史、价值与文化内涵等，以此因缘和动机而开始了解与这些文物古籍相关的地理、历史、交通、政治、文字、方言、宗教等，此之谓“汉学家”者是。研究稍深入者，偶尔亦有杰出之学术成果。但此等之汉学家者，有一共通之点：皆视中国传统文化如玛雅文化、埃及文化一样，为一死去之文化，为中国“已有”之文化，而非当下活着的文明。换言之，在西方绝大多数所谓的汉学家眼里，中国文化是一个曾经的文化，是一个文化木乃伊，是一个博物馆里的文化，他们像看待一个木乃伊或一件文物的眼光来研究中国文化。 如是，西方人对中国文化发生种种曲解和误读，当是必然。
被盗掠的敦煌石窟
被抢劫的圆明园
2. 我们扼杀了自己的文化
西方学者将中国文化视作一个业已死亡之文化，一个博物馆里的文化，不是偶然的。中国文化当然没有灭亡，它依然流淌在我们每个国人的血液里。但也并不是说中国文化仍然保持着强健的生命力。中国文化的确严重式微了，生病了，衰退了。在几百年里，中国传统文化的被扼杀经历了四大阶段。
满清文字狱阶段：满清为异族统治，对中国传统文化采用阳尊阴损之政策。通过大兴文字狱的方式，将社会上一切鲜活的或有创造力的学术思想全部无情地扼杀摧毁。文化思想学术领域迅速跌入僵化保守封闭状态，自此再无思想家、文化大师或哲学家诞生。有清一朝近三百年，仅仅考据训诂之学一枝独大。在考据家和训诂家眼里，中国文化业已亡故，只遗留下成堆的故纸和文物。这些文物典籍相距当下之心灵已渐行渐远，以至于人们无法再读懂和理解它们。于是便有一批学者站出来对这些文物典籍进行文字音形之训诂，词意演变之考据，不求后人能悟入文字三昧，但愿能顺利读诵，不生误解，心愿以足。
清末打倒孔家店阶段：清末之时，社会黑暗僵固，已达极限，百业废驰，民不聊生。适于此时，西风东进越发强劲。有若干学人志士于悲愤之余，苦思图强之术，见三百年来学术日旧，思想日腐，生命日枯，文化日衰，遂将我传统文化视作万恶之源、一切罪恶之魁首。而有“打倒孔家店”的口号之诞生和五四时期之要求西方之民主科学之运动。由是，中国文化在有清一朝高压禁锢之基础上，进一步遭受打击和扼杀。
十年文革浩劫阶段：建国后，中国传统文化在五四运动基础上遭遇了更进一步的打击和扼杀。经过“扫四旧”和文革十年，中国文化在大地上几乎被铲除殆尽，这是中国自有文明文化以来，最为全面、最为彻最为惨痛的一次文化毁灭运动。
改革开放阶段：文革之后，中国政府拨乱反正，走上改革开放和以经济建设为中心的时期。在改革开放的三十年中，中国的经济建设和综合国力的提升，开创了人类历史上从未有过的奇迹。但三十年间，我们更多的时候只看到改革开放的伟大成果，而忽视了中国传统文化的继承和复兴。中国传统文化在这三十多年来始终扮演的是被漠视、被抛弃、被嘲笑的身份。在多数国人心目中，中国传统文化依然是陈腐、落后、迷信、愚昧、贫穷、古怪、病态和不合时宜的代表。多数时候，中国传统文化很像是一个逆来顺受又不受待见的小丫环，凡是这个时代里不好的东西，必然地归咎于中国传统文化遗留所致。凡是这个时代里值得称颂之处，全部是当代人在现代科技文明推动下的奋斗成果。
中国文化经过了清初的禁锢和清末的打倒，再经过建国后文革“史无前例”之浩劫和改革开放后被长期漠视与抛弃，对中国文化进行无情扼杀的四个阶段，历时达三四百年之久，受此连续挫折，中国文化似乎真的衰亡了，就算没有彻底死去，也早已奄奄一息，气若游丝了。中国人不知中国文化已非一辈两辈，失去中国文化滋养润泽已达十辈二十辈之久了。
作为炎黄子孙，我们都不珍爱自己的文化，甚至争先恐后地鄙视自己的文化，我们怎么能赢得他人对自己的文化的敬意呢？我们在扼杀自己的文化时，唯恐杀之不死，死而不亡，亡而不久，试想怎么能不让他人得出中国文化已死的结论呢？
（未完待续）
作者简介：潘麟先生，中华文化促进会理事，当代杰出的原创型学者。先生年幼时即与圣学相契感通，日夜涵养于东方文化诸学派经典。及至成年，先生深感学问必要实践方能致用，遂远离家乡，遍访贤达，投师于当代多位贤能、大德、学者、思想家之门下，广学博览，艰苦实证，历经磨难，融会贯通，集东方文化之大成于一身。
潘麟先生的代表著作有《家门没上锁》《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》《〈大学〉广义》《到彼岸赏月——〈金刚经〉的智慧》《〈瑜伽经〉直解》《以心传心——潘麟先生讲授皇冠瑜伽》《直指生命的真相——〈心经〉直解》，英文著作“Come up to the Great Guru”（2010年于印度出版发行），“Crown Yoga: from Physical and Mental Health to Life Awakening”（2019年于美国出版发行），并撰有各类学术论文近百篇。
此外，先生是当代罕见的实证型学者，系千古绝学——皇冠瑜伽（心传体系）、茶道（正宗禅茶体系）、禅舞（飞天舞体系）、狮子吼（梵音唱诵体系）、光明大圆满（阿底瑜伽，虹身成就体系）等若干项“非物质文化遗产”的当代传承人。
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