文丨曹鏡明
關於秦始皇系列第六篇，在正式開始本篇論述之前，分享前五篇：
1）
2）
3）
4）
5）
本篇論述可以算是第五篇內容的延伸，為避免內容上的同質性，建議在閱讀前先閱讀一遍《秦始皇沒修完長城，倒修成一幅枷鎖，讓種族文明陷入生物悖論》部分內容不再詳述，主要探討是時勢造英雄，還是英雄造時勢的一個問題！
千古一帝的真正價值
稱秦始皇為“千古一帝”是完全沒有問題的，但“千古一帝”並不是秦始皇的“必然價值”，什麼意思？是由於文明的演變需要一個“始皇”，而“嬴政”通過個人的才華和努力成為了“始皇”！秦始皇的出現是必然的，這裡面涉及到一個“能力”和“價值”的問題；“能力”是“獨立”在“個體”而“體現”的；“價值”是“依託”在“規律”而“顯現”的；可能有些繞嘴，舉個例子：
當企業經過一段時間的發展後，出現總經理崗位空缺，變現全社會發出招聘啟事；而在眾多應聘者中“嬴政”成功脫引而出，競聘成功。
這家企業就是“物種”，“發展”就是“文明演變”，“總經理”崗位就是“皇帝”，而“嬴政”就是第一個擔任“皇帝”的人；僅此而已！
注意是先有“企業”，後有“發展”，接著才出現“崗位空缺”，最後“嬴政”成功“上位”。故而，從“文明演變的客觀規律”來看“大一統”並不是“秦始皇的必然價值”；什麼意思？沒有“秦始皇”也一定會實現“大一統”！“大一統”不是“秦始皇”的“必然價值”
也就是說：“嬴政”能成為“秦始皇”是通過自己的“才華努力”；當“嬴政”成為“秦始皇”之後的所作所為，才是“價值功績”之所在！
同樣是上述招聘的例子：一個人能夠成功應聘，在應聘之前絕不存在什麼價值，僅是企業“綜合利弊”得出的結果；而當這個人應聘之後的所作所為，也就是說，將企業管理經營的如何，才是“價值”之所在！
這是順序，更是秩序，絕不可顛倒；而現在所面臨的問題就是，很多人都沒有這個“秩序”概念，顛倒的顛倒，混淆的混淆；對待人物的評價張口就來，毫無“定位”，這個是嚴重的“失實”！甭管這個判斷是否正確，至少判斷者的邏輯一定要自成體系，具備相應的只是儲備，而不是人云亦云，輕易的被洗腦。
“才華努力”以及“綜合利弊”是需要畫上引號的兩個詞語：
才華努力：既是個人，又是量變引起質變；嬴政之所以能成為秦始皇，一方面是自身的聰明才智，另一方面也是祖上的積累；從秦穆公商鞅變法開始；就跟古代農戶之家，舉幾代家財才有資格讓孩子讀書，至於能不能成為秀才是個人因素；
綜合利弊：文明演變是依附客觀存在而生，故不存在主觀上的綜合利弊；這裡的綜合利弊是指“物競天擇”的“生存發展”，通過自然界通用的法則來決出勝負；
只有時勢能造出英雄
根據上述內容，不難分許出究竟是“時勢造英雄”，還是“英雄造時勢”！“英雄”和“時勢”的關係，就如同“企業”和“個人”的關係；只有企業需要一個怎樣的人時，你才有可能成為這樣的人！也有很多人在進行創業呢啊！這就屬於抬槓啦！這裡“企業”的概念就是“種族”的概念，除非“英雄不是人”不然絕逃不出“文明演變”的規律。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
就是這個道理：人是種族，天地是自然環境，道是文明演變，自然是順其自然！
人類依據自然環境而生存，故而自然環境決定文化屬性，也就是“一方水土養一方人”的道理，相對應的也有“農耕文明”、“遊牧文明”、“海洋文明”等等；那什麼是道呢？道是“文明演變”的“規律” ，萬變不離其中；至於個體意識又該如何與客觀規律相處呢？答：順其自然，也就是道法自然！
很多古人不能理解這點，總以為自己能夠如何如何；即便是今人也是如此，動不動就想改變世界；啟知：
文明的演變自成規律，沒人能摻和其中；很多自以為的出格之舉，不過是班門弄斧而已！真正的規律早已身處至高的位置，看著你扮馬猴；這是高度與格局的問題；一江春水一江濤，一山更比一山高；在未知的高度總會有種存在默默注視著這一切，至於個人能力的體現就是在於如何成為棋盤上的“老將”，而不是微不足道的“小卒”；個人價值就是能否很好的勝任這個“角色”，如果能便安穩的傳承下去，如果不能就要讓位，讓有才能者出頭；
這就是：“王侯將相寧有種乎”的道理之所在；故而，也就只能時勢造出英雄！
格局決定的歷史高度
既然“皇帝”僅是企業的“總經理”，那麼在歷代“總經理”之中，總要弄出一些考評榜單來令員工八卦；估計首先出現的問題就是：哪位“總經理”的格局最大，成為諸任“總經理”的上線！
答案是“秦始皇”也僅能是“秦始皇”，這是他的“功績”，也是最大的“過錯”，讓歷任“皇帝”在“錯誤”的道路上越走越遠！當然這個邏輯在某種程度上也是錯誤的，不能將過錯全都怪在“古人”身上，最主要的原因也是，後世的“雄主不雄”！
這個既是“功績”，又是“過錯”的行為就是“整合修繕長城”；關於“長城”問題的分析，已經在《秦始皇沒修完長城，倒修成一幅枷鎖，讓種族文明陷入生物悖論》中探討的比較完善，在此就不再累述，引用結論如下：
秦始皇是迫於國家初定而不得不修繕整合的長城，被後世的君主拿來當做救世的良方，這是本質上的錯誤；或者說，即便是那些君主也並不會認同“長城”的“期待價值”，至於為何再要修建，是格局問題，希望可以保佑自己著一畝三分地上的平安；由此，從本質上來講，君主專制時代對於文明的發展來說，是沒有未來和希望的時代！
自秦始皇修建長城開始，就將格局侷限在了中原地帶；隨後的唐宋時代雖有所突破，但未能“自毀長城”，成也如此，敗也如此，加深和外族的糾葛，還沒辦法理清；終於引起中原之禍，這是“修建長城”後的“歷史必然”！
終於，朱元璋“驅除韃虜，恢復中原”（沒有貶低的意思，是當時朱元璋起義時的口號）在建國之後第一件事就是“重新修繕長城”，緊接著封鎖海域，從片板不得下海到沿海地區人們內遷，無不標誌著“蜷縮”之態，此後更無“格局”一說！
故而從“帝王格局”上來說，“秦始皇”是歷任“皇帝”的上線，雖個別有所突破，但未能引起廣泛持久影響；再加上“朱元璋”的腰斬，讓“格局”一說無從談起！
作者自薦：
閱讀更多 曹鏡明 的文章
