修行的道路上你不再孤單
明堯明潔
人法雙淨，善惡兩忘。
直心真實，菩提道場。
牛頭山慧忠禪師，俗姓王，潤州（治所在今江蘇鎮江）人，牛頭智威禪師的弟子，四祖下第六世法嗣。二十三歲的時候，在莊嚴寺出家。後聽說智威禪師出世弘法，遂前往拜謁。
智威禪師一見慧忠禪師，便道：“山主來也！”
第一次相見，怎麼喊山主呢？智威禪師的這一聲不同尋常的問候，令慧忠禪師當下言語道斷，心行處滅，頓悟玄旨。
開悟後，慧忠禪師便留在智威禪師的身邊，做他的侍者。過了幾年，慧忠禪師便辭師四方參訪。在慧忠禪師外出參學期間，有一年夏天，具戒院裡的一株古老的凌霄藤枯死了，僧人們想把它砍掉，智威禪師見了，便告訴他們說：“不要砍了。慧忠禪師參學回來，它就活過來了。”幾年以後，慧忠禪師回來了，死了幾年的凌霄藤果然復活了。
智威禪師知道付法的機緣已經成熟，一天，他把慧忠禪師叫到跟前，說偈言：
“莫繫念，念成生死河。
輪迴六趣海，無見出長波。”
慧忠回答說：
“念想由來幻，性自無終始。
若得此中意，長波當自止。”
智威禪師又說偈言：
“餘本性虛無，緣妄生人我。
如何息妄情，還歸空處坐。”
慧忠答道：
“虛無是實體，人我何所存？
妄情不須息，即泛般若船。”
智威禪師知道他已經徹悟了，於是將整個道場交付給慧忠禪師住持，而他自己則隨緣化導，後終於延祚寺。
慧忠禪師生活極為簡樸，有很長一段時間，他一個人住在山上，沒有公開弘法，也沒有侍從。《景德傳燈錄》中說他“平生一衲不易，器用唯一鐺”。慧忠禪師的道行極高，乃至鳥獸都受他的感化。曾經有人供養寺院兩廩稻穀，附近的盜賊聽說了，時時窺伺，但是總也不能得手，因為有一隻老虎晝夜不停地在谷廩的四周轉悠著。有一天，有個叫張遜的縣令上山拜訪慧忠祖師，問慧忠禪師：“你有幾個徒弟？”慧忠禪師回答說：“有三、五個人。”張遜又問：“如何才能見到你的弟子們呢？”慧忠禪師於是敲了一下禪床，突然，有三隻老虎哮吼而出，張遜嚇得連連後退。
後應眾人的邀請，慧忠禪師下山，住進了莊嚴舊寺。莊嚴寺太破舊了，沒有法堂，慧忠禪師便想在大殿的東側建一個法堂。那兒原先有一棵大古樹，上面結滿了鵲巢，工人們想把它砍掉，但又怕毀了鵲巢。正在犯難之際，慧忠禪師大聲對樹上的鵲雀們說：“這兒要建法堂，你們為什麼不快點搬走！”剛一說完，樹上的群鵲便嘰嘰喳喳地把鵲巢遷到另外的樹上。
莊嚴寺修復之後，慧忠禪師開始在這裡廣施法雨，四方學徒爭相歸附，得法者有三十四人，他們後來都各化一方。
慧忠禪師有一首《安心偈》，雲：
“人法雙淨，善惡兩忘。
直心真實，菩提道場。”
我們可以把這首偈子看作是對慧忠禪師禪法的一個總結。
慧忠禪師入滅於大曆三年（768），春秋八十七歲。
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阿彌陀佛！
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