守望麦田
品读《论语》（八）——心灵的突围
《论语》所告诉我们的不是去实现远大的抱负，不是去成为世人眼中的成功人士，不是去赢得鲜花与掌声，而是从俗世的包围中，从物欲的困扰中，从黑暗的桎梏中突围出来，为心灵寻找一方净土，一泉深潭，一片蓝天......
人生的意义不在于你能飞多高，而在于你是不是在快乐地飞。
因此，我们所应该想的不是我必须做什么，而是我还能做什么。无论做什么，快乐才是目的。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
这就是一种至高之乐，它不以物质为基础，它是灵魂的超脱。
如何能达到这种至高之乐呢？
作为世俗之人，我们首先应该看透三件事：富与贫，仕与隐，名与达。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
孔子不是不求富贵，而是不要不义得来的富贵，如果我们也能做到“见得思义”，也就无需“患得患失”了。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
子曰：“......天下有道则见，无道则隐。.......”
子曰：“......君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
孔子认为，社会处在一个良好的环境里，并且有人愿意用你，你就可以入仕，（也可看做去实现某种理想）如果没有好环境，也没有人赏识你，你就隐而不仕。（放弃外部的追求）
子曰：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
当子张问怎样是通达时，孔子指出了“名”与“达”的区别。孔子认为，人不应该去追求名声，应该具有正直、勇敢、善辨、谦让等美德。我们也可以这样理解；对我们所从事的职业，不要过多的追求虚名，而应该脚踏实地地做好自己的本职工作，同时正确处理和同事的关系......这就是“通达”。
当放下世俗的羁绊之后，我们应该成为什么呢？那就是“君子”。
君子有那么多的美德，是高不可攀的吗？
子曰：“性相近也，习相远也。”
子夏曰：“君子学以致其道。”
君子与小人之所以有差别，是后天的环境和教育造成的。既然君子不是天生的，那么，人人都可以“学以致其道”。
具体来说，成就君子的途径有三条：笃信好学，（笃信好学，守死善道）心怀坦荡，（君子坦荡荡，小人长戚戚）沐浴心灵，（浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。）
其实，君子与小人就在我们的一念之间，向前一步是君子，退后一步是小人。做君子并不难，只要从日常小事做起就行了，难的是我们是否有一日三省吾身的精神，用君子的标准去做好每一件平凡的事。
圣人思想的河水流过来了，我很想逆流而上，去追溯它的渊源，只是我没有那种力量去穿越千年的深邃。那就让我顺流而下吧，我不期望它最终会流向大海，只希望在穿过森林，漫过荒原，渗过沙漠之后，汇成一片静静的湖，我愿意和绿草，树木、白云、蓝天一起融汇在清澈的湖水里......
閱讀更多 香篝水沉銷 的文章
