昨日凌晨，武漢解封。同一天，方方的《封城日記》英文版成書在亞馬遜開啟預售。
同時德文版也一併成書出版，介紹是“新冠危機起源城市的被禁止的日記”。
莫言的書籍翻譯了五年，劉慈欣的《三體》十年才出外文版本，而方方的60篇日記，3月底封筆，4月就出兩國版本，這個速度即便是前兩個大家也要“慚愧不如”。
過去一個月，方方多次表示自己從未授權和發表過任何關於《封城日記》的著作，市面上正在進行銷售的都是違法的。大家以為她是為了打假，到頭來是為了自己出版銷售。
當然，她並沒做錯，自己的著作，的確不該被他人售賣，自己也確實有出版的權利。只是，看看她此前那副道貌岸然把自己放在制高點的樣子，再與如今這副迫不及待的吃相相比較，確實很有“喜劇效果”。
方方是有準備的，在她第59篇日記最後，她這樣寫道：“它的最初的動機，是為了完成約稿，以方便寫文章而作的記錄。無意間，走成了這樣，這才真叫是忘了初心。”
意思是這些日記本來不算日記，只是自己為了完成約稿而寫的個人見聞，只不過後來被大家稱為日記，她也沒有反對。同時她為了滿足大家的需求，真的開始把這當成日記一樣來記錄，忘了自己應該按照約稿的需求來寫，實在是忘了初心。
這樣一段話，內外兼修——外部顯示了方方的偉大，為了網友們開始認真寫日記而不顧自己的約稿，內部體現了芳芳的機智，把鍋都甩給了網友們“日記是你們叫的，與我無關，而且我還因為你們沒有按照約稿的要求寫”。
可是她真的忘了嗎？從這樣的速度來看，顯然並沒有，這麼說不過是為了給如今的書籍出版做鋪墊，不過是為了名利雙收。
除此之外，外國出版社對書籍的介紹中有著對中國明顯的敵意，作為著作者的方方會不知道？
不過我們依然無法就這一點去抨擊她，因為出書是她的個人自由，出版社的介紹她也可以說“確實不知道”，最多隻能作為槽點講一講。
我們所要抨擊的，是方方“明明待在家中，沒有去過前線，沒有當過志願者，就憑著所謂的‘聽說’‘個人看法’來講述所謂的‘武漢現狀’。”
國內的許多文學大家、文化人都在支持方方，比如易中天，比如閻連科，比如華中師大教授戴建業，他們說方方是一面鏡子，是勇敢的戰士，是時代的發聲人。彷彿這樣說了他們也就成為了時代的發聲人一樣。
起初我不明白為何如此，但當看到餘亮老師在微博文章中的解釋時，我懂了。
“那一溜聲援方方的文人如閻連科、張欣欣、林白等，都是當代文學史教材榜上有名的1980年代作家。他們的作品內涵幾乎一樣，頭頂上是“文明論”的星空（反西方就是不文明），手中是人道主義的大旗。”
誠然，方方沒有造謠，她在用作家的方式描述自己聽說的和從網上看到的疫情中的武漢，而武漢也確實很被疫情打得很慘，疫情期間也發生過很多人神共憤的事情。
比如因為疫情而全城停擺，危機重重，這是真的。
比如因為無法透析，老爺爺選擇自殺，這是真的。
比如因家裡人問題，腦癱兒死亡，這是真的。
但是在這些真實中，她夾雜了很多“我聽說”“別人說”之類的話語，或許這些事情也是真的，但是無論是聽說還是別人說，她接收的都是別人主觀意見下得出的結論，而她把這當成完全的事實。
她高舉正義大旗，以“別人”的名義說話，而她自己只需要拿著筆桿子塗塗寫寫。
她說“我的一個醫生朋友告訴我又死了多少人”，但有更多醫生在探尋治病方法、拯救病人，她只寥寥幾筆帶過。
她說“有兩口子面臨斷藥風險”，但藥店從總庫調貨為兩口子續上了藥源，還為疫區提供病情諮詢等後續操作，她不寫完整。
她不抨擊國外對中國的汙衊與譏諷，反而把中國外交官對外國攻擊聲音的反駁與澄清稱為“中美政客的互相指責”。
她說“這純粹是我個人記憶”，卻忽略自己的文字會給社會帶來多大影響。
她登上了日本《朝日新聞》（日本三大報紙之一），日記中的許多負面內容被大量引用。
她登上了美國《洛杉磯時報》的新聞，題目是“來自武漢真實的聲音”。
她成功在國際打響了名號，把傷害和攻擊留給了國家。
在此我一個普通的市井小民想問一問：
1、日記中的大部分內容都是“別人說”“我聽說”，方方憑什麼管這叫真實？
2、連當事人都不一定敢說自己知道的就是真實的，方方憑什麼代表真實？
3、方方說：“那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了”。言下之意就是自己代表的是美好，自己的路就是正確的，自己信的道才是道義。請問你除了揮揮筆桿子，藉著日記獲名得利外，還有什麼能夠給你這樣的自信？
塞萬提斯筆下的堂吉訶德，愛讀騎士小說，堅守著早已消失的騎士道精神， 把風車當巨人，把旅店當城堡，把苦役犯當作被迫害的騎士，把皮囊當作巨人的頭顱……他以為自己正在做著偉大的事情，其實只是荒誕無厘頭的可笑之事。
而我們“偉大的時代發聲者”方方堅守自己的道，記錄真實的一面，儘管這些“真實”都來自“聽說”。在她的真實裡，悲慘苦痛一直在發生，與此相對的努力、美好則草草帶過。
同樣的，她也以為自己在做著偉大的事情，還有一大批簇擁她的信徒，可其實她不過是利用苦痛抓住了人們的心理，藉此名利雙收罷了。
同時，方方“老師”秉著“不解釋”的原則，一律將意見反對者打上“極左”的名號，將自己拔到新的高度——她代表了這個時代最正確的聲音，一切反對意見都是有害的。
關於這一點，知乎網友@李劼解釋得恰到好處：
我們跟方方（們）的區別在於：他們止步於依靠著觸目驚心的現象賣慘，哭喪。而我們受慘狀刺激，會進一步採取行動，為了防止悲劇一再發生而拼命自助，自救。而這種拼命，方方（們）是不會寫的。
簡單來講，方方（們）只寫真而不寫實，“真”就是那些發生的悲慘事件，“實”則是人們對於這些悲慘事件所做的努力和補救。
如今，在一大批簇擁者下，方方的日記準備遠銷海外，而這很可能成為其它不懷好意的國家攻擊中國的武器。
肯定有人會說：“不要汙衊方方，她肯定也不想給外國利用。”
有一說一，她想不想我不知道，但在日記中，她一直在否定中國的抗疫成果——“錯錯錯”“煉獄”“一城血淚”等詞將武漢描述成了一座血色囚籠，而“只有結束，沒有勝利”更是把我國的防疫成果貶得一文不值。
方方“老師”那麼同情美國，喜歡美國，難道不知道特朗普怎麼說的嗎？他說“若不採取任何措施，美國將有220萬人死亡，但是在他的領導下，可以將死亡人數降至十萬，就算做得不錯了。”
而在這樣嚴重的國際性災難面前，在中國很可能不是病毒發源地的情況下，我們國家的死亡人數甚至不到4000例，請問這不是勝利是什麼？
現在已經不是80年代了，方方“老師”所謂的人道主義和真實，也應該迭代更新了。明明光明越來越多，卻硬要把所謂的黑暗連根拔起再種在光明上，然後說它才是真實，這是不是有點可笑呢？
對於方方的《封城日記》以及它的簇擁者，我感到害怕，因為似乎他們都認為“黑暗”才是“真實”。
電影《小丑》在豆瓣有一個討論問題是“《小丑》的恐怖氛圍是怎樣製造的”，高贊答案是這麼回答的：
我覺得真正的恐怖在於，
當小丑對著地鐵裡的那兩個工薪男人開槍時，我覺得很爽！
當小丑用枕頭把那個始終存在幻想中的母親悶死時，我覺得很爽！
當小丑一刀捅死那個卑鄙的同事時，我覺得很解氣！
當小丑在脫口秀上對著娛樂大眾娛樂底層的主持人射擊時，我覺得就應該這樣！
我們的心中都住著一個小丑，只是它還沒有爆發，這是人性的恐怖，也是隨著社會發展的陰暗面，歷史總是相同的，總有一天會迎來這大清洗的時刻，這才是恐怖的根源所在。
第一次看到這個答案我就記在了心裡，因為我也始終認為黑暗是不會完全消失的，總有人會墜入黑暗中，成為小丑。但我覺得這隻會是個例。
可《封城日記》的簇擁者們（除了因為在疫情中遭受困難而產生共鳴的人），似乎都成為了小丑，他們對文章中的黑暗無比興奮，對文章中的困苦無比激動，他們跟著方方一起忽略那些為對抗黑暗而做出的努力。
如果“黑暗”才是真實，那我們上下五千年是為了什麼而一直追求“光明”？“黑暗”確實不能遺忘和忽視，但請記住，“光明”才是最終訴求。
尼采說，當你凝視深淵時，
這個時代，企圖將“黑暗”連根挖起灌輸給大眾的人，自身早已掉到了“黑暗”中。
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