近几日来，国漫《哪吒》刷爆网络，在惊叹以《大圣归来》、《白蛇缘起》、《哪吒之魔童降世》为代表的新一代中国国漫崛起的同时，也被电影中包含的“不信命”思想所震撼。 作为魔童降生，天生一副邪像，承载天劫宿命。天意难违，天命难背，是就此沦陷，还是奋起反抗，哪吒用自己的方式诠释了“我命由我不由天”。
我不想去谈论电影的好坏，亦并不评论网络上对其或褒或贬的论断。在观影中，最触动我的不是哪吒的悲怆，也不是敖丙的变化，而是无数次在我大脑中冒出的联想，从哪吒到杨戬，从《西游》到《封神》，中国文化的最底层，恰恰是对命运的反抗。
对命运的反抗，是一个永恒的主题。早在当年的《悟空传》，我们就已经被这样的执拗精神所震撼。“神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？”面对漫天神佛，悟空选择奋战到底。当时正值叛逆年华，是《悟空传》将那个时代作为少年的自己感动到涕泗横流。而如今，早已干涸的心却又一次被哪吒激荡。
哪吒是天生魔物，被世人忌惮，哪怕他未尝害一人，出身就是原罪，人们觉得他就应该乖乖接受命运，引颈就戮。敖丙，温文尔雅，心地善良，但依旧难逃命运作弄，只因他是龙，不是人。
尽管龙族位列仙班，替天庭南征北战，换得四海歌舞升平，百姓安居乐业。但龙族始终不是人，是妖。他们只被被允许活在海底，不被世人铭记。在电影中，当敖丙身份暴露之后，百姓眼中出现的，不是对于保证一方风调雨顺的天神的恭敬，而只有对异类的憎恨。
无论是灵珠也好，魔丸也罢，他们实质上是一种人，天生命运不公之人。
电影片尾，出现了姜子牙，似乎姜子牙会和妲己发生一些动人心弦的故事。“保苍生？如若连她一人无法守护，我又如何护得天下？”这是姜子牙的呐喊，也是姜子牙对世间万物的拷问。
有人说，这将是一个属于封神纪元的开始，就我个人而言，这是一个伟大的开局。纵观整个中华神话，对命运反抗早已注入中华骨髓。“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”这是陶渊明的诗句，从《山海经》开始，不屈不挠就已经成为了中华民族的内在体现。女娲补天、精卫填海、后羿射日、大禹治水、夸父逐日、共工怒撞不周山，这些故事体现了我们远古先民向自然搏斗的历程。
而这种精神也传达到后世，孙悟空可以提出“皇帝轮流做，明年到我家”。白素贞面对真情，可以毅然断绝成仙，不顾世人眼光，水漫金山。而在封神故事中，这种对不公平命运的反抗更是体现的淋漓尽致。
传统故事中，哪吒闯祸以后，削骨还父，体现了一种对纲常伦理的反抗。而在电影剧情中，将其升华为对不公平命运的反抗，无疑改编更具深度。在《封神演义》中，这种对于不公命运的反抗在他人身上也多次出现。
申公豹，元始天尊门下，法力高强，修炼勤勉，但因为是豹子成精，师傅将他的努力视为无物，为了证明自己，申公豹处处与姜子牙作对，辅佐纣王，妄图逆天改命。
杨戬，天界神女与凡人所生，昊天上帝外甥，本出生高贵，但因神人配天地不容，受尽苦楚。后练成八九玄功，劈山救母，居于灌江口，受人间香火，对天界听调不听宣。
闻太师，商朝三代老臣。明知纣王无道，却依旧坚定信念，愿为了商朝江山，呕心沥血。虽身死道消，却流芳千古。
通天教主，作为天道圣人，封神榜编纂者之一，能知晓过去未来，又岂能不知如果不能在封神大战中闭门不出，截教必将灰飞烟灭。但通天教主无法让自己端坐高位，弟子赴死，就算经历失败也要与这天地斗一斗。
如果命运没有注定，则就学会自己把握。如果命运早已注定，就逆天改命。不信命的精神不是电影给与大众，而是电影作为引子，将这种民族意志吸引而出。艺术虽然高于生活，却也始终来源于活，从艺术作品中体现的是民族意志。
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”探寻历史足迹，从几千年前开始，不信命思想就已经注入我们的民众中间。从陈涉那个佣耕平民口中喊出“王侯将相，宁有种乎”起，我们的特性就已经明了。
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