《陽明心學門人錄》第1期：王艮
自王陽明“龍場悟道”，創立“陽明心學”以來，這門學問逐漸發揚光大，成為了明朝中晚期的一門儒林顯學，形成了與宋儒理學分庭抗禮之勢。但王陽明病逝之後，“陽明心學”逐漸分出了八條支流，被稱為“王學八派”。其中最為著名、影響力最大的一個學派叫做“泰州學派”，其創始人名叫“王艮”。
泰州風光
這個“泰州學派”不僅在學術上影響力大，而且在政局上也產生了深遠影響。比如嘉靖皇帝沉迷道教，躲在深宮修道練玄二十多年不上朝。他最信任一個名叫“藍道行”的道士。此人雖為道士，但也是泰州學派門人。後來正是此人，在“內閣次輔”徐階（當時的內閣首輔是大奸臣嚴嵩）的授意下，與另一位名為“何心隱”的泰州學派門人，一起設計將嚴嵩彈劾下臺。因此可以說，“泰州學派”為“嚴黨”的倒臺和徐階、張居正這些名臣的上臺，做出了重大貢獻。
泰州風光
王艮，號“心齋”，是王陽明的親傳弟子。他個性高傲，頗有些倔強叛逆，在王陽明的諸位親傳弟子中，最為較真，如果他不認同老師的話，就會認真地和老師辯論，尋根究底，一定要把問題辨析清楚，方才干休。因此，他可謂是一個思想獨立、絕不是老師說什麼就是什麼的人。也正是由於這種性格，他最終才能在王陽明學問的基礎上，另闢蹊徑，開創出“泰州學派”。
謂“泰州學派”，其實和其他幾個王學流派在學問主幹上並無明顯差別，只是在一些學問枝節上，存在著不同的理解。而且各派在收徒講學的過程中，夾雜了一些各自的“私貨兒”。而“泰州學派”的最主要特點就是“親民”！
泰州風光
在王陽明的眾多親傳弟子中，王艮的身份地位其實並不算出眾。他是一介布衣之身，既無科舉功名，也無任何官職，相比於其他很多拜王陽明為師的進士、官員，就顯得遜色了不少。但是，為什麼偏偏這個布衣之身的王艮，開創了王學八派中影響力最大的“泰州學派”呢？其中的關鍵，就是這個學派非常親民，招生工作做得好！下面，就介紹一下他與眾不同的招生經驗。
經驗1：招生範圍不限。
明朝時期，論經講道是讀書人的事，社會底層的販夫走卒是不在考慮範圍之內的。比如王陽明的親傳弟子，基本都是讀書人，而且其中還有不少進士、高官。但是王艮在講學過程中，不設招生門檻，市井之徒、貧民百姓、燒火做飯的、當傭人的、種地砍柴的、做小買賣的、抓蝦捕魚的、和尚道士，都可以跟隨他學習。說白了，王艮之所以把“泰州學派”做的這麼大，走的是一種類似於“農村包圍城市”的路線。
經驗2：紅人包裝。
王艮在講學傳道時，非常注重自身形象的包裝，儼然是聖人降臨的規格。他的穿衣打扮和車馬出行，全都按照《禮經》所描述的禮儀來執行。如果說現在的人喜歡搞“漢唐”的復古風，王艮當時走的就是“上古春秋”的復古風。甚至在他坐定講學時，還要焚香，營造出一股高端和神秘的氛圍。這一套搞法，即使放到現在，也能分分鐘成為網絡紅人了。
甚至，有一次搞得連王陽明都有點看不下去了，於是找了個機會用一句話揭穿了他的偽裝：“你只不過是想出名而已。”
網紅
經驗3：既唬人、又讓你挑不出刺的廣告。
我們直接來看看王艮的招生廣告，內容是：“此道貫伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，不以老幼貴賤賢愚，有志願學者，傳之”。短短一句話，卻相當唬人。所講授的內容是從“三皇五帝”到周公、孔子一路傳下來的“絕世秘籍”，而且不設招生門檻，無論老幼、貴賤、賢愚，都可以來學習。
鄉下人閒著也是閒著，那就來聽聽唄。結果一聽，感覺還真的挺有道理，結果一傳十、十傳百，傳了將近半個世紀以後，“泰州學派”影響越來越大，甚至超過了王陽明本人。而其中的佼佼者，諸如趙貞吉、藍道行、何心隱、羅汝芳等人，更是對政局產生了重要影響。
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人物點評
總的來說，雖然王艮本人一輩子沒有入仕，是一個純粹的學者。但是他尊師重道，在王陽明病逝後，用心幫忙料理老師的喪事，並且大力宣揚老師的學說，通過開創“泰州學派”，最終將“陽明心學”進一步發揚光大，從而間接對明晚期的政局和歷史，產生了深遠的影響。教育，可以改變一個國家，這句話很有道理。
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