“左思風力”是指西晉太康詩人左思的詩歌風格。“左思風力”這一稱謂始見於鍾嶸的《詩品》。鍾嶸在論陶淵明詩源流時說：“其源出於應璩又協左思風力。”我們再結合鍾嶸《詩品》中對左思的評語“其源出於公幹。文典以怨，頗為精切，得諷喻之致，雖野於陸機，而深於潘岳”可知，這所謂“風力”大致相當於《文心雕龍》中的風骨，大抵指思想情感的雄健振拔，語言表達的剛健有力。左思的代表作《詠史》八首是左思風力的集中體現，從這組詩來看，所謂左思風力大體有兩個方面。
左思
其一，具有強烈的批判精神，這也就是鍾嶸所謂的“得諷喻之致”。《詠史》八首將批判的鋒芒對準腐朽的門閥制度，抨擊了士族壟斷政權，寒士有才難騁的不合理現象。
鬱郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。（其二）
用澗底松與山上苗的不同遭遇作比，揭露了“世胄躡高位，英俊沉下僚”的不合理現象，對門閥制度作了猛烈的抨擊。他或者雄視當代，抒發他氣吞山河的胸襟與懷抱“左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬”（其一）；或用尖銳的筆觸揭露上層貴族的腐朽墮落，“濟濟京城內，赫赫王侯居。冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。朝集金張館，暮宿許史廬。南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽”（其四）；
或讚揚寒士睥睨當世，傲岸獨立的風骨，“振衣千仞崗，濯足萬里流”（其五），“高眄邈四海，豪右何足陳”（其六），在這些作品中作者無非借古人古事來抒發一己之悲憤不平。名為詠史，實為詠懷。氣勢雄健高遠，情感跌宕高亢，充滿了反抗精神與浪漫情調，成為繼建安詩歌之後又一個現實主義詩歌的高峰。
其二，語言質樸勁健。左思的詩歌雖然也用典故、辭藻，有一部分詩甚至辭藻豔麗，如《招隱詩》“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉”，與潘陸之風並無二致，反映了太康詩風的基本特徵。但他大部分的作品，特別是《詠史》詩卻寫得渾樸質實，蒼勁挺拔。
如上引“鬱郁澗底松”一詩，雖用典故、偶對，卻不施彩飾，更無繁密鋪寫，語言質素有力，骨氣端翔。既不同於陸機的穠豔繁富，又不同於潘岳的輕綺明暢。確如陳祚明所言：“太沖一代偉人，胸次浩落，灑然流詠。似孟德而加以流麗，仿子建而獨能簡貴。創成一體，垂式千秋。”（《采菽堂古詩選》卷十一）
綜合起來看，高亢激越的思想情調與渾樸深厚的語言特色是左思風力的基本涵義。需要指出的是，左思雖然名列太康諸家，但他的風格卻與潘陸為代表的主流風格不相一致。在當時的文學風氣中，左思風力顯然是不合潮流的，然而它卻顯示著與漢魏風骨一脈相承的特點。左思是太康詩壇上成就卓著、拔出流俗、獨標一格的詩人。鍾嶸在《詩品》中把左思列為上品，並把他看作是太康詩壇上與潘岳齊名並列的大家，這是很有見地的。
作者介紹：我是“沐易春文人”，執筆走天涯，與大家一起分享、瞭解中國的文化！
《詠史》
閱讀更多 沐易春文人 的文章
