有一種疑問，那就是企業在創業階段是否要重點塑造自己的企業文化，塑造的企業文化是否能夠有效的管理和激發創業團隊呢？
特倫斯·E·迪爾、艾倫·A·肯尼迪把企業文化整個理論系統概述為5個要素，即企業環境、價值觀、英雄人物、文化儀式和文化網絡。
Ø企業環境是指企業的性質、企業的經營方向、外部環境、企業的社會形象、與外界的聯繫等方面。它往往決定企業的行為。
Ø價值觀是指企業內成員對某個事件或某種行為好與壞、善與惡、正確與錯誤、是否值得仿效的一致認識。價值觀是企業文化的核心，統一的價值觀使企業內成員在判斷自己行為時具有統一的標準，並以此來決定自己的行為。
Ø英雄人物是指企業文化的核心人物或企業文化的人格化，其作用在於作為一種活的樣板，給企業中其他員工提供可供學習的榜樣，對企業文化的形成和強化起著極為重要的作用。
Ø文化網絡是指非正式的信息傳遞渠道，主要是傳播文化信息。它是由某種非正式的組織和人群所組成，它所傳遞出的信息往往能反映出職工的願望和心態。
古人創國創業，有兩種類型：一種是本身貴族或者權勢擁有者的出生，如項羽、曹操、李世民、趙匡胤等；一種是庶民布衣出生，通過自己的努力登上帝位，如劉邦、朱元璋等。通過兩種類型的對比，我們從這四個方面來看看古人是如何做的，對我們有什麼樣的啟發。
劉邦
劉邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），即漢太祖高皇帝，沛豐邑中陽里人，漢朝開國皇帝。
不同於項羽是楚國貴族，財大氣粗能夠號召巨大資源，劉邦可謂是白手起家的成功人士。劉邦出身農家，為人豁達大度，不事生產。但是劉邦志向很大，在一次送服役的人去咸陽的路上，碰到秦始皇大隊人馬出巡，遠遠看去，秦始皇坐在裝飾精美華麗的車上威風八面，羨慕得他脫口而出“大丈夫就應該像這樣啊”。所以內心一直是以秦始皇這般威武，權傾四方的人為自己的人生對標。後面釋放刑徒、斬白蛇均是為自己籠絡人心、打造創業品牌做鋪墊。至陳勝起事後不久，劉邦能厚積薄發迅速集合三千子弟響應起義，攻佔沛縣等地，稱沛公。
楚漢戰爭前期，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發揮部下的才能，又注意聯合各地反對項羽的力量，終於反敗為勝。擊敗項羽後，統一天下。公元前202年2月28日，劉邦定都長安稱帝，史稱西漢。毛澤東評價劉邦是“封建皇帝裡邊最厲害的一個
曹操
曹操出生在官宦世家，《三國志》稱其為漢相曹參之後，曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養子，曹騰歷侍四代皇帝，有一定名望，漢桓帝時被封為費亭侯，曹嵩繼承了曹騰的侯爵，在漢靈帝時官至太尉。所以曹操也算是一定程度上有頭有臉的人。
年輕時期曹操機智警敏，有隨機權衡應變的能力，而且任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學業，所以當時的人不認為他有什麼特別的才能，這個和劉邦比較像，是不是偉人都是不拘一格的。但曹操唯獨表現出對武藝的愛好與才能，博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有註釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。這些為他後來的軍事生涯打下了穩健的基礎。
熹平三年（174年）在被舉為孝廉，入京都洛陽為郎以及光和三年（180年）被朝廷徵召，任命為議郎的時候，曹操都表現出一個忠孝廉潔的漢室官員。中平元年（184年），黃巾起義爆發，曹操被拜為騎都尉，大破潁川的黃巾起義軍，被封濟南相。曹操到職，大力整飭，一下奏免十分之八的長吏，濟南震動，貪官汙吏紛紛逃竄。當時有“政教大行，一郡清平”的美譽。
後來何進引董卓輔政，董卓擅權的時候，曹操自然是看不過去的。後面借司徒王允的匕首刺殺董卓，一方面是內心真實的想法，一方面是藉此把自己除奸賊，扶漢室的忠城良將品牌效應放大。這也是東漢末年至三國期間，曹操的號召力遠遠高於劉備和孫堅。
企業環境方面
無論劉邦還是曹操的時代，均是政治環境十分的緊張的時候。一是農民起義風起，陳勝吳廣起義、黃巾軍起義等給當政者造成十分大的壓力；二是官場風氣渾濁，秦始皇死後，趙高專權，朝綱廢弛，加上嚴刑峻法，官場一片哀嚎；東漢末年，豪強並起，董卓專權，長安後來一把火被燒了。所謂亂世出英雄，政治上固有的官場制度搖搖欲墜的時候，就是外部力量可以打破原有僵局，重造自己規則的時候。
但是創業初期，基於原有的制度基礎都還存在，完全的扭轉並打出自己的市場還是存在比較大的難度。同時企業的經營對手會比較多，競爭相對比較激烈。劉邦成為沛公後，一方面招攬人才，一方面則是同項羽等實力雄厚的人聯盟，通過聯合競爭去把一致的目標拿下來，然後各個擊破。曹操採取的也是同樣的策略，在刺殺董卓失敗後，曹操名聲在外。回到老家便迅速招攬大批人員，能夠有勢力成為袁紹的同盟，也就是在同盟軍裡面找到了機會接到漢獻帝，成為挾天子以令諸侯的霸主。
馬雲所說的“如果銀行不改變，我們就改變銀行”，本質也是一樣。在市場上，固有的市場蛋糕肯定是有巨頭在佔據著，但是就是因為巨頭船大不好調頭，在市場的變化中難以有效調整。由於門檻太高，外部市場的中小競爭者難以進入，那麼可以通過平臺合作的形式將中小競爭者聚集起來形成規模效應，從而從外部或者交叉的部分對巨頭的市場形成壓力。
所以企業的競爭就不是同類型的競爭，可能就是對未來趨勢有巨大阻礙的競爭。這個競爭解決了，才是同類競爭的拔刀見紅。
價值觀
創業是需要迎合社會主流的價值觀，只要善於營造個人品牌，以肅清汙濁之源（如除暴秦；除奸賊匡扶漢室）便可塑造正能量的過程中號召天下，廣聚人才。劉邦內心一直是以秦始皇為對標，成為一代名垂青史、萬古流芳的帝王。秦始皇是封建集權主義的創建者，劉邦是集權主義的仿效者，這是劉邦同項羽等那些懷揣著周朝分封制、各自為王的貴族意志最大的差異所在。這是劉邦的個人價值觀，這個價值觀也深深的激勵著他持續的創業。一方面是在西蜀當漢王的時候，能夠忍耐等待時機；一方面是當他屢屢敗北的時候，依然能夠通過這個價值觀，通過前期的期權（稱帝封王）來聚攏人才。在稱帝之後，立馬消滅韓信、彭越、英布、臧荼等異姓諸侯王，鞏固自己的集權。
對於曹操而言，價值觀沒有統一。其挾天子以令諸侯，實則是曹操作為忠良的本分。三國時代，曹操的勢力是最大的，完全可以稱帝，但是他沒有。漢獻帝劉協懦弱，難以成就大業，若非曹操這樣的能臣，恐怕也會成為他人的傀儡，亦或者是餓死街頭了。劉協若同劉禪一般充分信任諸葛亮的待遇給予曹操，而不是在曹操同袁紹官渡之爭的時候還在背後捅刀子，那麼曹操的名聲在後人的眼裡可能會搞好一些。
曹操沒有統一全國，但是統一了北方。對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，黃河流域在曹操統治下，政治漸見清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。漢朝在對待大功臣方面一直都比較苛刻，從劉邦時代的消滅異姓諸侯王，曾經的霍光家族，論功績，冠軍侯霍去病和博陸侯霍光兩兄弟足以排進漢代前五的社稷大功臣，也曾居攝國政數十年，扶立三代天子（劉弗陵、劉賀、劉詢）家族子弟盡居高官，黨羽遍佈朝野，還不是被殺戮得一個活口也沒留下。
所以曹操沒稱帝，是基於本身還在矛盾中猶豫。內心有繼續維持漢朝的規制，而現實中漢朝的種種已然不允許他將漢制維持下去。這也是曹丕上位就廢掉漢獻帝的原因，主要是曹丕沒有歷史包袱。
英雄人物的影響
創業企業的英雄人物就是核心領導人了。劉邦是、曹操也是。能成大事者，必有大事之才。一人難以打天下，但是一人可以塑造多個自己，幫助自己打天下，這就是核心領導人的影響力。論才幹謀略，劉邦不如蕭何、張良；論軍事能力，劉邦不如韓信。但是在創業初期，劉邦為人豁達大度，大度的人能夠與人分享，知人善任，充分調動身邊的人的能力，這便是劉邦的英雄人物影響。可以說劉邦以識人奪天下。
這個和任正非比較相似。任正非多次坦承，“在時代前面，我越來越不懂技術、越來越不懂財務、半懂不懂管理。從事組織建設成了我後來的追求，如何組織起千軍萬馬，這對我來說是天大的難題。任正非的這種管理哲學其實是一種灰度哲學，從能力角度來說，就是一種等距差的掌控能力。而這也是劉邦在自身管理魅力上的體現。
“用人不疑、疑人不用”，曹操給人的印象就是疑心很重。這和他矛盾的心裡有很大的關係。曹操一直生活在政治緊張的氛圍裡面，加上北方競爭激烈，手下的人來來往往，流失率也比較高。曹操雖然豁達，如燒掉同袁紹往來的官員書信，但是疑心加嫉妒心很重，如殺禰衡、孔融、許攸、崔琰還有神醫華佗。這一切，導致團隊成員懼怕曹操，曹操的個人能力成為其管控的主要手段，。曹操也就無法充分發揮集體的力量。統一全國的征途也就一延再延。
所以，創業者個人能力很重要，但是能夠團結團隊，將自己的個人影響力正向的釋放到集體裡面去，形成多個自我，那麼群體的力量放大效應才會有質的改變。單純的以個人為中心，那是人治，規模效應起來得慢。所以不需要尊崇什麼個人英雄人物。
文化網絡
企業裡面是通過非正式途徑瞭解組織人員的述求，而古代創業者是軍事化管理。而軍事化管理的效果是最直接的——上令下效。那麼在創業階段的文化如何鋪設，那就是把個人的價值觀同經營環境結合起來。
劉邦在沛縣押解刑犯的時候，通過釋放犯人籠絡了人心；在同跟隨者逃跑的過程中構造了一個斬白蛇的過程，賦予自己帝王之氣。秦始皇曾經說：“東南方向有天子氣”。於是親自東遊來驗證，劉邦懷疑秦始皇說的就是自己，就躲了起來，藏到荒涼的芒碭山的深山老林中。呂雉和其他人都尋找他，每次都能在人跡罕至之處找到。劉邦覺得奇怪，就問是怎麼回事。呂雉說：“你在的地方頭上總有云氣凝結，所以我們根據這一現象總能找到你”。劉邦聽了很高興，沛縣中的人知道後，許多人都來歸附劉邦。呂雉和劉邦這樣的營銷自己，更進一步的樹立了自己帝王潛力的品牌。
劉邦通過團結底層人們的心思，再通過品牌營銷達到擴散的目的，讓通訊不發到的古代社會通過口碑相傳四處擴散。這一招被後來者屢試不爽，包括黃巾起義時期的利用宗教信仰召集軍隊；太平天國的洪秀全利用拜上帝教發動群眾等。
曹操構造的夢中殺人以及刺殺董卓後逃跑的營銷，跟劉邦比起來就顯得太過於低了點。劉備自詡自己是漢室宗親的招牌就顯得格調特別的高，這也是劉備能夠從一介布衣成功躋身三國爭霸的地位上來。
文化的網絡在於一開始對自己的最終定位上。曹操始終善待漢獻帝，應該可以說是以忠臣，只不過在權力的使用上過於集中在丞相位置上。但是試想，如果賦予皇權管理，劉協以及相應的董臣能夠大刀闊斧的改革麼？恐怕很難，畢竟曹操下面的文臣武將是跟隨曹操一路拼殺出來，管理風格上就很難適應。介於臣的定位，曹操如果稱帝就有謀逆的歷史名諱，這是他不忍承擔的。
文化的網絡在於文化的定位，這是一開始就決定了的因素。如果後面不加以有意識的調整，從而改變組織人員固有的認知，那麼積重難返，就更難改變。
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