昨晚，朋友看到一條微博。那個微博的內容使她困惑。朋友為確認自己的三觀是否正確，她便將內容轉發給我看。
對於沒有流量和光環加持的素人來說，這條微博的轉發量驚人——高達五萬多，點贊量高達二十幾萬。
我看完內容後和朋友有了同等的迷惑，從內容的點贊轉發量來看，有二十來萬的人贊同博主的觀點，但博主的以爭取孩子“冠姓權”（這成功成為了近期的熱點新詞彙）為由大舉女權思想旗幟的觀點令我不敢苟同。
今天呼啊就想和大家討論一下這件事，以下是網絡上相關內容的截圖：
圖片源自網絡
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文章開篇就表現了博主離婚的喜悅。起初，我還以為博主在這段婚姻裡受到了非人的遭遇，後來，經博主的描述，我才意識到原來博主發文是為追求女權，也就是這方面的自由選擇了離婚，還和老公爭取孩子的所屬姓氏。
由於不能單從一個方面去看待和判定一個人，呼啊便去翻了一下博主曾經的文章，發現這段婚姻裡有的是雞毛蒜皮的糟心事和長久的隱忍和心酸，這些積壓如山沒能發洩出來，就在老公逐漸變成優質伴侶後，博主的委屈連帶著女權思想爆發了出來。
與此事相關的內容截圖如下：
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以上這個文章，講了博主結婚之前是如何的瘋狂追求老公達到舔狗的地步以及婚後的自己如何的辛苦，最後，自己成功改造了老公。就在這時候，博主打定主意要離開老公，還為自己貢獻出的優秀基因和老公從孩子出生後便能自然而然獲得的冠姓權而憤憤不平。
博主像絕大多數囿於家庭這一小天地，長年累月忍受瑣碎家務的家庭主婦一樣，整日和雞毛蒜皮的事情作鬥爭，還要時刻對不懂體貼人的老公展開“改造和養成”的任務。好在最後，博主的老公發生了改變，開始體貼她，瞭解她的難處，願意努力到她滿意為止。
從博主以往的經歷看來，長久以來生活上的糟心和繁瑣使得博主精疲力竭，再加上女權思想的薰陶，此時，婚姻對她來說就是一所監牢。歸根到底，她只是不想再像以前一樣委屈犧牲自己了，女權思想只是一個藉口和突破口。
可她不自由嗎？
“老公是別人眼中好伴侶，五官中上等身高183一身腱子肉，高學歷高收入高職位，不抽菸不喝酒不應酬，下班就回家，帶娃做家務，支持她追求理想發展事業，願意隨我去其他城市生活。”
在這個程度上，博主已經擁有了很大程度上的自由了，可她依舊覺得這不是她要的自由堅持要和老公離婚，並特意提到孩子的冠姓權。
博主有點貪心，她想要的是自身地位的提升，希望從獲得孩子的冠姓權開始，一點一點地獲得自己該有的權利。
其實，哪怕她得到了孩子的冠姓權也代表不了什麼。冠姓權的獲得不等於個人獲得所處境地的支配權和主動權，這些也不等同於社會地位的提升。博主想要的這一切，並不是簡單地通過離婚或是贏取孩子的冠姓權所能輕易改變的。
況且，每個人都是獨立的個體，孩子姓什麼是孩子的事情，等孩子長大以後定有自己的決斷，在現有的社會觀念下，哪怕她獲得了孩子的冠姓權，或許孩子還會受到世俗觀念的傷害。
有一位漫畫家發博講到自己從小跟媽媽的姓所遭受的心酸經歷，如下圖：
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女性現在的地位是長期歷史發展導致的結果，男性的確不用承受許多不必要的偏見和傷害。生活中也有不少不尊重女性的男性，但我們不能以偏概全，尤其不該將這些思想強加在什麼都不懂的孩子身上。
博主雖口頭上說著只想生養女兒但也是愛自己的孩子的。擔心男孩子強奪其他女性的資源和紅利，哪怕再愛自己的孩子也不願爭取一下孩子的撫養權這樣的想法有失偏頗了，這在本質上是一種消極的應對行為，也許經過教育，孩子們長大成人後都能夠懂得男女平等重要意義併為此作出努力，畢竟人的行為思想都是會隨著時間發展改變的。
看了博主的故事，呼啊有幾點感受：
1.當男權和女權兩個詞出現在人們的口中時，平等就已不復存在。
男權女權之間的關係，不該是褒一個貶一個，所謂的男權/女權，一說出口就有了性別歧視。如果一個人心裡所想的便是男女平等，那這個人便不會將男權和女權掛在嘴邊。在和異性交往的過程中，這個人便不會有高高在上的傲氣，也不會有唯唯諾諾的傻氣。
男權女權的觀點使得男性和女性處於對立的處境。無論男性還是女性，一方若追求男權成功，女權便處於附屬地位，反之相同。現在的社會情況就屬於前者。女性在社會中受到了不少不公的對待，有不少女性義憤填膺憤怒不已，這種男女性敵對的狀態很難保證女性地位提升之時便是男女平等之日。
在此之前，我們不該在宣揚女權的時候貶低男性，這種方面的較量並沒有什麼利益。相反的，如果男性女性聯合起來，共同為男女平等付出努力，男女關係不平等的處境才能確確實實地發生改變。改變是需要的，切忌顧此失彼。
再而，女性權利的保障和維護是一場長久的戰役。哪怕現在眾多女性在職場上嶄露頭角，社會地位有了一定的提升，在婚姻/職業方面，女性還是受到了頗多人的歧視和非議。
我的朋友小璐大學畢業以後孤身一人便去北京自主創業。她從事人像攝影的工作，拍了不少的客照和明星照，也算是見過一定的世面，事業也紅紅火火的。由於工作太忙，小璐沒時間找男友，作息也不規律，小璐逐漸發胖。
去年年底，家裡給她介紹了一個相親對象，對方家裡有一個農場。小璐相完親以後氣到炸。對方在家摸魚抓蝦不說，整天還遊手好閒，根本沒有年輕人的衝勁。
小璐家裡人滿不在乎地說：“他家的條件還不錯了。像你這樣的身材外貌能看得上你都算好了，你年齡也老大不小的，人家都不介意，你倒還不滿了。”小璐立馬炸毛：“要是我初中畢業，這樣的人家對於我來說是已經很好了。可是我不是啊！”
經歷了這件事情以後，小璐也不願意再回家過年了，寧願一個人呆在北京。
現實生活中，和小璐一樣的女性還有很多，她們常常會被老一輩人那些古板的老觀念攻擊。在同性眼中，她們明明優秀無比，價值連城，往往卻比那些早點結婚生娃同樣令人敬佩的女性們過得更艱難。
男性起主導地位，這是漫長曆史發展的結果，我們能夠預見的便是，若想真正實現男女平等還需要眾人長時間的共同努力。
同時，我們還應該要遵循人人生而平等的理念教導下一代樹立男女平等的思想，逐漸改變彼此頑固的古舊想法，而不是對男性產生怨念和憤怒。畢竟，男權者恆有之，求平等者亦有。
2.愛和男權女權沒法相提並論，這兩者是不同範圍的自由。
在愛面前，每個人都會關注對方的煩惱，一心想著為對方做什麼事情，願意為對方改變，願意為彼此作出犧牲。愛是無私奉獻的一種。而男權女權則是自我權利的一種保障，是自利的一種表現。兩者不能相提並論。在愛面前，權利算不得什麼。不過，在愛以外，一個人若是有了權利，他能做的事情多了，會遭受的流言蜚語也就少了。在一定的程度上，權利便是一種自由。
可多數時候，哪怕我們有了這些權利，也得看我們有沒有享受這些權利的能力。這些權利確實能夠保障我們的主動權，可一個人真正能掌握的主動權是如何選擇過好自己的一生。一個人想得到什麼就得看他付出了什麼，一個人能得到了什麼樣的回饋就得看他付出到什麼樣的程度。
人在追求事物時往往就在追求一種自由。比如愛，在一定程度上，愛是一種自由。這是當然的，你有愛誰的自由，不愛誰的自由，愛誰誰的自由。
只是，自由不能成為光鮮的藉口，不講求愛的自由，男權女權的自由就會變得淡薄，也就是自由的善和惡。一個人所追求的自由若是良善的，那自由便會顯得偉大；一個人所追求的自由若是邪惡的，那自由便會顯得渺小。
此外，自由不等同於責任和義務的逃避。建立在責任/道德和義務基礎上的自由，才被稱為本應有的自由。就比方說，我要離婚追求自由，可我在這個自由的基礎之上還要履行養老育兒的責任，而不是拋棄該承擔的責任一味只去追逐自我，這是以自由為名義的一種自私。如果不想忍受這種甜蜜的負擔，在生育之初就該考慮好事物的兩面性，作出取捨。
在追求自由的道路上，人們有各自想要的自由，無需在沒必要的地方爭強好勝，消耗無畏的能量。自由沒有那麼偉大，無非就是一個人感覺自己受到了限制，相應的，自由才會漸漸在心頭展現。一個人若是從未受到什麼限制，也沒經歷什麼苦難，自由不就已經體現了嗎？
自由可貴，自由難，是因為人是不可能永遠無拘無束幸福快樂地活著的。所以對於大部分來說，所謂的自由只是在限定範圍和空間內的，在這個框架內，你能夠自在自我地生活，也不失為自由的人了。
你想要的自由是什麼樣的自由？
如果超越了這個框架，你要怎麼做才能追求到你想要的自由？
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大家都知道錢鍾書先生和楊絳先生是夫妻，可楊絳先生的名氣並不比錢鍾書先生小。楊絳先生和丈夫比肩而立。她畢生寫了十來篇散文，九部小說，三部劇本，三部論集以及四五部翻譯作品。不僅如此，楊絳先生從2001年起便將個人稿費捐給清華設立了“好讀書”獎學金，到2014年已累計捐款一千多萬元。
周總理和鄧穎超同志的愛情也是一段令人羨慕的佳話。小時候，呼啊聽老師講課，老師只提到了周總理英俊瀟灑和偉大，卻只講到鄧穎超同志的其貌不揚，未曾說起她獨特的魅力。直至今日，我才明白鄧穎超同志體內強大的能量足以令所有的女性為之起敬。
少時，鄧穎超同志便立志救國，積極投身各種運動。她是中國婦女運動的先驅和卓越領導人，始終把推動婦女解放作為一項重要工作來完成。鄧穎超同志還參與了第一部婚姻法，為中國婦女獲得婚姻自由等權利作出了貢獻。
與此同時，她重視保護婦女兒童的合法權益，積極培養婦女幹部，鼓勵婦女們奮發圖強/自尊自信自立自強。除此之外，鄧穎超同志還在其他方面對社會和人民作出了貢獻。
一個人的獨特是不由人說的，也無需通過事實去宣揚些什麼。在追求男女平等的道路中，口頭的呼籲和對異性的抨擊只是最淺薄的追求自由的一種方式。女性若想爭取自由的權利，就應該要像那些強大到足以影響社會令人敬佩的偉大女性們學習，做好手頭的事情，彼此幫助，一點一滴地作出改變。
3.愛情/婚姻/家是遞進關係，我們沒必要非得將它們劃清楚界限。
前段時間，某同事開始討論起公司內部人員的婚姻狀態。一個同事和他討論了起來，並指出還有不少同事還未成家。那位同事一出口便是：“他們是不是有什麼問題？”
小吳則一直秉持著“結婚有什麼好的”想法，對那位同事直接以“你都結婚了，怎麼還……”諸如此類帶些貶低的語氣進行回擊。兩人立馬吵得不可開交。
日常生活中，眾人所追求的愛情是不帶任何雜質的，也就是我之前所說的無私奉獻的自我。而婚姻則是男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合，並取得法律、倫理、醫學、政治等層面的認可，雙方共同生產生活並組成家庭的，一種有愛可存在，無愛也可存在的外界標籤。
在這個層面上進行構建和添枝加葉便就有了家。家是一種歸屬感，它可以是經濟/物質/孩子等帶來的安全感，和世俗標準帶來的感覺是一樣的，它和愛一樣能夠給人帶來一定程度上的精神上的滿足。
當愛遇到婚姻時，愛受到了法律和社會的認可，若愛的程度不變，隨著孩子的出生，伴侶之間的改變和成長，隨後，一個幸福美滿的家也就誕生了。
實際上，愛情/婚姻和家的遞進關係紛繁複雜，很難進行清晰地劃分，其實也不必去劃分。任何事物都會在時間的進程中消消長長，因人不同，事物的發展走向也會因人而異，可人們對幸福的追求是一樣的。幸福的樣子只有一種，沒人會去較真。
每個人都有自己的選擇，每個人都不應該瞧不起結了婚的人，也不要戴有色眼鏡去看待不結婚的人。未婚時有未婚時的美好和苦惱，婚姻也有讓人覺得美好和苦惱的地方。
任何事物都有好的一面和壞的一面。你沒法感知到好的一面，忍受不了壞的一面，不代表別人不能。你覺得婚姻不幸，不代表別人覺得婚姻不幸。
愛裡不該摻雜性別歧視，婚姻的有無和是否完美也不該成為歧視的源頭。世間少有評判的標準，也不該有評判的標準。冠姓權事件受到了那麼多人關注，說明多數人都在關注男女平等的話題，也曾因婚姻中的雞飛狗跳和世俗中的抱頭鼠竄不堪其擾，大家要做的能做的也只能是竭盡全力好好地生活，剩下的就交給時間吧！
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