崖海大戰，歷史上蒙古海軍戰鬥力爆表。
張弘範被任命為征討崖山的元軍艦隊主帥，他聯合西夏後裔李恆所率艦隊，一南一北鎖住海灣口，並以陸軍斷絕宋軍飲水通道，形成夾擊之勢。
“海面浮屍十萬”，南宋軍民無一投降。場面之壯烈，令人扼腕。
後來“嶺南三大家”之一的詩人陳恭尹，拜謁三忠祠寫下《崖門謁三忠祠》：
山木蕭蕭風又吹，兩崖波浪至今悲。一聲望帝啼荒殿，十載愁人拜古祠。
海水有門分上下，江山無地限華夷。停舟我亦艱難日，畏向蒼苔讀舊碑。
堪稱“大氣磅礴，大筆遙深，卓絕千古”之名作。
所謂“三忠”，是指文天祥、陸秀夫、張世傑的“宋末三傑”。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥最早被俘，在被羈押的戰船上，過伶仃洋，目睹宋軍海戰慘敗的情景，寫下《坐北舟中望崖門詩》、《哭崖山》等多篇與崖山有關的詩。因不降，後死於大都（今北京）獄中。
祥興元年（1278年）文天祥兵敗，將其俘虜的是張弘範，一個出生在河北定興，宋遼邊界的幽雲土著,一個蒙古大軍的中的副總指揮之子。蒙古對宋戰爭的東路軍總指揮是党項人察罕，副總指揮就是張柔（其子張弘範）。蒙古人的“兼容幷包”可窺一斑。
公元1278-1279年，蒙元鐵騎南下，分水陸兩路進攻，文天祥被俘。張世傑在海戰時溺水身亡，左丞相陸秀夫揹著少帝趙昺投海自盡，許多忠臣追隨其後，十萬軍民也跳海殉國。這就是歷史上著名的崖山海戰。
崖山海戰標誌南宋滅亡，華夏民族第一次被北方遊牧民族征服，一脈相承數千年的華夏文明由此產生斷層，因此有“崖山之後無中華”這種說法。
周總理到崖山視察工作時曾經說：“我看陸秀夫不應該跳海，他應該帶兵到海南島去，帶兵到臺灣去，在那裡搞根據地，還可以再打嘛。”
崖山海戰後，陸秀夫幼子陸自立（號復宋）和其他南宋遺民乘船外逃至南洋爪哇島，陸自立被推舉為首領，準備等待時機反攻蒙軍。可惜的是，因實力有限，他們再也沒有機會恢復大宋。
陸自立和南宋遺民來到爪哇島時，正遇到爪哇島內亂，他們趁機佔領了爪哇北部沿海300裡的順塔這個地方，並在這裡建立“順塔國”，陸自立自立為“順塔王”。
公元1292年（元至元二十九年），元世祖忽必烈派遣一千艘戰艦組成的海軍，從福建泉州渡海，登陸爪哇，聯合滿者伯夷王克塔拉亞薩攻打信訶沙裡國叛將賈亞卡特望，滅信訶沙裡國。滿者伯夷國王克塔拉亞薩隨後反戈，打退元軍，統一爪哇。
到明朝永樂年間，爪哇順塔國還曾派使者嚮明朝朝貢。《明史》對順塔國有相關記載，“其國一名莆家龍，又曰下港，曰順塔。……永樂九年自遣使表貢方物”。梁啟超在《中國殖民偉人傳》也有專門介紹順塔國，“明太祖時爪哇者婆並時入貢，蓋本二國也。者婆亦名莆家龍，又曰下港曰順塔，流寓多廣東及漳泉人。”
爪哇島出現在文學中，是遙遠之所的意思。《金瓶梅》第二回：“那人一見，先自酥了半邊，那怒氣早已鑽入爪窪國去了。”
那麼，我們有個疑問：為什麼古代蒙古海軍這麼強大？“蒙古海軍”不是一個玩笑段子嗎？
事實並非如此，古代蒙古海軍確實強大。號稱“東洋第一海軍”。
史料記載，公元1221年第一次出現蒙古帝國派遣數百艘艦船，跟金國水軍交戰的記錄。蒙古海軍居然贏了臨海的金國海軍。
與南宋交戰時，蒙古海軍規模更是突飛猛進。南宋寶祐五年，公元1257年，蒙古帝國在明州、溫州、台州登記的艦船數量達一萬九千多艘，其中五分之一超過3米。
南宋鹹淳九年，公元1273年，蒙古帝國又從各地的造船廠訂購了2000艘艦船。當蒙古軍隊打到福建時，已經擁有700艘船可以在海邊航行，又有1400艘在江上航行。
有了硬件，還要有軟件：海軍。
鞍上武士不乏有通水性之兵，最大一部分還是滅金之後受降的金國海軍為蒙古所用。
蒙古時代的海軍，主要是戰船運送兵力，火炮還沒有形成主要戰鬥力，靠的是弓箭。漁船plus版本就是戰船。
要不是海風影響了運送兵力，蒙古順手就把日本也滅了。
蒙元統治了90年。在歷史的長河裡，這算一個過渡。
元朝的奠基人忽必烈主張“應天者惟以至誠，拯民者惟以實惠”，強調“務施實德，不尚虛文”。
元朝期間，漢人是列在蒙古人、色目人之下的第三等，色目一詞起源於唐代，是“各色各目”的意思，包括西域、西北各族及歐洲人；漢人主要是北方漢民族和女真、契丹、高麗等北方民族，原來金國統治範圍內的；南人為第四等，是南宋統治範圍內的。
崖山之後再無中國，主要指的是統治階級不是漢族，沒有繼續使用儒家封建思想體系。跳出了中原概念。畢竟人家蒙古大軍橫掃亞歐，“見過世面”。
比如廢科舉，蒙人分級統治，儒生排第九，九儒十丐，文明淪喪，禮崩樂壞。好在沒有實習“文字獄”、“焚書坑儒”。
但是儒家思想的核心“仁”，在元代得到了放大，做到了“普天之下莫非王土”。
元朝在民族文化上採用相對寬鬆的多元化政策，即尊重中國各個民族的文化和宗教，並鼓勵中國國內各個民族進行文化交流和融合。
元朝宗教，佛教得以延續，最盛行的是藏傳佛教。這與漢傳佛教已有不同。
元朝時期，在北方活動的道教，主要是太一、 大道、全真三派及渾元教。在這些教派中以全真對蒙古統治者的影響最深。全真教是由道家王重陽創立的，其主要宗旨是弘揚儒教、佛教、道教和實踐，故名全真。還有一個重要人物是丘處機。
元朝還包容和接納歐洲文化，甚至能準須歐洲人在元朝做官，通婚等。歐洲著名歷險家馬可.波羅曾是元朝的重要官員。
蒙古來自草原，無論是疆域還是思想，都有“遼闊”之感。特點就是兼容幷包。
在文學方面，元代文化有兩大特色，一是通俗化，一是多元化。
元代文學的特點則是四種主要的文體：詩歌、散文、小說、戲曲，在文學史上首次齊聚文壇。元曲文學形式出現。
元代尚武輕文，科舉時廢，唐宋以來形成的人生追求和人生價值觀念被強有力地改變。
元代治法粗疏，導致人的精神思想比較自由。
多元文化帶來了人們價值觀、審美觀的多元化，思想的活躍使人們可以對事物作出多視角的評判。
在天文方面，郭守敬的一年365.2425天的太陽曆，與現代公曆只差了26秒。
蒙古尚音樂，圖蘭朵就是以元朝背景創作的。
在醫學方面，“金元四大家”一出直接王炸，中國醫學的理論知識到了全盛時期。其後一千多年都是跟著這四派走。
朱震亨主張“陽有餘陰不足論”和“相火論”，善用養陰降火，故稱作“養陰學派”，提出了著名的“陽常有餘，陰常不足”的觀點。
劉完素主張“火熱致病”，善用寒涼藥物，故稱作“寒涼學派”。
張從正主張“病由邪生”，善用“汗”、“吐”、“下”攻邪法，故稱作“攻下學派”。
李杲主張“內傷脾胃，百病由生”，善用“益氣昇陽”，故稱作“脾胃學派”或“補土學派”。
所以說，崖山之後再無中國的說法，只是對統治階級、官僚體系來說的。在其他方面還在繼續發展。雖然漢族和儒家思想的社會地位不再是第一等。
明朝在不遠處即將到來。
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