春雷驚蟄，大地復甦；枯樹重披綠裝，繁花次第綻放……儘管因疫情而生的焦慮和恐慌仍在世界蔓延，但北半球的春天還是如約而至。
隨著核心疫區武漢解除“封城令”，國人被迫禁足的日子終於告一段落。在國內疫情最嚴峻的時期，新京報書評週刊曾採訪過一批學者和作家，請他們暢談疫情期間的讀書和思考，希望藉此給人們以精神安頓的智慧與勇氣。讓人倍感欣慰的是，即便在周遭世界深陷驚恐的時刻，他們仍然能安守內心堅持閱讀，從或經典或前沿的著作裡與古往今來的賢哲對話。
誠如作家赫爾曼·黑塞所言，“世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄地成為自己。”構築起牢固而遼闊的精神王國，才能抵禦外界的紛擾——在隆冬中，也堅信那個不可戰勝的春天必將到來。
和其他所有行業一樣，出版業也不可避免地受到疫情的波及，但到三四月份，出書的節奏已逐步恢復正常，且有不少讓人精神振奮的好書湧現市場。書評週刊編輯部秉持多年來的傳統，在近期遴選出一份“春季好書”書單，書的出版時間範圍主要是2020年1月至3月，（個別書版權頁上的出版時間為2019年底，但實際在年後才上市，因而也被選入）按題材分為文學藝術、人文思想、生活新知三大類別，共三十本，希望這份新鮮出爐的春季書單，能為讀者諸君提供有益的參考。
PS：為了方便大家購買心儀的書，我們在文末加了海報，可掃碼購買。
文學藝術類
（8本）
《商禽詩全集》
版本：雅眾文化|北京聯合出版公司
2019年12月
推薦理由：幾十年的動盪人生，幾十年的詩歌探索，結為全集竟僅三百餘頁，可見商禽文字和情感的剋制與精煉。詩人似乎不太願意透露自己巨大的悲傷，只在無法忍受時才放出結晶的一點點。但這結晶又是灰暗的。應對於自我被壓抑、被束縛的生命經驗，應對於政治與社會體制設下的“陷阱”，詩人那被綁縛的肉體在詩中變形，只有在精神上，詩人絕望又似乎抱有希望地懷念、夢想、祈求乃至幻想，編造一條逃逸的路徑：雙手脫離了肉體化為鴿子，因為天空（和夢中）的自由遼闊無邊際，因為現實社會遍佈著繩索與陷阱。
《巴黎記》
版本：楚塵文化|江蘇鳳凰文藝出版社
2020年1月
推薦理由：《巴黎記》是詩人于堅為其精神上的鄉愁壘構的另一座收藏室。這座收藏室與《昆明記》《建水記》有著同一的黃昏餘暉的光澤，且與兩者共享同一底座：統而言之，就是“舊世界”。于堅說，巴黎是“一頭頑固守舊的大象，趴在世界之夜中。我沒有抵達未來，倒彷彿回到了過去。”在這親眼所見的巴黎的“過去”裡，歷史、時間、細節和日常有著陌異於當下的特質，一種由文化、藝術積澱造就的自由、舒適，乃至詩意。重要的是，這些並不“現代”，即是說並不“進步”，並不“勝利”，卻足可給人以安寜（有“心”的“寧”），以詩意棲居的可能。
《霧行者》
版本：理想國|上海三聯書店
2020年1月
推薦理由：《霧行者》大概是路內迄今為止視野最廣的作品。橫豎跨越遼闊的空間，時間上則是從1998年到2008年。十年的跨度不算很長，但期間的變化是劇烈的。小說裡存有作者之前寫作中的部分內容，失蹤者或意外死亡者、陌生人之間的性愛、文學青年；還有世紀之交的現實及其流動——青春的躁動和霧靄靄的荒涼在其中共存——跟隨倉庫管理員這一公眾不熟悉的角色，我們得以用陌生的眼睛回看那段歲月。特別的是，作者在這部新作中用“現場演示”的方式討論了“文學是什麼”，並在文學內部對文學進行評論，小說素材和文學批評直接進入小說，讓這部作品帶有明顯的實驗性。
《仁慈的關係》
作者：（匈牙利）克拉斯諾霍爾卡伊·拉斯洛
版本：浙江文藝出版社
2020年1月
推薦理由：克拉斯諾霍爾卡伊·拉斯洛已是當下匈牙利的世界級作家，他不斷用冗長的意識流句子窒息讀者，同時又在這種語言氛圍中強令讀者鑽出水面、尋求清醒的認知。小說中精確的心理描寫不侷限於個體活動，而是刻畫出局部社會的群體心理，被追蹤的行人，為村莊設下陷阱的獵場看守，手上沾血的理髮師，作家用一種黑暗連鎖出另一種更廣闊的黑暗，攫取了人性中的平庸、邪惡、無知以及卑微的恐懼，並將它們投射在每一幀畫面中。
《威廉·福克納短篇小說集》
版本：北京燕山出版社
2020年1月
推薦理由：福克納的長篇小說在國內基本都已出版，但他數量眾多的短篇小說尚未有大規模的收錄。今年年初出版的《威廉·福克納短篇小說集》成功彌補了這一缺憾，其中有三分之一的篇目為國內首次譯介，讓讀者感受到福克納短篇小說的藝術魅力。福克納的短篇故事依舊以約克納帕塔法縣為背景，在有限的篇幅內，敘事視角的多重奏與主題的多元性被完美地融合，印第安人、同性戀、美國夢的破滅，這些短篇題材呈現出一個更簡短的福克納，也是一個更豐富的福克納。
《厄普代克短篇小說集》
版本：上海譯文出版社
2019年12月
推薦理由：能夠逃離的生活不算是生活，這似乎是厄普代克小說最終的主題。這本短篇集中收錄了厄普代克的103篇小說，皆由作家本人編選。他以經典的紐約客筆調刻畫戰後美國家庭的精神狀況，他語言的藝術性並不激進，但足夠精緻，每一段故事都因為糾纏著絕望、真實、性與愛的折磨以及由宗教理想鋪墊出的寧靜未來而具有了永恆色彩。我們能掙脫逐漸僵化的生活嗎——答案是否定的，但厄普代克寧靜的筆調告訴我們，起碼命運是慷慨的，它將歡欣與噩運平等地灑在每個人身上。
《貝多芬傳：磨難與輝煌》
版本：啟真館·浙江大學出版社
2020年1月
推薦理由：今年是貝多芬誕辰250週年，在後世的闡釋中，貝多芬已經被塑造為一個接近“半神”的存在，而這本傳記的寫作目的，就是將這位音樂家，還原為真實的“人”。他被浪漫主義的擁躉解讀為開拓者，但他本質嚮往的是樂觀和未來導向的啟蒙精神；他抵抗磨難依然如常人所知那般堅強，但他性格敏感多疑，有著不為大眾所知的缺陷。貝多芬傳記汗牛充棟，這本傳記最特別之處在於作者本身就是作曲家，他在用學術般的考究來敘述貝多芬生平的同時，加入了對貝多芬音樂創作的理解，即使沒有音樂基礎，你也能理解貝多芬如何用一個簡單的主題來表達復調式的情緒，參差的音符間閃耀著啟蒙理想的光輝。
《餘下只有噪音》
版本：理想國丨廣西師範大學出版社
2020年3月
推薦理由：閱讀這本書的過程，就像是在歷史和時間的滔滔洪流中做了一場大夢。在夢裡，我們跟隨著作者羅斯的目光，和音樂、人性、命運一道起伏，沉入到一個又一個明明暗暗的歷史細節之中，經歷著種種遙遠的謊言與真相、震盪與平靜。掩上書的那一刻恍然發覺，這些細節是如此真實，和我們如今的生活是如此切近。羅斯目光的焦點是20世紀古典音樂的命運，對不少人而言，古典音樂或許只是他們耳中的噪音，但是往往，人們又會在意想不到的地方被美的東西所征服。庫布里克的電影就是一個絕佳的樣本。這不僅僅是一部關於音樂的歷史，更是一部關於人的心靈史。古典音樂在20世紀，早已和流行音樂等諸多領域緊緊纏繞在了一起，深入到社會歷史的肌理之中。
人文思想類
（12本）
《從“天下”國家到民族國家》
版本: 世紀文景 | 上海人民出版社
2020年3月
推薦理由：王柯在《從“天下”國家到民族國家》裡，清晰地梳理了中國多民族統一國家的歷史脈絡和思想在各個時代的發展演變，指出了“天下”觀的文化內涵。他將中國多民族統一國家思想的根源追溯到中國人對世界的原初認識，並分析了歷代多元化行政體制的利弊，還分析了自清朝至現代以來，中國作為一個多民族統一國家在現代化轉型中的得失。此書對我們理解“何為中國”，以及理解現代民族國家建構的困境和成就有著重要啟示。
《廢品生活：垃圾場的經濟、
社群與空間》
版本: 生活·讀書·新知三聯書店
2020年1月
推薦理由：在城市生活中，垃圾屬於隨處可見但又隨時被忽視的存在，拾荒者也處於城市與鄉村之間的尷尬境遇。無論是垃圾在現代生活中的現實象徵，還是拾荒者在城市運轉中的存在形態，都是日常生活中被忽視與異化的話題。從廢品與拾荒者著眼，能夠開展生活形態、城鄉進程與文明轉型的隱微觀察。在城市化進程中，由於城鄉之間的斷裂性與流動性，不同的身份、職業與境遇呈現了不同的社會文化形態。是書以田野調查與紀實文學的結合形式，切入被忽視的日常生活形態，對廢品和拾荒者所鏈接的經濟產業和公共空間進行了內部觀察，是理解當代中國社會的另類人類學讀本。
《民族的重建》
版本：三輝圖書·南京大學出版社
2020年1月
推薦理由：創於1569年的“波蘭-立陶宛王國”，歷經四百餘年，成為今人熟悉的波蘭、烏克蘭、立陶宛和白俄羅斯。“民族”作為一個概念在這裡經歷了翻天覆地的變化。在早期，人們認為政治、宗教和認同遵從“自然秩序”，一個人在政治上傾向一方，在宗教或文化也能傾向另一方，而後來轉而認為必須以國界和語言完成整齊劃一的區分。如果說，這是“民族國家”在建制過程中的必然經歷，但對於生活在這片土地上的人們而言，則來得過於殘忍。歷史學家蒂莫西·斯奈德拋開長期以來的民族主義論說和迷思，回到16世紀，從那裡發現東歐近代早期的“民族”，然後一路講到20世紀末，以此論述“民族”的觀念演變。榮光、悲劇以及教訓盡在這一條歷史長河之中。
《無處安放的同情》
版本: 萬有引力·廣東人民出版社
2020年1月
推薦理由：數字時代傳媒技術的高度發展，讓生活在不同角落的人們得以同時獲知全球各地正在發生的重大災難。面對災情與不幸，人類的共感與同情是否存在邊界？更為重要的是，為何我們容易對遠方的災難報以同情，卻對身邊的不幸興趣寥寥?圍繞這個核心問題，作者漢寧·裡德把讀者帶回到18世紀的歐洲，通過啟蒙哲學家們對道德感有效性射程的爭論，讓讀者自己去界定命運共同體中的“我們”與“他者”。近年來的難民危機、英國“脫歐”摧毀了無限擴張道德與仁愛的虛假信條，而目前席捲全球的新冠肺炎疫情，更是凸顯了這些哲學思辨背後敏銳的洞察力與緊迫的現實感。
《分身：新日本論》
版本: 一頁folio|北京聯合出版公司
2020年1月
推薦理由：對中國來說，日本一直扮演著一面鏡子的角色。李永晶在《分身》中認為，中日兩國互為“分身”，要尋找各自的前世今生，觀察互為“分身”的對方正是捷徑。作者梳理了日本近代精神史的脈絡，剖析東亞世界變遷的線索，揭示日本經驗在思想史、政治史與文明史上的意義。在重新認識近代日本變遷的基礎上，李永晶呼籲一種基於中國成長而生成的“新世界主義”的出現，併為一種東亞世界普遍的世界主義精神和更為公正的世界秩序的可能性作出理論探索。
《作與不作：早期中國對創新與技藝問題的論辯》
譯者: 楊起予
版本: 生活·讀書·新知三聯書店
2020年1月
推薦理由：中國歷史進程及其現實問題，往往被學人視為“一切例外的例外”的特殊文明之延續，似乎這樣就一勞永逸地將纏繞不清的歷史與現實之關係解釋清楚了。然而，經過哈佛大學教授普鳴從商周卜辭到秦漢政論思想的縝密解讀，與其他國家的早期文明一樣，中國早期文明及其後來的歷史轉型所面對的問題是普遍的和共同的。普鳴通過敏感的問題意識和紮實的文獻功底，對中國早期文明中的“創作”與“人為”的觀念進行了縝密的梳理，為考察中國古典文明提供了別出機杼的研究視角。尤其是通過戰國諸子觀念轉型、漢代政論與司馬遷對秦漢體制之態度的掃描，重新梳理了中國早期文明意識中的連續與斷裂之論辯，揭示了中國歷史進程中的文化張力，重新審視了“改革”與“創新”、變與不變等歷史觀念問題。
《共同利益經濟學》
版本：商務印書館
2020年1月
推薦理由：經濟學家首先是學者，而走出書齋，有的成為政策專家，有的成為股市專家。這些身份讓經濟學家飽受爭議。即便只是作為知識分子而非專家的經濟學家，只要為市場經濟辯護，也可能被認為“天下烏鴉一般黑”。一言以蔽之，市場經濟和經濟學家都不被普遍信任。經濟學家讓·梯若爾要處理的問題也就在這裡。他看到全球範圍內再度興起的民粹主義，在不同程度上加深了人們對市場經濟和經濟學家的懷疑。就像當年諾貝爾經濟學獎致敬他“對市場力量和監管的分析”一樣，他的講述對市場也兼具“尊重”和“駕馭”雙重之義，既需要並保衛市場，又必須直面最廣泛的尊嚴、情感，也就是“共同利益”。而這一切在《共同利益經濟學》中就從經濟學家的日常工作細節開始。
《溢出：中國製造未來史》
版本：中信出版集團
2020年1月
推薦理由：製造業塑造了中國過去幾十年的經濟高速增長。中國的生產和出口同樣影響著世界市場。但前些年以來，部分產業開始向包括越南在內的東南亞經濟體“轉移”。施展則認為這是一種錯覺。市場積累和基礎建設使中國具備比較完整的供應鏈體系，外移的只是裝配等加工環節。他通過對中國沿海地區和越南的實地調查、訪談，論述了這一過程，將其稱為供應鏈的“溢出”而非產業“轉移”。中國隨之也會在東南亞與歐美的貿易之間擔任中介角色，而力量正是來自中國的民間經濟。他由此提出“商人秩序”將在亞洲參與重塑全球經濟秩序。這是《溢出》的一個關鍵判斷。施展在全書並未對他使用的概念作太多創造性闡述，不過他的比較視野和敘事能力仍能使讀者從中得到頗具創見的理解。
《被統治的藝術：中華帝國晚期的日常政治》
版本：後浪丨中國華僑出版社
2019年12月
推薦理由：中國有一句老話“陽奉陰違”，宋怡明的《被統治的藝術》可以說是對這句俗語歷史性的詳盡註解。通過對七個明代軍戶家族的微觀研究，揭示了國家的軍事制度是如何形塑普通百姓的日常生活，而這些平凡家庭，又如何與執行國家政策的官僚機構之間進行互動，讓自己在國家機器運轉的齒輪縫隙中求存謀生，甚至為自己套取實利，成為制度下的受益者。宋怡明通過大量地方誌、私人記述、契約、宗譜中細入毫絲的記載，發掘出了一個具有主動性的民間社會。當國家權力滲透到基層時，這些小人物可以通過自身努力創造出一種個人與國家權力間的張力，制定策略，通過自身和家族、社會擁有的資源，創造出一種國家與個人間互動的新模式。這既是一種“日常政治”，也是一種生存技巧。而這種生存技巧，構成了所謂的“被統治的藝術”。
《南社史三種》
版本：東方出版社|廣東人民出版社
2020年1月
推薦理由：南社成立於1909年，是近代最大的文學團體之一，對晚清民國的政治時局和文學革命都產生過重大影響。其最初的發起者和參與者，都是具有文人底色的革命黨人，“固以文字革命為職志，而意實不在文字間也”，其真實目的是“以詩文為號角，爭取民主共和”。歷史學家楊天石先生研究南社史逾60年，《南社史三種》是其三本研究著作的合集再版，其中《南社》完成於1961年，《新編南社論叢》和《南社史長編》出版於1990年代。南社成員逾千人，彙集了眾多風骨凜然、心憂天下的政治、文化精英，楊天石對南社歷史做了詳盡考據，並整理出時人的文章和論叢，以彰顯南社人的精神風骨，此次再版又增加了其近二三十年對南社的新考據和新思考，是研究近代社團史的重磅著作。
《維正之供：清代田賦與國家財政（1730-1911）》
版本：譚徐鋒工作室|北京師範大學出版社
2020年1月
推薦理由：在清代的官方文獻中，田賦被定義為“維正之供”，其內涵大致包括：田賦是國家財政中最重要的部分，其額數是固定的，徵解俱有經制。因其為度支所繫，關係匪淺，小民應竭力全完，官員應勉力催徵，不可使其缺額。青年學者周健寫作《維正之供》，始於跟隨史家茅海建先生讀博期間，效法其“大道至中、樸實無華”的治學風格，經十年在清代財政領域不斷拓展深耕，成就這本紮實嚴謹的清代田賦制度和國家財政結構的考證著作，他還從晚清財稅體制結構的變遷研究了清代的權力運作模式和國家治理體系。
《書架上的近代中國：一個人的閱讀史》
版本: 東方出版社
2020年3月
推薦理由：執教於高校的歷史學人唐小兵，常年活躍於公共媒體的現實寫作，孜孜於中國近代歷史轉型與中國知識人的價值與觀念等問題。他的寫作不僅是知識性的，也是公共性的，更是現實性的。在以書評為題材的知識寫作中，唐小兵以閱讀為切口，勘測近代中國的歷史轉向。在這本書評和隨筆集中，他圍繞著傳統中國知識人的價值觀念、從傳統士大夫到新式知識人的轉型、啟蒙與革命之間的選擇、知識人的共同世界如何重建等議題，希望從歷史的遺囑中探照現實道路的可能性，從近代的挫折中尋覓當今時代的方向。
生活新知類
（10本）
《江南繁荒錄》
版本: 譯林出版社
2020年3月
推薦理由：在大多數國人心中，江南總是連接著煙雨濛濛的詩意，但在這“詩意”的標籤之下，還有著一個更加複雜、粗礪的江南。真實的江南到底是何種模樣？無論在太平盛世之時，還是風雲變幻之年，是什麼維繫著江南的文化與精神？徐風長居江南，遍訪江南鄉野，爬梳典籍方誌，用翔實的勘查與資料描摹隱藏於民間的風土人情。《江南繁荒錄》用《青玉案》《聲聲慢》《風滿樓》三部曲一步步拆解江南的文化基因，梳理出水鄉江南的文化脈絡。從田壟村落到鄉間祠堂，從戲票賬本到家譜院志，在書中，我們得以觸摸到一個兼具歷史感與現實感的江南。
《給仰望者的天文朝聖之旅》
版本：未讀|北京聯合出版公司
2019年12月
推薦理由：星空的浪漫來自於何處？或許來自一種超越了人類向度的時間感。我們看到的光芒可能來自某顆數萬年前超大恆星的死亡，在星空面前，人類的一切渺小如塵埃。很多人抵抗浪漫化的解讀，彷彿它走向了科學的反面，那麼《給仰望者的天文朝聖之旅》則給出了對科學進行人文闡釋的範例。天文學家切特·雷默將神秘的夜空與人文精神聯繫在一起，將日常的現象解讀至光年的維度，美麗的文字下，天文與文學、神話、宗教、歷史交織，蒙太奇式的畫面穿插其中，少有科普讀物能提供如此美妙的閱讀體驗，仿若讀詩。
版本：社會科學文獻出版社
2020年3月
推薦理由：流感，作為最不舒服的一種感冒，在過去的數百萬年中，一直在折磨人類。雖然大多數時候帶來的是連續數日的身體不適，但也有像1918年的大流感那樣留下一段令人毛骨悚然的記憶。本書所講述的，是一段人類如何試圖馴服流感病毒的歷史。作者傑里米·布朗博士，作為一位資深軍醫和急診科醫生，以大量臨床事例和基於歷史病例的分析，用平實而不失專業性的筆觸，向普通讀者提供了一種看待流感的科學視角。病毒飛速的變異速度，大大超出了人類試驗新藥和發明疫苗的速度。醫治流感的種種手段都隨著病毒越來越強的抗藥性而紛紛落敗，甚至使病毒變得更加強大。病毒所侵擾的不僅僅是人類的身體，更包括人類所構建的社會共同體。儘管作者最終對“人類的智力什麼時候能超過流感病毒的創造力”的回答是令人沮喪的“短期內不會”，但瞭解如何與敵人共存，總比一無所知要好得多。
《逛動物園是件正經事》
版本：商務印書館
2020年1月
推薦理由：動物園存在的意義是什麼？帶著對動物園的熱愛和使命感，2018年8月，花蝕開啟了中國動物園之旅。之後的4個月，他走過了41個城市，全面探訪了56座動物園，並對這個問題進行了回答：“動物園的核心目標是物種保護，但其核心行動是實現積極動物福利。”好的動物園是什麼樣的？如何參觀動物園？對於很多人來講，逛動物園已經是孩童時的記憶，又或是和小孩子在一起才會做的事情。但花蝕希望更多的人懂得，每個人都有責任把動物園變得更好，而公眾的關注，是動物園前進最好的動力。需要注意的是，這並不是一本動物園遊覽指南。在人與動物的關係日趨敏感的今天，閱讀這樣一本書，同樣也有著更為深層次的作用。
《見鬼：中國古代志怪小說閱讀筆記》
版本：東方出版社
2020年3月
推薦理由：疑心生暗鬼。鬼既然由人疑心所生，那麼由疑心的驅使，去檢視中國古代志怪筆記小說中的鬼故事，就成了一把探尋古代中國人心靈世界的鑰匙。作者像一位檔案整理員一樣，將志怪筆記中的鬼故事抽取出來，分門別類，歸檔整理，拼接成一幅鬼世界的全景圖。在這幅全景圖中，條析理剖，以揶揄的筆調，“提煉出”鬼世界的社會運行法則，將虛無的鬼世界作為一個真實存在的社會實體進行研究分析。宛如一位鬼世界的人類學家，在墓間墳頭，對著熒磷鬼火，做田野調查。這也讓這本書成為了一部罕見的介於虛構與非虛構之間的鬼學隨筆。既然鬼被認為是人死所變，那麼人類社會的林林總總，自然也就形塑了鬼世界的千奇百怪。鬼世界也由此成為一面折射人間的鏡子，透過鬼世界的鏡子，看到的是人類社會的光怪陸離。見鬼如見人，這或許才是鬼之所以存在的真正意義。
《遊戲改變學習：遊戲素養、批判性思維與未來教育》
譯者:孫靜
版本：華東師範大學出版社
2020年1月
推薦理由：這本書始於一位48歲的父親與4歲的兒子一起“沉迷”電子遊戲的經歷，英文初版距今已近20年。作者詹姆斯·保羅·吉是語言學學者，也是全球遊戲素養理論的奠基人之一，他從遊戲中總結出36條有趣又有效的學習原則，認為電子遊戲在教育上有很多方面比許多傳統學校都幹得漂亮。遊戲與深度學習存在高度一致性：優質的深度學習旨在解決問題，而不只是死記硬背知識；而一款好的遊戲，能將更好的學習及教育原則融入遊戲之中。遊戲促使玩家反思整個遊戲機制塑造了何種價值觀，進而用這種新媒體語言表達自我和反思社會問題，也給今天的年輕人提供著越來越多的親密空間體驗。
《穿越孤獨擁抱你》
版本：華夏出版社
2020年1月
推薦理由：1982年，中國診斷出首例孤獨症患者。在這之後將近40年的時間裡，孤獨症群體漸漸從整個世界冷漠的高牆後走出來，被人們所理解和接納。這是中國幾代父母的努力。只是，在時代的激流中，許多或明或暗的時刻都流逝了。張雁抓住了這些時刻。她在2006年出版的《蝸牛不放棄》，是國內第一部以孤獨症群落為描寫對象的紀實作品，如今十幾年過去，書裡的小蝸牛都長大了，張雁回訪了他們，回顧了他們在長大過程中經歷的種種辛酸與快樂、艱難與進步，並加入了更多新的故事。舊的問題尚未完全解決，新的問題仍在不斷湧出，而小蝸牛們在改變自己的同時，也慢慢改變著社會的方方面面。因此，這不僅是一份有關個體生命軌跡的回憶，也是一份珍貴的時代記錄。
《倉老鼠和老鷹借糧》
繪圖：王祖民
版本：蒲公英童書館丨貴州人民出版社
2020年2月
推薦理由：汪曾祺似乎總是能夠從灰突突的故事裡提取出亮晶晶的快樂與童趣。在《紅樓夢》中，“倉老鼠和老鷹借糧”的民間諺語背後本是一個多少有些悲哀意味的故事，但汪曾祺卻從中受到啟發，仿寫出了一則俏皮的兒童寓言。這是一篇寫給孩子的故事，藉由繪本的形式來重新闡釋，滌盪了成人世界的蕪雜與渾濁，代之以天真明亮的童心童趣。汪曾祺說，一切文學達到極致，都是兒童文學。以成人之眼來看這部小小的作品，或許更能感受到汪曾祺此言中的真意。
《我的媽媽是個人》
版本：浙江少年兒童出版社
2020年2月
推薦理由：關於媽媽的話題和故事都有很多。媽媽應該是什麼樣的？媽媽又應該有哪些本領呢？在繪本《我的媽媽是個人》裡，與動物們共處一室，一起學習的小五，卻有著一個看上去“最差勁”的媽媽——她會和孩子搶玩具，會偷吃孩子的零食，會逼他喝牛奶、寫作業，會對孩子大發雷霆，還有一雙一生氣就豎起來的眼睛——但這恰恰是一位平凡母親最真實的樣子。許玉安用俏皮的方式告訴我們，雖然動物們的媽媽都各具本領，但這並不是身為母親的“標配”，因為一個可親、可近的媽媽才是孩子們心目中的“母愛”化身。書中還夾有一本來自小五的繪本小書《生氣的媽媽》，配合大書來看，別有趣味。
《猛獁爺爺 : 寫給孩子的人類簡史》
繪圖：（德）博爾德·莫爾克-塔瑟爾
版本：後浪丨湖南美術出版社
2020年3月
推薦理由：從公元前17920年至現今，人類已經度過了大約兩萬年。從追獵猛獁象到使用智能手機，在這漫長的歲月裡，“祖先們”經歷了許許多多的故事。作為父母，如何為孩子們講述人類的故事？作為孩子，有人能把這世界上的故事都講給我聽嗎？《猛獁爺爺》另闢蹊徑，找到了一個很好的切入點。作者將整個人類社會當成一個家族，我們每個人都是這個家族的成員——閱讀這本書的孩子也不例外。站在孩子的視角，所有發生在人類社會的歷史，都變成了“我爺爺的爺爺的爺爺……”又或者“我奶奶的奶奶的奶奶……”的故事，世界歷史因此變得平易近人，也變得富於生氣。繪者拙樸的畫風，溫馨而不失幽默，同樣打破了歷史的疏離，拉近了與孩子們的距離。
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