編者按：弘揚我縣優秀傳統文化，是歷史賦予的責任，也是傳承文化根脈、共築文化自信的時代命題。2020年6月13日為文化遺產日，按照國家文物局要求，展開以“讓文化遺產活起來”為主題的宣傳活動。鎮巴縣博物館從即日起，以傳統文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、傳統曲藝、傳統禮儀與節慶等國家級、省級、市縣級重點民間文化遺產項目，採用文學作品形式進行介紹，向公眾呈現我縣豐厚的民間文化遺產資源和優秀的民間藝人風采，宣傳展示我縣民間文化保護成果。
傳統習俗
趕場
胡豆開花菜籽黃，
鄉巴佬下鄉來趕場，
雞蛋鴨蛋嘿實買，
還要扯把鵝兒腸……
在我的記憶中，童年，是一個豐富多彩的季節。沒有學習的壓力，也沒有家長的過多管制。那時的天空總是很藍很藍的，陽光灑滿大地，暖暖的，柔柔的。田野的空氣裡到處都瀰漫著淡淡的花香，鳥兒在樹梢歡快地飛來飛去，小河快樂地一邊唱歌一邊流淌，魚兒安靜地在水中自在地遊動......有些事情想起來的確也值得回味。然而，我最難忘的是隨父母趕場。
趕場，實際上就是趕集，趕場只不過是秦巴山區人方言叫法。而我所在縣城的城市化快速地發展，如那緩緩流淌的涇洋河水，但鄉下至今尚保留著趕場的習俗。
從我記事起，附近鄉鎮的場趕得如火如荼，有的逢二、五、八趕，有的逢三、六、九趕，每月逢十除外，天天有場，場場相錯，絕不混淆，如果你是流動商販，有的是生意做，有的是鈔票賺。一到趕場天，十里八鄉的人們三三兩兩，老老少少，挑著、揹著、提著，象被磁鐵強烈吸去一般，朝著同一個方向直奔，場面頗為壯觀。
我印象最深的是家鄉最近的一座小鎮，名叫長灘壩。小鎮是鄉政府所在地，設有政府的七站八所的糧站、衛生院、學校、信用社、郵電所等。鄉政府所在地人口不過一千人，因為地理的優勢，方圓幾十裡，相對這裡的坪壩要寬一點，人口集中，河水豐盈，道路平展。隨著這一份優勢，人流物流也會源源不斷地匯聚而來。
於是，小鎮就成了鄉民們的“場”地；小鎮的居民們也便有了做生意的由頭，什麼日雜百貨店、農資服務部、食堂、裁縫鋪、掛麵坊、酒廠、鐘錶修理等應運而生。甚至部分居民如有多餘的房子出租，還可租給別處的生意人經營，一年下來，可以獲取千兒八百的利錢。場期是約定俗成的，三天一場。
小鎮與其他兩處“場”地，趕場日期皆相互錯開：如長灘是三、六、九，漁渡壩和響洞子則分別為二、五、八和一、四、七。這樣，飄鄉做生意的就不至於賦閒；鄉民們也方便，即使今天錯過了這裡的場，明天還可以趕那裡的場。遇上小鎮趕場日，那股熱鬧勁，真是用語言無法比擬的。周圍團轉的人，象走親戚朋友似的，相互提前邀約，結伴而行。尤其是高山上的，天麻麻亮就得起床。以前沒有通車，人們出行基本靠走；山道河谷時不時地響起吆喝呼喚聲，你叫我，我喚你，此起彼伏。也不是所有的鄉民都好趕場，有的也是迫不得已。
鄉民們靠著莊稼地吃飯穿衣，但地裡不會長出鍋碗杯盤、油鹽醬醋、衣被鞋襪等日常用品，總得去賣些什麼再買回些什麼。自己地裡種的吃不完的，得換點錢回來貼補家用。於是香菇、木耳、花生、核桃、板栗、旱菸葉之類的，或打成捆、或裝上袋；家中有幾隻母雞生蛋，一個個積攢下來，用草往提兜中一圈，或填上穀殼，便可安放雞蛋；有新鮮的菜蔬，用棕葉紮成把，用籃子提著；自家母豬下了一窩崽，已出雙月了，指望著它變成錢，趕緊捉上兩頭，分放於竹籠中……準備好了，就擔著、揹著、提著，趕往場上去。
當然，也有經媒人兩頭一牽線，相約到某天趕場雙方人家對看姑娘小夥的；也有借趕場去剃個頭理個髮，或是照張相，或是去縫一件衣裳；也有家中孩子到外地工作或在外做生意匯了錢或寄了物，或是家裡有急事，給男人發個電報，或是久了沒見面掛個電話，這些事趁趕場到郵電所去辦理；當然也有像我一樣的娃兒們跟從大人純粹只是趕個熱鬧，去買幾本小人書，買幾個碗兒糕，二兩麻糖什麼的消解饞蟲的。
場上按規矩也有相應的划行掃市，賣農藥化肥的、賣衣被鞋襪等用品的、賣菜蔬水果的、賣小吃的、賣等賣牲口的等等，當然也有規定區域容納不下的時候，故而路邊樹腳、也常有散亂的攤、擔兒。趕場的老少爺們，到了場上，帶有山貨要賣的，為了趕時間，總是先急著脫手，然後再買進要買的東西；也有隻買不賣的，或只賣不買的。於是各就各位，或招徠顧客，或挑選貨物，吆喝聲、討價還價聲，便成為場上的基調和主旋律。買賣之間，大多是難得一次成交，總要費上些唾沫和氣力，有的是三番五次。相同的買賣雙方，也常有打上幾個照面，費上幾次口舌的，尤其是那大宗的買賣就更加小意。
牲口市場，那些交易耕牛的，買主先得繞著牛兒團團轉轉繞上幾繞，從整體上看上一看，然後掰開牛嘴巴數數有幾顆牙齒，斷斷牛的歲數，小於八顆的，耕田打耙不多行，八顆到十顆最好；扒開牛毛瞧瞧頭頂牛旋，頭旋生在兩眼之間的，背旋與牛卵子對齊的最好……心裡有了八成後，買的與賣的才論起價來。
買賣中，時常有被稱為“鴨子客”的中介人參與，看雙方談不妥，中介人便與雙方單獨用衣角捏手伸指，一至四百元，捏指頭數，五百是全手敞開，六百是捏上拇指和食指......買家談妥了，就去賣家商榷，來回幾次雙方說和，最終達成協議，賣家數錢，買家手牽牛繩，買賣雙方一手交錢一手交貨確認無誤後，各自付給中介人五元錢，中介人笑眯眯接過裝進兜裡，屁顛顛地離開去尋找下一目標……還有要給孩子添件新衣裳，男人一般只是配角，女人才是這方面的行家裡手，既要看款式及花色合不合宜，又要看面料是棉是毛還是化工纖維的，還要看做工是否精細，針腳是否密，穿上身是否合體，感覺合適了，就故意挑一些毛病，與老闆軟纏硬磨砍價。
在場上走走停停，看貨也看人，遇到親戚或鄰村多年的老夥計，立腳打個招呼，熟視一陣，寒喧一氣，客客氣氣地掏出一隻皺巴巴的紙菸，另一個半推半就地接過，連忙摸出灌汽油的打火機，替對方點上。也有故意給你一個驚喜，一聲“你個背時的”，人群中猛地被人拍一下肩膀，被人一把抓住，拉到一邊知心知肺知冷知熱聊上個一時半會兒的，那親熱勁就別提了！
站著聊了也許還不夠，那麼就去最近的館子裡坐著去，叫上半斤燒臘，配上一碟花生米，或是涼拌黃瓜什麼的，每人打上二兩白酒，一邊吃喝一邊將陳芝麻爛穀子、前三十年後三十年的往事“翻炒”，“炒”得個雲山霧海，夠卵子翻天，甚至吵得對方丈二和尚摸不著頭腦。興致高時，再要二兩，還會劃上幾手拳。直到喝得眼睛紅了邊框，朦朦朧朧認不清人，嘴裡的舌頭濾不直，眼看太陽快下山了，兩人才搖搖晃晃地各自回家。
記憶中，趕場天運氣好的話，還能遇見耍猴把戲的，攤主是一個四川老頭，他選好場地，拿起銅鑼噹噹地敲幾下，大人小孩裡裡外外圍了好大一個圈，擠得水洩不通。那隻猴能連翻十幾二十個跟頭，帶上面具還能裝扮大地主劉文彩。有人給它一顆糖，它就揀起來剝開糖紙往嘴裡塞。有調皮的小孩故意把小石塊抱在糖紙裡扔給它，剝開後發現上了當，它立馬瞪著眼，打個轉身，拿紅得發亮的屁股照那騙他的小孩。
猴子跟頭翻完了地主也演完了，老頭便從身邊的包袱裡掏出個生鏽的搪瓷碗。氣喘吁吁的猴子接過搪瓷碗，跑到人堆前，一圈一圈作揖。於是看猴戲的大人知趣地從褲兜掏出毛票，五份，一毛，紛紛揚揚擱進碗裡。雖然我已多年沒去過家鄉附近的小鎮趕場，但至今仍清晰的記得那些走街竄巷民間藝人的形神和那美妙的唱腔。激動時，鼓聲緊湊，唱腔高亢，如急風驟雨；低沉時，鼓聲疏落，唱腔滯緩，如秋葉飄飄……
東西買齊了，該辦的事兒辦完了，蹲在商鋪門口抽一鍋煙，邊抽編盤算用出去了多少錢，如有餘頭在仔細想想還有沒其它忘了買。末了，記起家裡有小孩，要是回去一翻挎包沒有他吃的，嘴巴撅起老高，少不了自家女人的埋怨，連忙站起身買幾毛錢的水果糖，要麼幾個糖饃。想到自家的女人，又想起了買針買線......
給我很深印象的，還有小鎮上的小吃。趕場餓了，要吃熱的，就去那熱騰騰的鍋臺邊，叫主人來上一碗麵條。那麵條，白白的、熱乎乎的，柔滑卻又有韌勁兒。放上白的豬油、褐色的醬醋、綠的蔥花、紅的辣椒麵，再撒上點味精，辣香爽口，呼嚕嚕地吃得大汗淋漓。要吃冷的，去那賣涼粉攤兒前，豌豆涼粉、米涼粉、苕涼粉應有盡有，花上兩毛錢，站著或坐著，兩口滑進肚子，既不久等又還撇脫，要是急於趕路，就買兩個饅頭邊吃邊走。
趕上一天的場，回到家裡，也許就得一屁股落座而再不想動彈。腳走得軟了，氣力也花得夠多了，但讓人覺得這趕場呀，還真是一種很具誘惑力的疲乏，苦中有樂，累中有味。
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