编者按：弘扬我县优秀传统文化，是历史赋予的责任，也是传承文化根脉、共筑文化自信的时代命题。2020年6月13日为文化遗产日，按照国家文物局要求，展开以“让文化遗产活起来”为主题的宣传活动。镇巴县博物馆从即日起，以传统文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统曲艺、传统礼仪与节庆等国家级、省级、市县级重点民间文化遗产项目，采用文学作品形式进行介绍，向公众呈现我县丰厚的民间文化遗产资源和优秀的民间艺人风采，宣传展示我县民间文化保护成果。
传统习俗
赶场
胡豆开花菜籽黄，
乡巴佬下乡来赶场，
鸡蛋鸭蛋嘿实买，
还要扯把鹅儿肠……
在我的记忆中，童年，是一个丰富多彩的季节。没有学习的压力，也没有家长的过多管制。那时的天空总是很蓝很蓝的，阳光洒满大地，暖暖的，柔柔的。田野的空气里到处都弥漫着淡淡的花香，鸟儿在树梢欢快地飞来飞去，小河快乐地一边唱歌一边流淌，鱼儿安静地在水中自在地游动......有些事情想起来的确也值得回味。然而，我最难忘的是随父母赶场。
赶场，实际上就是赶集，赶场只不过是秦巴山区人方言叫法。而我所在县城的城市化快速地发展，如那缓缓流淌的泾洋河水，但乡下至今尚保留着赶场的习俗。
从我记事起，附近乡镇的场赶得如火如荼，有的逢二、五、八赶，有的逢三、六、九赶，每月逢十除外，天天有场，场场相错，绝不混淆，如果你是流动商贩，有的是生意做，有的是钞票赚。一到赶场天，十里八乡的人们三三两两，老老少少，挑着、背着、提着，象被磁铁强烈吸去一般，朝着同一个方向直奔，场面颇为壮观。
我印象最深的是家乡最近的一座小镇，名叫长滩坝。小镇是乡政府所在地，设有政府的七站八所的粮站、卫生院、学校、信用社、邮电所等。乡政府所在地人口不过一千人，因为地理的优势，方圆几十里，相对这里的坪坝要宽一点，人口集中，河水丰盈，道路平展。随着这一份优势，人流物流也会源源不断地汇聚而来。
于是，小镇就成了乡民们的“场”地；小镇的居民们也便有了做生意的由头，什么日杂百货店、农资服务部、食堂、裁缝铺、挂面坊、酒厂、钟表修理等应运而生。甚至部分居民如有多余的房子出租，还可租给别处的生意人经营，一年下来，可以获取千儿八百的利钱。场期是约定俗成的，三天一场。
小镇与其他两处“场”地，赶场日期皆相互错开：如长滩是三、六、九，渔渡坝和响洞子则分别为二、五、八和一、四、七。这样，飘乡做生意的就不至于赋闲；乡民们也方便，即使今天错过了这里的场，明天还可以赶那里的场。遇上小镇赶场日，那股热闹劲，真是用语言无法比拟的。周围团转的人，象走亲戚朋友似的，相互提前邀约，结伴而行。尤其是高山上的，天麻麻亮就得起床。以前没有通车，人们出行基本靠走；山道河谷时不时地响起吆喝呼唤声，你叫我，我唤你，此起彼伏。也不是所有的乡民都好赶场，有的也是迫不得已。
乡民们靠着庄稼地吃饭穿衣，但地里不会长出锅碗杯盘、油盐酱醋、衣被鞋袜等日常用品，总得去卖些什么再买回些什么。自己地里种的吃不完的，得换点钱回来贴补家用。于是香菇、木耳、花生、核桃、板栗、旱烟叶之类的，或打成捆、或装上袋；家中有几只母鸡生蛋，一个个积攒下来，用草往提兜中一圈，或填上谷壳，便可安放鸡蛋；有新鲜的菜蔬，用棕叶扎成把，用篮子提着；自家母猪下了一窝崽，已出双月了，指望着它变成钱，赶紧捉上两头，分放于竹笼中……准备好了，就担着、背着、提着，赶往场上去。
当然，也有经媒人两头一牵线，相约到某天赶场双方人家对看姑娘小伙的；也有借赶场去剃个头理个发，或是照张相，或是去缝一件衣裳；也有家中孩子到外地工作或在外做生意汇了钱或寄了物，或是家里有急事，给男人发个电报，或是久了没见面挂个电话，这些事趁赶场到邮电所去办理；当然也有像我一样的娃儿们跟从大人纯粹只是赶个热闹，去买几本小人书，买几个碗儿糕，二两麻糖什么的消解馋虫的。
场上按规矩也有相应的划行扫市，卖农药化肥的、卖衣被鞋袜等用品的、卖菜蔬水果的、卖小吃的、卖等卖牲口的等等，当然也有规定区域容纳不下的时候，故而路边树脚、也常有散乱的摊、担儿。赶场的老少爷们，到了场上，带有山货要卖的，为了赶时间，总是先急着脱手，然后再买进要买的东西；也有只买不卖的，或只卖不买的。于是各就各位，或招徕顾客，或挑选货物，吆喝声、讨价还价声，便成为场上的基调和主旋律。买卖之间，大多是难得一次成交，总要费上些唾沫和气力，有的是三番五次。相同的买卖双方，也常有打上几个照面，费上几次口舌的，尤其是那大宗的买卖就更加小意。
牲口市场，那些交易耕牛的，买主先得绕着牛儿团团转转绕上几绕，从整体上看上一看，然后掰开牛嘴巴数数有几颗牙齿，断断牛的岁数，小于八颗的，耕田打耙不多行，八颗到十颗最好；扒开牛毛瞧瞧头顶牛旋，头旋生在两眼之间的，背旋与牛卵子对齐的最好……心里有了八成后，买的与卖的才论起价来。
买卖中，时常有被称为“鸭子客”的中介人参与，看双方谈不妥，中介人便与双方单独用衣角捏手伸指，一至四百元，捏指头数，五百是全手敞开，六百是捏上拇指和食指......买家谈妥了，就去卖家商榷，来回几次双方说和，最终达成协议，卖家数钱，买家手牵牛绳，买卖双方一手交钱一手交货确认无误后，各自付给中介人五元钱，中介人笑眯眯接过装进兜里，屁颠颠地离开去寻找下一目标……还有要给孩子添件新衣裳，男人一般只是配角，女人才是这方面的行家里手，既要看款式及花色合不合宜，又要看面料是棉是毛还是化工纤维的，还要看做工是否精细，针脚是否密，穿上身是否合体，感觉合适了，就故意挑一些毛病，与老板软缠硬磨砍价。
在场上走走停停，看货也看人，遇到亲戚或邻村多年的老伙计，立脚打个招呼，熟视一阵，寒喧一气，客客气气地掏出一只皱巴巴的纸烟，另一个半推半就地接过，连忙摸出灌汽油的打火机，替对方点上。也有故意给你一个惊喜，一声“你个背时的”，人群中猛地被人拍一下肩膀，被人一把抓住，拉到一边知心知肺知冷知热聊上个一时半会儿的，那亲热劲就别提了！
站着聊了也许还不够，那么就去最近的馆子里坐着去，叫上半斤烧腊，配上一碟花生米，或是凉拌黄瓜什么的，每人打上二两白酒，一边吃喝一边将陈芝麻烂谷子、前三十年后三十年的往事“翻炒”，“炒”得个云山雾海，够卵子翻天，甚至吵得对方丈二和尚摸不着头脑。兴致高时，再要二两，还会划上几手拳。直到喝得眼睛红了边框，朦朦胧胧认不清人，嘴里的舌头滤不直，眼看太阳快下山了，两人才摇摇晃晃地各自回家。
记忆中，赶场天运气好的话，还能遇见耍猴把戏的，摊主是一个四川老头，他选好场地，拿起铜锣当当地敲几下，大人小孩里里外外围了好大一个圈，挤得水泄不通。那只猴能连翻十几二十个跟头，带上面具还能装扮大地主刘文彩。有人给它一颗糖，它就拣起来剥开糖纸往嘴里塞。有调皮的小孩故意把小石块抱在糖纸里扔给它，剥开后发现上了当，它立马瞪着眼，打个转身，拿红得发亮的屁股照那骗他的小孩。
猴子跟头翻完了地主也演完了，老头便从身边的包袱里掏出个生锈的搪瓷碗。气喘吁吁的猴子接过搪瓷碗，跑到人堆前，一圈一圈作揖。于是看猴戏的大人知趣地从裤兜掏出毛票，五份，一毛，纷纷扬扬搁进碗里。虽然我已多年没去过家乡附近的小镇赶场，但至今仍清晰的记得那些走街窜巷民间艺人的形神和那美妙的唱腔。激动时，鼓声紧凑，唱腔高亢，如急风骤雨；低沉时，鼓声疏落，唱腔滞缓，如秋叶飘飘……
东西买齐了，该办的事儿办完了，蹲在商铺门口抽一锅烟，边抽编盘算用出去了多少钱，如有余头在仔细想想还有没其它忘了买。末了，记起家里有小孩，要是回去一翻挎包没有他吃的，嘴巴撅起老高，少不了自家女人的埋怨，连忙站起身买几毛钱的水果糖，要么几个糖馍。想到自家的女人，又想起了买针买线......
给我很深印象的，还有小镇上的小吃。赶场饿了，要吃热的，就去那热腾腾的锅台边，叫主人来上一碗面条。那面条，白白的、热乎乎的，柔滑却又有韧劲儿。放上白的猪油、褐色的酱醋、绿的葱花、红的辣椒面，再撒上点味精，辣香爽口，呼噜噜地吃得大汗淋漓。要吃冷的，去那卖凉粉摊儿前，豌豆凉粉、米凉粉、苕凉粉应有尽有，花上两毛钱，站着或坐着，两口滑进肚子，既不久等又还撇脱，要是急于赶路，就买两个馒头边吃边走。
赶上一天的场，回到家里，也许就得一屁股落座而再不想动弹。脚走得软了，气力也花得够多了，但让人觉得这赶场呀，还真是一种很具诱惑力的疲乏，苦中有乐，累中有味。
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