任何事物都有它的架構和運行秩序。大到宇宙，小到原子，都有它的組成部份和運行規則。風水也不例外，古代先哲們通過對天體運動對地球的影響所產生的自然災害，人類為了適應自然，跟自然災害進行長期的艱苦鬥爭，用血的教訓總結和歸納出有利於人們生存，避開自然災害的有利環境，這種有利的生存環境的選擇方法就是風水的架構。風水的選擇無非就是趨吉避凶。今天，大家都知道構成風水的五要素是龍穴砂水向。但是，這僅僅是自然環境對人類的影響，當人類走向文明社會，通過歷史長河的不斷演變，人們發現好的人文環境對家族發展產生的影響是深遠的。家族的興衰不但以大自然的環境有關聯，而且，家風和家人的品德對家族的興衰也有莫大關聯。風水的架構就多了人文環境。用現代語言描述，風水是環境對己身的影響。環境有自然環境與人文環境，二者缺一不可，互相促進，互相制約。
地理是消減與增長的府庫，是災禍與福澤的職司。冥冥之中誰也跳不出這種社會法則，宇宙都有它的運行秩序，我們叫它天道循環，天道尚且循環，何況我們人類？人類的生生不息的繁衍中，有它的規律和社會秩序。風水就是維護這種社會秩序的最後一道防線。善惡終有報是自然法則。正是因為，風水掌握了人們的窮通夭壽，所以風水學不能象其它學科一樣，用文字為載體傳承它的精義，風水的道行永遠掌據在極少數人手中。
風水的運行秩序是由它的架構決定的，風水的內在架構由自然環境與人文環境組成。自然環境的運行秩序是由時間與空間決定的，這就是所謂的玄空風水。風水學表現在空間的要素是龍穴砂水向，隨著時空的轉移，龍穴砂水的秀麗與惡曜所反應出來的吉凶，會反映到特定的時間點上，正如天體運動一樣有其固定的軌跡。但人文環境又會誘導它的吉凶變化，一個有功德的積善之家，當自然環境所表現出來的兇象，它的自身功德會化解它的兇象而否極泰來。一個經常做善事的人家，當他入困境時，就會有感恩的人施以援手，助其脫困。為惡之家入困境，落井下石的人就多了，必有滅頂之災。任何事物都具有陰陽二面，起起落落是人生常態。在人生得意時修功德，在人生失落時就會得到別人的幫助，這就是人文環境的運行秩序。在風水的內函裡，人文環境的行運秩序裡還包函著，你有多大的功德反應在你能得到怎樣的風水。即使你得到好風水，德不配位，必有災禍。
風水是中國人的心靈歸宿。它比世界上任何宗教更具有操作性。同樣是為人們尋求心靈寄託，風水講究今生的修為對後人的影響，有著實實在在的關聯鏈接，不會像其它宗教一樣虛空而飄渺。風水的倫理道德是人們自覺遵守的社會秩序。風水的倫理道德跟宗教一樣都是勸人從善如流。風水講究道法自然，有著樸素的道家思想，風水的人文環境又是儒家思想的具體表現。
福建客家土樓民俗文化村林象吉
閱讀更多 象吉先生 的文章
