（4）樂山曾經是全國的造船中心
樂山市市區有條南安路，還有一條龍游路，這兩條路都是用樂山在古代用過的名字來命名的。
據《元和志》卷31記載，（龍游縣）“以隋將伐陳，理舟艦於此，有龍見江水，引軍而前，故名縣。”
這段文字記錄的事情，發生在現在的樂山。“以隋將伐陳”，說的是隋朝將軍帶軍隊準備要去攻打陳國（今南京）。“理舟艦於此”的意思是，在這裡打造軍艦船隻。這短短五個字，很容易被一帶而過，因為太平常太過普通。可是，就是這五個字，證實了樂山曾經是全國的造船中心的基本事實。“理”其本意為物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序；也有“事物的規律，是非得失的標準”等含義。按此意思理解，這個準備打理艦船是有規劃、有次序的大行動，而非動用艦船的簡單行為。
選擇樂山作為造船基地，從樂山的條件來分析，這樣的選擇是非常科學的。
從交通條件來看，樂山樂上達成都，下水走重慶。樂山交通便利，一方面是三江匯流的風水寶地，另一方面是通江達海的主要通道。陳國就在現在的江蘇南京一帶，艦船從樂山出發，可以順風順水直達南京。
從經濟和技術方面來看，樂山自古以來都是鹽鐵產地，是著名的富庶之地。鐵在當時，是製造兵器、打造船隻必不可少的。而打造兵器，樂山在三國鼎立的時候，就是兵器製造中心，有足足十萬人在從事這個技術工作。因此，在樂山打造艦船，有充足的經濟基礎和物資條件。
我們有理由相信這樣的自然和人文條件，這樣的經濟和技術積累，肯定也為後來修建樂山大佛提供了得天獨厚的先天條件。樂山大佛在當年建造時，其難度絕不亞於我們現在造航空母艦和殲20的難度。它是一定經濟和科技進步的結晶，是社會人文積累的一種標誌，更是一種政策或政府行為的結果。而絕不是海通和尚一個人拍拍腦袋，走家串戶靠化緣就能建造完成的。
現在，我們回到當年隋軍攻打陳國的過程裡來。
公元589年，隋朝將大舉攻打陳國。這陳國乃是公元557年陳霸先稱帝建國，定國號為陳，建都城於建康，也就是今天的南京。戰前，隋朝將領賀若弼因奉命統領江防，經常組織沿江守備部隊調防。每次調防都命令部隊於歷陽（也就是今天安徽省和縣一帶地方）集中。還特令三軍集中時，必須大列旗幟，遍支警帳，張揚聲勢，以迷惑陳國。果真陳國難辨虛實，起初以為大軍將至，盡發國中士卒兵馬，準備迎敵面戰。可是不久，又發現是隋軍守備人馬調防，並非出擊，陳便撤回集結的迎戰部隊。如此五次三番，隋軍調防頻繁，蛛絲馬跡一點不露，陳國竟然也司空見慣，戒備鬆懈。直到隋將賀若弼大軍渡江而來，陳國居然未有覺察。隋軍如同天兵壓頂，令陳兵猝不及防，遂一舉拔取陳國的南徐州（今天的講蘇省鎮江市一帶）。
從這樣的戰爭過程中，我們不難看出，這是國家行為，是隋軍大舉進攻陳國的大仗硬仗。隋軍的準備是非常充分的，包括了艦船和兵器準備，也包括了謀劃策略的準備，所以才能取得巨大勝利。而其中的艦船和兵器，就是在樂山打造的。所以，如此大規模的、有計劃有目的的建造行為，絕不是一般的修船補船，也不是建者造過河小船的行為，是真真正正的一個造船中心。
《元和志》裡後面的文字，“有龍見江水，引軍而前，故名縣。”講述的是樂山之所以叫“龍游縣”的來歷。意思是，隋軍到樂山準備艦船時，有龍出現在江裡，引著隋軍前往。隋朝覺得這是吉祥的象徵，就把當時叫“青衣縣”的樂山改名為龍游縣。至於當時有沒有真龍現身，我們不知道，但是，可以看出隋朝朝廷也是很重視這件“理舟艦”之事的，編這樣的故事，目的就是在鼓勵人心，說這個是合天意符民情的大好事。歷史上，用這樣的編的故事來鼓惑人心的事，早已屢試不爽，就連農民起義軍陳勝與吳廣都知道，要魚腹裡藏“大楚興，陳勝王”呢。何況是隋朝的國家行為，編個故事，再改個縣名，表達朝廷非常重視這個“理舟艦”的造船中心而已。
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