“小时候我总想着拯救世界，现在只希望生活能放过我。”
这是最近在网上看到的一句话，写这话的人，估计与我年岁相仿，经历过生活的起落。或许曾经也有些理想才情和脾气，如今都被生活历练磨损，只剩下了谨慎与谦和。
如果说这些年有什么成功的地方，向“环境”缴械投降这件事，我一直做得很好。已经不再妄想拯救世界，因为自己拯救自己都成问题。更不奢望生活的善待，只希望生活能放过自己，至少，不要折麽自己。
与多年未谋面的老友相见，问及这些年过得怎么样？都是有些心虚的一句：挺好。我明白，这“挺好”的背后，是一言难尽的万千心事。看起来都挺好，但是背后的真相不能细看。
走在人群中，总能看到无可奈何又不得不打起精神的疲倦的脸。那一个个看似风和日丽的笑容背后，是一个又一个凄风苦雨的过往。
真正的悲剧之中，都是无奈的笑声。
我们对生活的奢求也越来越少，只要无病无痛、安稳如常，上边的“老”，能身体康泰，下边的“小”，能平安长大，就已经满足。
这些年，到底是我们改变了环境？还是我们在环境中不断改变自己？有点阅历的成年人都会有一致的答案：我们最终都成了“环境”的一部分，我们也是“环境”的缔造者！
“愿你出走半生，归来后仍是少年。”这句话一直在网络上很火，但这是一句无比悲伤的话。当我们历尽平凡生活的磨难之后归来，那颗纯净无暇的少年之心，早已被俗世烟火熏得累土蒙尘。归来，又怎能还是少年？那颗拳拳赤子之心，能一直不变的又有几个？
在仓促的奔波之中，失去了对生命的敏锐感知，我们不敢轻易表露情感，甚至连持有情感都是危险的。委屈求全、如履薄冰、战战兢兢，成为自然而然的一种习惯。
在仓促的奔波之中，我们的灵魂为肉身服役，疲惫不堪。生活屈从于活着这个绝对真理，麻木不仁。生命本身的质感丧失，只剩下粗糙简陋的形式。
当然，我们都有这样那样不得已的理由。也都能说出一大堆的无奈和身不由己。可归根结底，还是我们自己首先放弃了抵抗，选择了缴械投降！
我们都是一台硕大机器上的小小齿轮，被巨大无形的力量推动着旋转，不停地转动，就是我们此生的宿命！
最近看到高晓松写朴树，想起朴树的那首《清白之年》里有几句歌词，或许可以概括出以上我啰嗦的一大堆废话。
“人随风飘荡 天各自一方
在风尘中遗忘的清白脸庞
此生多勉强 此身越重洋
轻描时光漫长 低唱语焉不详”
“低唱语焉不详”。作为沉默的众生，我们不配有声音，低着头赶路，已经耗光了所有的力气。
在人群中奔跑，只要多迈出几步，就会倍感孤独，因为没有人会站在你的身后支持你。所以你不能向前走，也不能落在后面，你只能随波逐流。
总有人在你耳边提醒说，“要小心啊，千万要小心！”可是小心这件事，它的底线在哪里？到底要怎样小心才算“小心”？在那个疯狂的年代，很多非常小心的人也遭了殃。所以，“小心”真的有用么？不知道“小心”的标准，就永远无法做到真正的“小心”。
这个异化的she会，如一只庞大无形的怪兽，我们每个人都是这怪兽身上的一个细胞，滋养着这个“怪兽”不断长大，为它的“冷酷凶残”添砖加瓦。
最近我常常想起鲁迅先生，他在《故乡》的最后说，“我又不愿意他们……都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如润土的辛苦而麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”
我不知道鲁迅先生所说的“新的生活”是不是我们如今的生活？不敢肯定，也不敢否定。我只是心存疑惑，觉得这是个值得思索的问题。
时光不断向前，有人离去，有人归来，每个人都有一个精彩又辛酸的故事，只不过没人关心罢了。每个人都在追求自己的“成功”，金钱、地位、狗苟蝇营，然后戴上那张圆滑世故、不置可否的面具，直到它长成了脸的一部分。
深夜对饮，不担心醉，促膝长谈，可以流泪，敢于将自己完全交付给自己信任的人，这样的时代，已经一去不返了！
我们不关心他人，也不审视自己，无法与人深入交谈，只剩下表面寒暄。我们追求成功，最后成功地被“成功”吞噬。
如果可以，真希望每个人，都能“千帆过还天真” ，保持善良，保持悲悯，保持人性的尊严和灵魂的健全。如果可以，愿那些改变世界的梦想，仍然闪闪发光，一直澄澈明亮，永远炙热滚烫。
正如鲁迅先生在《墓碣文》中所说的：“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”
不做害羞的事，不因自己的虚伪作呕，不当无耻的帮凶，能为英雄落泪，能为理想喝彩，能在胸腔里摸到自己的良心……
最后，“待我成尘时，你将见到我的微笑！”
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