鲁迅，原名周树人，近代著名文学家、思想家，“五四运动”、“新文化运动”主要发起人之一，中国近代文学的奠基人。其一生在文学创作、文学批评、思想研究、古文献学等领域做出过巨大贡献，对中国及东亚地区产生了巨大影响，蜚声世界文坛，韩国文学评论家金良守更是将他评为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”，鲁迅在东亚文坛的地位，可见一斑。
毛主席曾评价他是“中华民族新文化的方向”。可见鲁迅先生对中国近现代文化思想的影响，是拥有举足轻重的，甚至不可替代的作用。他的作品言辞犀利，好似一把匕首，直戳民国社会的黑暗与腐朽，唤醒了无数国民那颗冰冷麻木的内心。新中国成立后，他更是被奉为革命精神导师，其诸多作品也相继入选中小学教材。
但这么一个有着“民族魂”之称的文坛巨匠，却在近段时间，陷入了舆论漩涡，成为人们茶余饭后所讨论的焦点。一时之间，各种声音纷沓至来，有人说他的作品，晦涩难懂，味同嚼蜡；也有人说他的作品，语言平庸，粗俗不堪；甚至有人说他戾气太重，见谁都骂，毫无个人修养。
“民族魂”鲁迅先生
为何前后反差如此之大，其个中缘由耐人寻味……
“鲁迅精神”在于直言不讳
上个世纪二三十年代，中国正处在半封建半资本主义的社会里，国际矛盾，国内社会矛盾，尖锐异常。中国未来的路究竟在何处，谁也说不准，由此，一部分先进知识分子，纷纷踏上了探索救国存亡的道路！
陈独秀、鲁迅、胡适等人先后发起的“新文化运动”、“五四运动”，旨在从文化思想上解决桎梏国人几千年的精神枷锁。鲁迅先生成名的时间也在于此，很多人批评鲁迅先生的文字晦涩难懂，不古不白，其实这是有时代背景原因的。在当时，“新文化运动”初见端倪，因此在文字的形式上，难免会参杂一些“旧文化”中的文言文！
再者，我们也不应该对文字形式，过于吹毛求疵，而是应该注重先生作品所传递出的文化与思想。在文化思想上，我认为鲁迅先生做出的贡献便是揭露社会黑暗，以此唤醒国民那日渐冰冷的麻木的灵魂！
如他在《狂人日记》中写到：“我记得古时候，确有吃人一说，于是便翻开史书，歪歪斜斜地每页上都写着，仁义道德，即使是这样，我还是不放心，半夜爬起来又仔细看，终于在字缝里看出字来，原来满本都写着两个字是，吃人。”
吃人的旧社会
此句话本是借礼教对人的精神迫害，来唤醒愚昧无知的国人。但有的人却说这是在批判中华文化，是别有用心之举！事实上，千百年来，不只是鲁迅先生批判过礼教，在距今1700多年前的魏晋时期，“竹林七贤”等人就严肃地批判过礼教，他们以“越名教而任自然”的态度，旗帜鲜明地与礼教作对，这能说嵇康、阮籍等是别有企图的“文化汉奸”？
其实恰好是嵇康、阮籍、鲁迅等人的质疑，才有了中华思想的解放！鲁迅的文章是针对旧时代的中国，他所在的那个时代是中国最黑暗最无力的时代，内忧外患，随时有亡国灭种的危险。彼时那样一个毫无生气的，患上重病的社会，就需要用先生的“文字猛药”进行治疗。
先生也误伤过友军
言辞犀利，讽刺并揭露彼时社会的黑暗，这是鲁迅先生的优点，但同时，这也是他的缺点。比如鲁迅先生时常将他这种文学特点，错误地运用于日常生活。讽刺他人的文字，有时候甚至可以用人身攻击来形容。
鲁迅曾经口嗨讽刺过梅兰芳，他说：“我们中国最伟大最永久的艺术是男人扮女人。异性大抵相爱。太监只能使别人放心，决没有人爱他，因为他是无性了——假使我用了这‘无’字还不算语病……”由此可见，他的文字确实毒辣、刻薄！
梅兰芳先生
我们都知道，梅兰芳先生是著名的京剧旦角，在戏台上时常以女性装扮示人，虽然男扮女装，但他仍然具有男子那样顶天立地的气概，他用蓄留胡须拒绝给日本人表演的方式，保全了民族气节，赢得了无数国人的尊重。
倘若鲁迅先生知道，男扮女装的梅兰芳比“曲线救国”的汪精卫，更具有男子气概的话，那么他应该会向梅兰芳先生做出诚恳的道歉吧！
先生不是神，他也有时代局限性
当然，他说过的最具有争议的话，莫过于“汉字不亡，中国必亡”，这句话放到当下，可能荒谬不已。但，看待历史不应张冠李戴，将过去发生的事件放在当下的社会环境进行评价，事实上，这种以今人的价值观评价过去的事物才是最荒谬的。因为今时不同往日，以前的社会环境与如今的环境，已然大不相同，以今人的思维来看待历史，是非理性且有失公允的。
因此，如果将此句话放在他生活的年代来看，是有一定道理的。在上个世纪二三十年代，中国正处在半封建半资本主义的社会里，国家一盘散沙，混乱不堪，在那样一个时代背景下，中国许多有志之士，纷纷踏上了救国存亡的历史道路中。以鲁迅为代表的知识分子认为，要想解救中国，就得抛弃旧文化，接受新文化，而接受新文化就必定从教育方面入手，教育又得从识文断字开始。
以拯救中国为目的的“新文化运动”
在当时，教育的主体文字是繁体字，我们都知道，即使在当下和平的年代里且在拼音的加持下，学习简体字尚有很大的难度，更不用说在民国那样一个混乱的时代，还要学习字形更加复杂的繁体字，其难度可想而知。
这样一来，我们应该明白，在当时的时代背景下，鲁迅先生提出废除繁体字，其出发点是为了提高民国的教育水平。事实上，他的观点并非毫无道理，新中国成立后，汉字也进行了改良，化繁为简后的汉字，降低教育成本的同时，也提高了识字率，帮助更多的国人摘掉了文盲这顶帽子。
辩证看待先生
其实，鲁迅先生的言语，就像一把双刃剑，既能够骂醒无数人，同样也会骂懵无数人。因为不同的人面对负面情绪，其承受能力有所不同，有的人面对困难，越骂他，他就越可能激发出内心潜藏的斗志，越挫越勇；但有的人，越骂他，他很可能在困难面前就此沦陷，一蹶不振。蒋梦麟（北京大学前任校长，现代教育家）就曾对鲁迅先生的作品评价到：
“我所知道他的早年作品，如《狂人日记》、《阿Q正传》都只为了好玩，舞文弄墨，对旧礼教和社会现状挖苦讽刺一番，以逞一己之快。”
惯用“精神胜利法”的阿Q
这也很好理解，因为每一个人从小所处环境、所受教育有所不同，他们面对困难的承受能力自然有所不同。有的人就需要用骂的方式，但有的人就需要用鼓励的方式。因此，解决困难需要因材施教，因人而异，切不可盲目使用“鲁迅语录”的教条主义，来解释当下时代所有的一切事物，因为某些“鲁迅语录”也是具有时代局限性的。
事实上，我认为“鲁迅精神”其实是在了解人性诸多弱点后，仍然能以积极勇敢的态度去面对世间一切的丑恶。他在其作品《热风》就曾这样说：
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”
这个时代，我们需要“鲁迅精神”，但，却不能让“鲁迅的狂热门徒”在这片土地上恣意生长。前任文化部长王蒙曾说过：
”我们的作家都像鲁迅一样就太好了么？完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天！”
在这一点上，其实恰好和鲁迅先生的想法不谋而合，因为先生本人就反对一切造神式的捧杀！尤其是当你机械搬运鲁迅语录去攻击他人的时候，恰巧就是先生笔下那群没有自己思维的傀儡！
作者结语
现代有太多的人，只学会了鲁迅骂人的形，却没有学会他思想的神。我认为多数人讨厌的并不是鲁迅，而是那群只会模仿鲁迅骂人的门徒，这其实就和我们厌恶孔教徒，是一样的道理。可静下心来，我们讨厌的其实也不是那些门徒，而是那些生拉硬扯的“教条主义语录”！尤其是当你不分青红皂白，盲目使用鲁迅语录去攻击讽刺他人的时候，你又何尝不是先生笔下的阿Q与孔乙己呢！
在当下，我们不应该过度解读鲁迅思想，更不应该用鲁迅语录去要求他人，而是应该用这些语录来反思自己。反求诸己，恰巧才会形成社会的良性循环！
无论如何，鲁迅先生都是一位伟大的作家！尊重鲁迅先生，就切忌用捧杀的方式，来摧毁”鲁迅精神“。
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