西夏的高寿,满满的套路

自古以来,大一统就是我国每个政权矢志不渝的追求,所以说天下大势分久必合,也正是这个原因,分裂时代的地方性政权大都国祚不永,弱者更是如此。以南北朝和五代十国为例,宋享国59年,南齐存在了23年,南梁存在了55年,南陈存在了32年;整个五代十国总共才有六七十年,却有十几个政权在大江南北你方唱罢我登场,最悲催的后汉刘知远政权仅仅存在了3年,也就是说这个国家的寿命都赶不上现代的一个本科学制。不过意外总是有的,西夏作为一个西北边陲的地方政权,居然硬生生地从公元1038年挺到了公元1227年,存续期长达189年,这在所有地方割据政权中可以说是寿星公一样的角色,更令人称奇的是,西夏可以说是那个时代最弱小的存在,同时期辽、金比西夏能打,北宋、南宋比它有钱,那么西夏是如何在强敌环伺之下享有如此高寿的呢?无他,附强歁弱而已!真是满满的套路。

西夏的高寿,满满的套路

面对强者时的装孙子是西夏政权一以贯之的套路。西夏还未建国之时,党项族的首领拓跋思恭被唐朝赐国姓李,受封夏州节度使,作为唐朝藩镇割据一方。及至唐朝灭亡,整个中原地区战火纷飞,后梁、后唐、后汉、后晋、后周悉数登场,朱全忠、李存勖、石敬塘、刘知远、郭威、柴荣等一系列狠角色走马灯似的轮流当家作主,再加上长城以北还有那个石敬塘的干爹耶律德光,可以说都不是好惹的主儿,夏州节度使的应对办法倒也简单粗暴,四个字"俯首称臣",说白了就是到处拜码头,谁都是大爷。低调做人给李氏带来一箭三雕的巨大实惠:其一、夏州地区的统治地位,也就是说在夏州这一亩三分地,李氏那是实实在在的土皇帝;其二、大量的财物赏赐,中国自古以来就有要面子的传统,朱棣派郑和七下西洋,广布国威,确定朝贡关系,接着四处洒钱就是这个道理;其三、闷声发大财。中原战乱不止,平夏地区地处边陲,自然没有人惦记,于是李氏充分发挥地区优势壮大实力,斤泽地区是上好牧场,七里平地区农业发达,鄂尔多斯盛产青盐(当时青盐可当金钱使用),李氏政权兵强马壮,财力雄厚,上占天时,下据地利,中有人和,势力急速膨胀。然而,李氏宗族在过自己土皇帝的小日子时,周边形势却发生在变化,公元960年,赵匡胤黄袍加身,宋朝建立,之后的十几年时间内,逐步扫除南北各路诸侯,一统大江南北,这时候西夏作为西北割据势力,日子就开始不好过了,无疑北面的契丹,东面的大宋胳膊都比他粗,如何生存便成为一个问题。

西夏的高寿,满满的套路

1、 与宋、辽并存时期

这时候的西夏政权处于观望阶段,既然宋、辽都是强者,那么二者之间做何选择便会直接关系未来的生死存亡。不过宋太宗赵光义的套路让李氏有了明晰的选择。赵光义眼看着大好江山西北方向却有这么一块地不听他招呼,心里实在是相当不爽,日夜冥想,终于想到了一个好招,召李氏亲族入汴梁觐见,意图一网打尽,效果是不错,但是百密一疏,恰恰李继迁成为漏网之鱼,这小伙子搞政治是一把好手,娶平夏地区豪门大户家闺女当夫人,当即实力大增,瞧着宋辽两次交锋宋军的蹩脚表现根据祖宗留下的依附强者的优良传统,果断傍上契丹这条大腿,与宋撕破脸,经过数次交锋,李继迁大胜宋军,在宋真宗时期得到宋廷承认,成为独立政权。为拓展疆土,李德明着力经营河西走廊,向南进攻吐蕃,向西打击回鹘,盛极一时,终于在1038年正式建国,实现由割据势力向国家实体的转变,之后的夏国在辽、宋之间处于左右摇摆的态度,这种政策也达成了保证西夏独立的目的。

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2、 与金、蒙古并存时期

西夏、宋、辽之间三足鼎立延续百年后,东北方向女真族崛起,并在短短十年之内毁灭大辽,接着便将贪婪的目光投向积弱已久的大宋,公元1127年,在金国猛烈进攻之下,汴京失守,赵氏皇族被金军打包带走,北宋灭亡,靖康之变中的唯一的幸运儿赵构依靠江淮天险守半壁江山苟延残喘。西夏王李乾顺眼见苗头不对,立即重新拜码头,向金表忠心,金国兴奋异常,对西夏大加赏赐,在日后很久一段时间里,西夏采取的都是附金和宋的政策。直到上帝之鞭——成吉思汗崛起,大蒙古国在当时的世界可谓无敌的存在,神挡杀神,佛挡杀佛,此时西夏襄宗李安全一改对金友好政策,投靠蒙古,并不断进攻金国,夏金战争持续十数年,双方两败俱伤,不仅没有给西夏带来实质性的好处,而且使得西夏国破民穷惨不堪言。鹬蚌相争,渔翁得利,李安全投靠蒙古,原是打算效法祖宗拍强者马屁,没想到这次却是拍马蹄子上了,蒙古完全不吃这一套,不仅没有给西夏所谓的安全,反而将铁拳一次又一次打在这个本就孱弱不堪的政权上。公元1225年,西夏献宗终于幡然醒悟,与金国和好,共同对抗蒙古的进攻,然而此时为时已晚,双方实力在长期混战中早已消耗怠尽,已经免不了被蒙古各个击破的下场。

西夏的高寿,满满的套路

纵观西夏立国近200年的外交政策,附强攻弱是一以贯之的。这一套路保证了西夏在与辽、宋、金并立时的独立地位,并因此获得巨大的战略红利。然而,可以说西夏成也套路,败也套路,当遇到类似蒙古这类终结者的时候便不奏效了,时代最强者要的不是弱者的依附,而是遵循唯一法则:卧榻之侧,岂容他人鼾睡!


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