史書中的姜子牙就是副高大上的形象，屬於全面輔佐型的人才，而且在政治上也頗有建樹。姜家子孫後代，多有美女，多與諸侯國聯姻。封神榜裡姜子牙沒有被封神，估計是他自己早就計算好的，畢竟上天的神仙們，老婆不能娶多了，酒肉也不能吃多了，哪裡比得上凡間的王侯。掌握一國權柄，這也才是人間樂土。
所以，姜子牙到了齊國以後，自然要樹立威信，然而那年代的高人很多，尤其是一些無政府主義的人，常常發表些高論，所謂高論也就是不跟隨朝廷的腳步，偏偏特立獨行，比如殷商的箕子，據說曾經就是隱居世外，周武王還親自前去拜訪，想要請他出山。
箕子的命運還算是好，雖然估計在西周的地盤上終究待不下去，最後跑到朝鮮半島，去建立了自己的王國。好歹箕子也是殷商王族，也是有背景的人，自然比民間的隱士運氣好。齊國有兩個倒黴蛋，正好碰上姜子牙封國齊地，想要立威的時候。
這兩個隱士的名字叫狂介、華士，即便翻遍典籍，也很難找到關於他們的記載，但是在當時既然可以被姜子牙注意到，肯定在民間的名氣也算是不錯的。他們其實還不像伯夷叔齊兩位，絕食還發誓不吃西周土地的糧食，當然伯夷叔齊據說也是某諸侯的王子，西周建國後，為了保護所謂貴族血統的傳承，只要不是窮兇極惡之人，往往就饒恕了，殷紂王的兒子也封賞了諸侯。
如此看來，自古以來，凡是沒有背景的人，就算是什麼高士，平時受到官方的賞識和民間的讚許，一旦時運倒轉，就會遭到朝堂之人的誅殺。姜子牙是個聰明人，所謂西周貴族傳承，他肯定也是認同的，那麼找幾個人來立威，就得不是貴族的人。
狂介、華士就顯得比較冤枉，他們既非是殷商的舊臣，更不曾發表過什麼大逆不道的言論，無非就是不稱臣，不與諸侯往來，自己耕田，豐衣足食，不需要依靠任何人。用後世的說法，這種隱士就是根正苗紅的高人，是應該得到保護的。可惜勝王敗寇，姜子牙既然成了齊國的老大，那就是他說了算，他說殺，那就得殺。
雖然周公勸阻姜子牙，不要殺害兩個高人，可是姜子牙卻為自己找了冠冕堂皇的理由，讓周公也無力迴天。姜子牙說“現在天下有種風氣很不好，一些隱士，不穿軍裝建立軍功，卻被大家尊重；不為百姓出力，卻享有大名。這樣可不是教育民眾的好方法啊。就彷彿是一匹千里馬，好是很好，可是如果無論車伕怎麼驅趕，就是不走，那麼這匹千里馬和一匹劣馬又有什麼不同呢？對於這樣的所謂隱士，我有什麼理由不殺掉呢！”
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