我们知道古代是没有这么发达的信息的，他们小的时候身边环境、人和事基本是他们所能接触到的全部了，不像现代，能够“大门不出，二门不迈而知天下事”。前文有说过“孟母三迁”的故事，并且小编也说了环境的重要性，这边所强调的就是身边人的重要性，在父母和环境之外出现的第三方因素，也是较为重要的一个因素，是不分时代的人都接触到的重要因素。
这就是“良师益友”，我们来看下鬼谷子老先生对于良师益友的分析和选择方式：朋而不心，面朋也；友而不心，面友也（在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友）。
1、其气宽以柔，其色检而不谄，其礼先人，其言后人，每自见其所不足者，是益人也。（如果能做到语气浑厚柔和，神情谨慎有约束而不谄媚，比别人先施礼，让别人先发言，主动坦陈自己的欠缺和不足，这是对人有帮助的人，可以结交。）
2、其貌直而不侮，其言正而不私，不饰共美，不隐其恶，不防其过者，是质人也。 （如果外表刚直而无欺凌侮辱的神色，说话正直不偏私，不夸大自己的美德，也不隐瞒自己的缺点，不掩饰自己的错误，这样的人是质朴的人，可以结交。）
3、喜怒以物而色不作，烦乱以事而志不惑，深导以利而心不移，临慑以威而气不卑者，是平心固守人也。（不会因为外界的事物将自己的喜悦或愤怒表现在脸上，不会被各种纷繁复杂的事情惑乱自己的志向，用利益诱惑他，他仍不会改变自己的初衷，面对威权的恐吓，他也不会卑微恭顺，这样的人是刚正不阿，而又具有高尚道德和情操的人，可以结交。）
4、设之以物而数决，惊之以卒而屡应，不文而慧者，是有智思之人。（能够不断地解决为他设置的重重障碍，用屡次突然的变故惊吓他，但他都能灵活应对，说话虽然不文雅，但是充满了智慧，这样的人是富有才华的人，可以结交。）
通过上述的四点我们就能很好的去选择哪些是可以长期去接近，长期去发展和维系的，哪些是可以成为我们良师益友的人了。
小编个人认为，与其去选择不如去成为，这也是“习礼仪”这句话的含义了，这边的“习”是为了让我们“习而成之”，而不是单单的去学习。另外礼仪是具有时代和社会特性的，我们要善于观察、总结、合理并合情的使用，而不是成为礼教的顽固分子和盲目崇拜者。
愿天下人人都有“良师益友”，同行之路上不寂寞。
閱讀更多 GYM塔心 的文章
