编者按：在清代甲胄实物组合中，有个比较显著的装饰部件云叶（左图中画红圈处）经常容易被弄错位置，其原因既有主观也有客观。主观原因是云叶放在前面确实好看，客观原因当时真有人这么穿甲（图右为当时的黑龙江将军奕山）并留下历史照片。本文就来说下这个问题。
有朋友说了，既然照片是这样的，是不是清晚期就按照片那样把云叶放在前面了吗？说得也有道理，有图有真相，我们也来看另一组清晚期的着甲照片，看看这个云叶究竟是放前面还是放后面？左边的照片是清末湘军将领苏元春（1844-1908年）穿着象奕山一样的清晚甲。右边的照片是袁世凯（1859-1916年）。像这样的照片我还能找出一些。目前已知错误穿甲也就是奕山和包括军博丁汝昌甲（军博写作战服）在内的一些博物馆展示穿着搭配了。
军博展出的丁汝昌甲是复制品，原品在仓库里睡大觉。别说，他们复制得还真用心，尤其是织锦，完全是原貌，甲除了搭配错误外，其他的都很好，比较真实的再现了清晚甲出厂时的原貌。
出现这样的误会根本不稀奇，古人不是神仙，也会出错，特别是到了清晚期甲胄就是校阅使用，穿着这样戏服式的清晚期甲胄，连马都没法骑乘，平时更是不穿。这样的误会一直传播到十几年前，大家看下，以前的故宫的乾隆皇帝大阅甲也是这么摆拍的（图左），现在毫不犹豫的把云叶放到了后面（图右）
正确或者错误是谁来评判呢？这都是基于对典籍结合实物的解读，云叶应该放前面还是放后面几百年前就有说法。《皇朝礼器图式》十八卷，目录一卷。清允禄、蒋溥等奉敕初纂，乾隆二十四年（1759年）完成；清福隆安、王际华等奉敕补纂。清乾隆三十一年（1766年）武英殿刻本。卷前有乾隆二十四年御制序、和硕庄亲王允禄等进表、乾隆三十一年七月福隆安等补纂告竣进表、允禄等29位纂修官职名、福隆安等39位补纂官职名。
该书是记载典章制度类器物的政书，图文并茂，分为6部分：卷十三至卷十八为武备。每器皆列图于右，系说于左。每件器物的详细尺寸、质地、纹样以及与相应官职品级的对照，无不条理清晰，记载详备。《四库全书总目》评述该书：“所述则皆昭典章，事事得诸目验，故毫厘毕肖，分寸无讹，圣世鸿规粲然明备。”这部书对了解和研究清朝的典章制度具有重要意义。此书另有清乾隆年内府彩绘本，清光绪年重印。
我们看看典籍对云叶怎么说，我用红色线框标注“后横浴铁云叶”再清晰不过了吧？
值得注意的是图示和实物并不能完全一一对应，但基本构成问题不大，清光绪年完全翻印了乾隆年间的版本，全不管实物材质、尺寸、形制的变化。这个以前我说过，编书的是一批人，他们参考的是乾隆二十四年的以前的制式，而制作的是考虑当时的情况，穿甲的又是一批人，有人会穿，有人就不会，很正常。现在已经有越来越多博物馆展示图片按照典籍的作法来展示了（下图为2014年加拿大温哥华北京故宫文物展），这也算是社会的进步吧？
在当时的采访记录中我听到一句话还是令人不爽，当时的馆长表示，这件文物此前在中国从未公开展出过，就连一些专家都没见过实物，因此显得格外珍贵。这叫什么话？难道中国的专家和爱好者都没权利观看自己国家的武备文物吗？这几年故宫是有很大变化，开放了很多区域，增加了很多新展览，文创商店遍地开花，销售业绩非常可观。就是武备文物的地位近一步下降了。不管是展览面积，还是品种、数量、研究水平都有待提高，在忙着“走出去”展览的过程中可别忘了自己的根，别忘了中西文化的巨大差别，老外多半是看看热闹，我们可是从小就刻在骨子里的融在血液对武备文物爱好的情怀！
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