導語：在遙遠的古代人們都想暴富成為世間家財萬貫的人，即便是一國的帝王依舊想要擁有無數的金銀財寶，金錢是象徵著一個國家繁榮的標誌，是在戰爭史犒勞給將士拼搏沙場的精神物質食糧。由於金錢人人都想要，可是黃金的數量在當時又是少之又少因此便開始有人在思考如何將其他的東西變成黃金，這一思想就是鍊金術最開始的思想。
在我國古代有著點石成金的傳說，但這種已經被現代科學證明是一種不可能的行為，因為只有在改變分子結構才可能將點石成金變成現實，但是當時的技術根本達不到，即便現在也達不到，所謂的鍊金術實際上就是想要把一些賤金屬變成稀有的黃金。這種不切實際的想法在歷史上諸多國家和地區都有人進行，並且逐漸發展成一門學派，其本質是當今化學的前身。
埃及是鍊金術起源和發展的地方
早在埃及時期鍊金術就已經開始發展，他們將堅硬的金屬和富有光澤的金屬相結合起來，得到而一種堅硬且光澤度很高的金屬，這種金屬就是我們現在熟知的合金，由於硬度和光澤都趨近於黃金，因此他們當時以為自己煉出了黃金並逐漸將這個思想形成了一門學科，鍊金術也因此誕生了。
埃及時期用日月星辰來記載鍊金術
在埃及當中還有一本名為《翠玉錄》的書，雖然它被稱作為書但是其確實一篇被刻錄在翡翠石板上的鍊金術典籍。這塊石板是在公元前1350年，人們在發掘一座埃及金字塔的時候發現的，上面有刻錄著十三句話。每句話都在為鍊金學做以解釋，但是這種解釋確實一種含糊不清模稜兩可的說辭。不幸的是現在這塊石板已經不知所蹤，只剩下一些各種語言的拓版存留於世。
鍊金術不僅成為哲學並且擁有了其獨特的記錄方式
令我沒有想到的是鍊金術後來竟然能演變成哲學，這個時期發生在古希臘。它不僅僅成為了一種哲學，就連我們熟知希臘哲學家蘇格拉底、亞里士多德等都是這個哲學非常有名的代言人，這個哲學叫做自然科學哲學。在這一時期"元素論"也開始產生，其認為世間萬物由土、氣、水、火四種元素組成，每種元素又是由幹、冷、溼、熱這四種特性兩兩結合而生。這聽起來像一個笑話前面講述的是五行學說，後面的講述的是暖氣問題北方有暖氣乾熱，南方沒暖氣溼冷，其原因是五行上地理的問題。
剛才只是講個笑話，不過這種思想的提出讓鍊金術開始懂得了化學當中的物質轉化理論，因此可以說鍊金術其本質的思想也是來源於此。隨著鍊金術的發展，公元前1世紀便形成了鍊金術的基本操作步驟，原料-黑化-死物質-轉化-產物。這種操作步驟可以解釋為原料本身具有一定的靈性，將其黑化後去掉了原本的靈性成為了一種死物質，然後在通過鍊金術賦予它一種新的靈性於是生產出了想要的東西。
由於鍊金術士本身並不是法師，他們知道自己並不能給物質賦予新靈性，因此需要一種"種子"，這種種子則是代表著所需要製造出來物質的本源，這就好比想要黃金需要用"黃金種子"才能弄出來，但相對於這個時候來說，他們還並未形成一種通用性的萬能物質的思想，也就是最後鍊金術士醫生所追求的"賢者之石"。
在希臘時期出現的鍊金術特有的符號
在他們發展鍊金的過程中，由於每個鍊金術士做法不同其鍊金手段也不同，因此不同的步驟很難形成記載，以至於他們本身有時候都記不清怎麼弄出上一個實驗的，因此鍊金符號就是在這一時期開始產生。起初的鍊金符號藉助的還是占星術的符號，他們將複雜的鍊金術用符號進行簡化，但是本質上不同鍊金術士採用的不同符號問題仍舊沒有解決，因此持續了很久的混亂場景，知道化學真正的出現才用化學符號代替了鍊金符號，統一了符號的應用。
羅馬時期"化學之父"是如何帶領鍊金術發展的
在多年以後面對衰弱的希臘，羅馬在悄然當中開始崛起，鍊金術也因此受到了打擊不能自由的進行試驗，因此有著很長的一段時間鍊金術都處於停滯不前的狀態。直到公元9世紀扎比爾·伊本·海揚發表了《七十論》、《中和論》、《論同情》等書籍。從這些書籍當中能夠明顯的看出古希臘哲學對這些書籍內容的影響。
化學之父扎比爾·伊本·海揚
在他的書中詳細介紹的四種元素和四種形態之間的關係，並把他們列為鍊金術的基礎思想。與此同時他還提出世間一切的物質無非都是硫和汞所產生的，只因為二者使用的比例不同因而形成不同的物質。不過他並未完全確定自己的想法，而是模擬出了一種"唯一之物"的東西，這種東西能夠使嬗變產生。嬗變的產生實際上就是將不值錢的鉛變成值錢的黃金。他也是憑藉"唯一之物"的想法將至擴大到宇宙之中，因此鍊金術也開始設計關於宇宙的探索。這個人最終成了"化學之父"，不僅僅是他的思想還有他對物質性質進行了整理和分類。
在國外大力發展鍊金術的時候我國在做什麼
在歷史上並不是我國沒有發展鍊金術，我國也有著一段鍊金術的興盛。當時人們的思想認為五行中土生金，因此便認為硃砂可以通過千年的埋土變成黃金，而鍊金術則是通過奪取天地造化，想要通過大鼎中混入多種材料將其變為黃金，所謂"千年之氣，一日而足，山澤之寶，七日而成"。不過真金並未煉製出來，反而煉製出了以合金形式存在的加黃金，但是終究還是為化學的發展提供了一些貢獻。
秦始皇為追求昌盛煉製仙丹
我國後來發展的方向與國外並不相同，國外想追求的是金子的本身，而我國追求的則是長生不老的丹藥。因此鍊金師在我國並未發展起來，得到極大的發展的則是煉丹師。由於皇帝都想永享天人之樂，因此對生命的永久有著極大的追求，煉丹師就通過將各種礦物、植物亦或者動物和人的血肉置於爐頂之內進行煉製，但是最終煉製的丹藥引起內部有鉛汞往往不僅不能長身，反而有毒影響壽命。
在我看來這是不懂科學的一群人，在作死的路上瘋狂試探，為此有很多皇帝吃了丹藥早早的就成仙西去了。多個西班牙人為鍊金術的發展提供了極大的貢獻
在此之後西班牙人開始發展鍊金術，但由於他們不僅不知道鍊金術如何開展並且也看不懂拉丁文，因此在解讀扎比爾關於鍊金的著作的時候，常常會因為語言不能解讀，為此他們的學者有很多開始接觸鍊金術，這時的鍊金術才在歐洲徹底開始。
在西班牙有著一位繼承扎比爾理論的一名賢者叫大阿爾伯特，在其一生當中留下了三十多部鍊金的文獻。期中他最為又名的則是將"賢者之石"進行了形象的書面闡述。在他之後，他的徒弟托馬斯·馮·阿奎那繼續秉承著他的思想，將汞奉為鍊金的精神，是一種最純粹的物質。為此他還根據物質的種類寫了一本《論物種的多樣性》，千萬要記住這個可不是生物學的書，是一本記載鍊金物質的種類的書籍。在後來他有出了《神學大全》、《旭日初昇》兩本書，但是很不巧的是被當時的基督教列為異端，終身受到非議。
因鍊金術的發展而產生的"賢者之石"
另一位繼承了鍊金思想且被列為異端的則是羅傑·培根，他創作了《大著作》、《小著作》、《第三著作》。他的觀點是認為一切的學術都需要有足夠多的理論作為基礎，而實踐是檢驗真理的標準。為此他認為鍊金術也應該做到這一點，同時他認為鍊金術只是世人瞭解這個世界當中的一個細小結構。也正是因為這種認知的思想觸碰到了基督教，為此教皇將其列為異端判刑十四年。
即便到了近現代時期依舊有很多我們熟知的人物成為了鍊金師
到了近現代時期以為鍊金術就從此失去了哲學的思想搖身一變成為化學或者是神秘學了嗎？不完全不是，即便在近現代也是有人成為了鍊金師，最為又名的則是我們熟知的物理學家牛頓。牛頓對當時鍊金學非常感興趣，並且他閱讀了很多亞里士多德關於鍊金術的文章。
近代時期的鍊金實驗室
在其成年之後他也翻譯了很多鍊金學的著作，不過在有一次他在用鍊金實驗的時候發現坩堝中物質在不斷運動，也是因為這樣最終中他才發現萬有引力的運動，如果說牛頓是一個偉大的物理學家，不如說他是一個奇特的鍊金師，因為物理學的發現是他在鍊金的以外當中所產生的。
羅伯特·波義耳是牛頓的朋友，他將鍊金術中的元素重新給與了定義，他認為只有在化學無法再進行分解的情況下的東西才能稱之為元素，這種思想實際上就是早期的化學思想，也是現代的我們在化學書中關於元素定義的最初版本，因此他將自然科學哲學中將化學單獨分離了出來，也是因為這個原因它成為了近代化學之父。
結語：總的來看能看出鍊金術中的一部分就是化學的前身，在鍊金術發展過程中不斷有著作產出，但是我認為在他們認為鉛汞是鍊金術最本質的東西一點來說是非常錯誤的，有其是在我國用這東西來煉丹。在西方鍊金來說不僅可能煉不出黃金，更可能傷及身體健康。對於我國的煉丹來說那東西不僅是傷害身體的問題了，那都能設計到能不能活下去的問題了。
不過從化學的角度來看，鍊金的發展實際上是為化學提供了一個個化學反應實驗，其用符號標記的鍊金術也是我們現在所學習的化學方程式，如果沒有這些鍊金師堅持不懈的追求下，化學可能要晚上很多年才能出現在人們的視野當中，影響的不僅僅是化學的應用，其影響的甚至是醫學或者建築乃至於更多，因此鍊金術的發展對當前世界產生這極大的影響。
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