自我国抗击肺炎疫情以来，除了有不少企业及社会各界人士捐资捐物外，还有很多国家伸出援手。日本是给大家留下深刻印象的国家之一，倒不是因为捐得比其他国家多，而是因为在许多所捐物资包装外附有一些诗句，让国人心生一股暖流。下面，我们不妨一起来解读当中具有代表性的诗句。
山川异域，风月同天
这句诗，虽然不是我们自己写的，但对中国人来说不算太陌生，在扬州大明寺鉴真纪念堂前，就有一块石碑，刻有与这句诗仅一字之差的诗句。意思都是，我们不在一个地方，未享同片山川。当我们抬头时，看到的却是同一轮明月。
诗句出自一千多年前的盛唐，日本派人来中国学习佛法。当时的日本长屋亲王命人制作了1000件，绣着“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”偈语的袈裟，赠与大唐寺院的僧人们。鉴真大师为偈语所动，才发愿前往日本传法，所以说这首诗是中日佛法博爱宽广的见证。
在这个抗击疫情的时刻，日本将这首诗附在捐赠给湖北的物资包装上，不仅在意境上体现出两地区位特征，同时也表达中日友好交流的愿景。
秦始皇
岂曰无衣，与子同裳
这句诗的意思是“谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙”，出自大家都非常熟悉的《诗经·秦风·无衣》。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国国都郢（[yǐng]）都，楚国向秦国求救，秦王为了鼓舞士气，举行誓师大会，作了这首《无衣》，用来动员出征的秦军，结果一举击退吴军。
这首诗豪情满怀、同仇敌忾，其独具矫健而爽朗的风格是秦人爱国主义精神的反映。当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带，那里民风淳朴，民性厚重。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴师，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说，“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”
中国武汉是这次抗击疫情的主战场，在捐赠武汉的物资上附上这句诗，大抵有三层意思。
一是表明态度，病毒是中日共同的敌人，我们命运与共，一起捍卫生存的领地；
二是充满信心，大家定能像当年秦国一举击退吴国那样，将病毒打败；
三是委婉表达，日本是一个耿直，值得信赖的民族。
日本富山
辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来
日本原创的一首诗，其诗仅“同气连枝”出自南朝梁周兴嗣的《千字文》，“孔怀兄弟，同气连枝”。全诗的意思是，辽河上冰雪融化之时，就是富山县万花盛开之日；我们亲如相连的树枝，大家一起盼望春天的到来。
自古以来，富山县作为环日本海交流的中心基地，就与我国辽宁省缔结了友好关系，还在大连设立了富山县事务所，作为与中国沟通的窗口。日本富山县驰援辽宁省的物资上面印上这首诗，既体现了富山县与辽宁省的密切交往和深厚友谊，也寄予了早日战胜疫情的期望，实在是再贴切不过。
沅水
青山一道同云雨，明月何曾是两乡
这句诗出自唐代王昌龄的《送柴侍御》。
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡！
贵州省的清水江流入湖南黔阳会合后叫沅水，它的支流接近武冈，因此首句说“沅水通波接武冈”。这位柴侍御从湖南黔阳出发前往武冈，诗人写诗为他送行。由于武冈与沅水相连，有种“别”而不“分”的味道，所以说“送君不觉有离伤”。因为我们人分两地，但还是如两地的青山一样，同临一片云雨，同顶一轮明月。这句诗形象地加重了宽慰的语气，同时又将与友人深挚不渝的友情和别后的无限思念，隐隐地渗透其中，这是一种特别体贴、特别感人的友情。
1982年5月8日，时任大连市市长的崔荣汉与时任日本舞鹤市市长的町井正登，正式签署了缔结友好城市关系协议书。结好38年来，两市之间在文化、体育和人才等方面进行了广泛的交流。这次，日本舞鹤市驰援友好城市大连的物资上，写着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”这句诗，就是要表达两市之间那体贴而感人的友情。
学习传统文化
害人之心不可有，防人之心不可无
四诗句，意境都很美，运用也十分贴切，所以大家在读了之后，会有一股暖意直入人心。有不少网友感到很惭愧，认为中国人对自己文化的了解竟然不如日本人。
其实，大可不必如此。这些诗句都用得恰到好处是不争的事实，但能够达到今天这个效果，必有特别了解中国文化的高人指点。所以，引用这几句诗的技艺不说是代表日本的最高水平，至少也是较高水平。而我们网友大多处在平均水平，讲我们对中国文化的了解不如日本人有些不太合适。
还有网友表示，与诗句相比，我们只会说“武汉加油！中国加油！”
关于这句话，之前看过不少评论。有人认为，讲得太对了。也有人认为，“武汉加油！中国加油！”更好。
如果真要“风月同天VS武汉加油”的话，是没有输赢的。站位不同，角度不同，表述也不同，没有可比性。“山川异域，日月同天”是诗词文化的表现，显得含蓄、委婉；而“武汉加油”属于民间文化的范畴，比较直接、硬核。当有事求于人，如果对方是不太熟悉的人，我们的用语都会特别小心谨慎，客客气气的；如果是关系特别铁的人，我们可能连一句话谢谢都没有，直接来句“你自己看着办”。我们不能说哪种用语更好，只能说不同场合不同的人，用语就不一样。
现在日本的疫情出现蔓延的态势，“疫情无国界，人间有真情”，中国定会提供力所能及的支持和帮助。但很多人表示，这一次，我们在捐助的时候，也在包装上附诗，且一定要赢他们。
对于我们来说，其实输赢真的没那么重要。因为拿自己的文化同日本去比的话，意义不大，也没必要去较劲。当然，礼而不往非君子，我们相应地回一些诗词也是可以的。
害人之心不可有，防人之心不可无。真正值得我们深思的是，中国的传统文化竞被日本人研究得如此透彻。
在和平年代，大家共同学习，相互促进，这也没什么。倘若上战场，我们拔刀相见的时候，日本就可能是知己知彼的存在，后面那句是什么大家都知道。
我们无法阻止其他国家学习和研究中国的传统文化，相反，应该表示热烈欢迎甚至要主动协助他们进行学习。而我们普通百姓要做的不应仅是惭愧，还应当花更多的时间去学习我们自己的文化，并根据时代的需要提出新的见解，使全民对中国传统文化的了解和掌握程度再高一点，更高一点，留个可望而不可及的背影给那些“追随者”即可。
伏羲
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