每次看到古裝電視劇或者是小說，凡是治國之能臣，或是安邦定國的大將，抑或是萬事皆知的大才。都是文韜武略樣樣精通。
那麼他們所說的“韜略”究竟是什麼呢？
實際上“韜略”二字是分開來表的。“韜”指的是“六韜”；“略”指的是“三略”。後世合稱“六韜三略”，以囊括天下所有兵法，戰略的統稱。
而另外一個詞“文韜武略”中的文武二字，取的是六韜裡的卷一，文韜；和卷二，武韜。實際上還是兵法戰術。只不過後來開始泛指文武雙全，卻不知道算不算鬧笑話。
六韜
“六韜”相傳為姜尚，姜子牙（姜太公）所著，所以又叫做“太公六韜”。始記於先秦時期黃老道家典籍【太公】的兵法部分。最早明確收錄此書的是《隋書·經籍志》，題為“周文王師姜望撰”。姜望即姜太公呂望。全書以太公與文王、武王對話的方式編成。西漢國家藏書目錄《漢書·藝文志》道家類曾有著錄曰：“《太公》237篇，其中《謀》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。
“六韜”分為六卷，分別是：文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。
卷一《文韜》內分《文師》、《盈虛》、《國務》、《大禮》、《明傅》、《六守》、《守土》、《守國》、《上賢》、《舉賢》、《賞罰》、《兵道》十二篇。
卷二《武韜》內分《發啟》、《文啟》、《文伐》、《順啟》、《三疑》五篇。
卷三《龍韜》內分《王翼》、《論將》、《選將》、《主將》、《將威》、《勵軍》、《陰符》、《陰書》、《軍勢》、《奇兵》、《五音》、《兵徵》、《農器》十三篇。
卷四《虎韜》內分《軍用》、《三陣》、《疾戰》、《必出》、《軍略》、《臨境》、《動靜》、《金鼓》、《絕道》、《略地》、《火戰》、《壘虛》十二篇。
卷五《豹韜》內分《林戰》、《突戰》、《幫強》、《敵武》、《山兵》、《澤兵》、《少眾》、《分險》八篇。
卷六《犬韜》內分《分合》、《武鋒》、《練士》、《教戰》、《均兵》、《武車士》、《武騎士》、《戰騎》、《戰車》、《戰步》等十篇。
《六韜》是一部集先秦黃老道家軍事思想之大成的著作，《六韜》的基本理論和範疇，多來自道家，主張柔弱勝剛強、韜晦不露和安靜玄默等，同時又引用“黃帝”之書，通過周文王、武王與呂望對話的形式，論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。司馬遷《史記·齊太公世家》稱：“後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。”北宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。《六韜》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，現今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。
三略
“三略”相傳作者為漢初隱士黃石公所著，。與“六韜”齊名。
黃石公，下邳人（今江蘇睢寧古邳鎮）。世人稱黃石公“圯上老人”、“下邳神人”。黃石公本為秦漢時人，後被道教納入神譜。皇甫謐《高士傳》：黃石公者，下邳人也，遭秦亂，自隱姓名，時人莫知者。
漢高祖得力謀士張良張子房就是師從黃石公，習得“黃石公三略”，幫助劉邦取得了天下。所以《三略》又稱《黃石公三略》此書側重於從政治策略上闡明治國用兵的道理，不同於其他兵書。它是一部糅合了諸子各家的某些思想，專論戰略的兵書。南宋晁公武稱其：“論用兵機之妙、嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。”北宋神宗元豐年間被當時武學必讀書《武經七書》編入。
史記
留侯張良者，其先韓人也。良嘗從容步遊於下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲歐之，為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“後，何也？” 去，曰：“後五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興，十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。——節選自《史記·留侯世家》
黃石公，是下邳人。遇上秦時候的戰亂，自已隱姓埋名，當時的人沒有知道他的。起初張良改名換姓，藏在下邳，在沂水的橋上去散步遊逛時，遇到一位老人，還沒有互相拜見，黃石公故意把鞋拋到橋下，看著張良說：“小子，下去把鞋取上來！”張良預先不知道是詐，有些愕然想揍他；因為見他年歲大了，才強忍怒火，下了橋，給他把鞋取上來。於是就跪著給他穿上。那位老人伸出腳來，讓張良把鞋穿好，笑著走了。張良感到很驚詫。他大約走出一里遠，又返了回來，對張良說：“年輕人倒是可以教育的！五天後的清晨，你在這裡和我會面。”張良更覺得奇怪，又跪下說：“是。”五天後的早晨，張良去了約定的地方，黃石公生氣的說：“你與老人約定，為什麼後來？”再五天後的早晨約定，張良天不亮就去了，黃石公又早在那裡了，又生氣的說：“為什麼晚來？”又五天的早晨的約定，張良半夜就去了。過了一會，黃石公也來了，高興的說：“孺子可教也！”於是拿出一本兵書給張良，說：“你回去讀他，就可以做帝王的老師了。十三年之後，你見到的濟北谷城山下的黃石，就是我了。”於是離去，看不見了。張良天亮翻開書一看竟然是《黃石公三略》。張良認為這事很神異，於是把自己的學說四處遊說，他們都不採納。後來與沛公在陳留相遇，沛公採納他的話，最終有了功業。十三年後，跟隨高祖退到濟北谷城山下，得到一塊黃石，張良於是像對寶貝似的建祠供奉起來。一直到張良死，將他與石頭一起埋葬了。
《黃石公三略》分上略、中略、下略3個部分，共3800餘字。與前代兵書不同，它是一部專論戰略的兵書，尤其側重闡述政略，這是該書的一個顯著特點。它是我國古代第一部專講戰略的專著。
第一，從哲學屬性上來說，《三略》屬於典型的黃老兵體系；第二，從時代屬性上來說，《三略》帶有明顯的大一統兵學的特點。
那麼本文的“六韜三略”到此就結束了。假如有人問到“文韜武略”，“六韜三略”你們知道說的是什麼了嗎？
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