希望星晨58298869

中國唐代詩人一向有“騷客"之稱，許多人認為是文人們憂國憂民，對時局不滿發出老騷，用褒揚的詞彙來形容“騷客"是文人的一種表現。其實在唐代，如果一個詩人不嫖，沒有紅顏知己，似乎就不是詩人。所以，青樓女子稱唐代詩人為“騷客"就是“嫖客"！

李白（701-762）是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙"。但是，李白一生嫖娼，他遊歷了大半個中國，從南到北，一路住在妓院，儘管他發表了幾千首詩，其中有三十多首是淫詩。他曾在長安、揚州、金陵（現南京）蘇州、杭州都留下了淫詩。李白在長安時留下了一首淫詩：“葡萄酒，金叵籮，胡姬十五細馬駝；玳瑁宴上懷裡醉，芙蓉帳內奈君何"！李白一邊喝酒，一邊與一個15歲的胡人女子苟合。李白死也有三種說法：一、是喝醉了到河邊撈月亮，死在河裡；二、死在他哥哥家；三、老死在妓院，妓女們出錢給他安葬。

杜牧（803-852）是唐代傑出詩人，做過許多州的刺史，給許多人影響的就是“清明時節雨紛紛"。杜牧在揚州刺史時，心情一不好就往紅燈區去嫖娼。兩年間將整個揚州妓院全嫖遍了，哪兒姑娘好，何處妓女善解人意，杜牧瞭若指掌。杜牧認為自己的事神不知鬼不覺，但是他手下的牛增儒安排便衣為了保護他就跟著他，將他所到之處一一記錄下來。當唐文宗提拔杜牧為監察御史時，牛增儒提醒他要愛惜身體，杜牧一口否定。於是牛增儒出示密報，羞的杜牧臉紅語塞。杜牧對妓女有情有意，與他相好的妓女交託給下任。杜牧對一個13歲的妓女張好好非常有好感，認為她聲色俱優，清純美麗，還為她寫了一首《張好好詩》。由於此詩太長我在這裡不寫了，這首詩現在放在北京故宮博物館，如果有興趣可以去看一看。我就寫另外一首杜牧的淫詩：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕；十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名"。

白居易（772-846）是唐代三大詩人之一，與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白"，他的《賣炭翁》是我們最熟悉的。我們不說白居易養官妓一年換一批，就說他在蘇州做官時寫的《宿湖中》：“幸無案牘何妨醉，縱有笙歌不廢吟；十隻畫船何處宿，洞庭山腳太湖心"。白居易在太湖與美女作陪，月光相伴，他樂不思歸，一連在太湖上玩了五天，夜裡摟著妓女睡在船上，又在湖中，所以有“何處宿"之感。白居易與原稹都是嫖友，在詩詞中又被稱為“元白"。兩人對妓女的評判標準相同，因此曾鬧出白居易與元稹同嫖一妓的風流趣話！

張律明

說到大唐最花心的詩人，流傳下來的最動人詩篇莫過於元稹了。元稹曾經寫給髮妻的一首叫《離思》的悼亡詩，文辭情真意切，動人心魄，蘊藉耐品，其中兩句詩：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，為眾多文士共鳴，成為千古流傳的名篇。

而這樣一位能寫出如此動人詩篇，對亡妻念念不忘的情深之人，為什麼說他是大唐最花心的人呢？其中緣故且聽在下慢慢道來：

自古才子紅顏慕，元稹憑著出眾的才學惹得眾多女子愛慕，而他自己的感情世界也是豐富多姿。一生自是與多位女子情感糾葛不斷。

眾所周知元稹曾寫過一部名為《會真記》的小說，此小說便是元稹根據自己年輕時所經歷的藍本創作的。元鎮年輕時曾與一名喚作鶯鶯小姐的少女相好，但由於後來因現實生活的原因而選擇與鶯鶯小姐分手，另謀高就，而後他娶了韋府的小姐，此便是其髮妻韋氏。後來那首有名的《離思》便是他寫給這位髮妻的經典傳世之作。

雖然元稹揮筆寫下的這首流傳千古的詩，頗有一種，斯人已逝，世間再無其她人可入我法眼的感覺，然而事實卻沒有如元稹自己詩中所描述的這般痴情專一。有資料記載元稹曾跟薛濤在一起，“別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高”，這是元稹寫給薛濤的詩。後來又納安氏為妾，續娶裴氏。

而“辭雅措風流足，舉止低迴秀媚多”是元稹贈與劉採春的詩。江南名媛劉採春的儀表和文采並不亞於薛濤。元稹為之一見傾心，樂不思蜀。元稹為了得到劉採春，不惜小施伎倆，使劉被逼就範，致使劉悲憤羞慚自盡而死。並留下絕命詩一首，詩云：“聞道瞿塘顧堆懷，高山流水近陽臺。旁人哪得奴心事，美景良辰永不回！”

自古才子多風流，從以上的故事來看元稹有才是真的，對髮妻的情也是真的，但為人花心處處留情也是不假的。不過那畢竟是一千多年前的故事了，正如紅樓夢裡曹雪芹借藕官之口所說的經典名句那樣：“這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續絃者也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。”如今我們後生晚輩如何看待當時元稹的這幾段情事，相信大家自有個人的見解。

慕羽軒文社

元稹高票當選。

元稹一生情感糾扯多位女子，上段情感尚未了斷清楚，另一端情感就已經開始。名門女子、大家閨秀、青樓才女，每個愛上元稹的女人，最後都因他遍體鱗傷。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲——韋叢

元稹因為攀附韋家，娶了韋叢成為自己上升的階梯後對崔鶯鶯始亂終棄。

但是元稹真的那麼愛韋叢？從寫的詩中看也許是真的。

誰讀了這首詩不引起強烈的共鳴，不流下眼淚，彷彿看到在韋叢去世之後，傷心欲絕的元稹，踉踉蹌蹌的揮筆寫下心中的思念，頗有一股斯人已逝，世間再無女子可入元稹眼中。

彷彿元稹要將自己的後半生都寄託到對妻子的懷念當中。

然而實際上，韋叢尚未去世時，元稹就跟薛濤在一起，後來又納安氏為妾，續娶裴淑

別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高——薛濤

元稹與薛濤的情感，轟轟烈烈但是無疾而終。

薛濤才貌雙全，與元稹相識時，就已頗有名氣，為了追求薛濤，元稹寫了一首《寄贈薛濤》

錦江滑膩峨眉秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。

紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高。

元稹將薛濤比作卓文君，言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛，化用司馬相如《鳳求凰》，但是更唯美。“別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高”思念之情躍然紙上。

才女薛濤一下被打動，兩人熱戀纏綿。

3、言辭雅措風流足，舉止低迴秀媚多——劉採春

元稹被調離蜀地，元稹一走，初時還有通信，之後就漸漸沒了音信。十年之後身在杭州的元稹又想起了這個在蜀地等他的女子，他準備把薛濤接過來，這個時候又遇到了另一位才情與容貌具備的女子劉採春。

元稹評價：詩才雖不如濤，但容貌佚麗，非濤所能比也。此時的元稹早已不是籍籍無名之輩，也不是毛頭小子，所以在他寫的《贈劉採春》中體現出了一個高位者對女子的欣賞之意。

新妝巧樣畫雙蛾，謾裹常州透額羅。正面偷勻光滑笏，緩行輕踏破紋波。

言辭雅措風流足，舉止低迴秀娟多。更有惱人腸斷處，選詩能唱望夫歌。

有了劉採春，元稹就忘了薛濤，讓薛濤大為傷感，最終薛濤穿上粗布道衣孤身終老。

妖鬼雜談錄

大唐的詩人，哪一個不風流？要說最風流，還真不好評選出來。

就說那個大名鼎鼎的白居易吧，給我們的印象，是同情“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”的那個賣炭的老人，是同情大夏天割麥的勞動人民：”足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。”（《觀刈麥》），即使自己被貶，淪落他鄉，也不忘同情那個和他一樣境遇的琵琶女：“座中泣下誰最多 江州司馬青衫溼！”那就是一個關心民生疾苦的好官呀！

可是，關心人民疾苦的官員，生活中卻是一個風流成性的花心客。白居易的花花心，應該算大唐第一了。他一生中納的妻妾，不下於兩位數，除此之外，他還在自己的家裡就養了許多歌姬，除了“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”之外，他還在《菱角執笙簧》：“菱角執笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。”一口氣又給自家養的四位美女打了廣告。

即便如此，白居易還經常在外面找各種歌姬，風流快活。 用今天的角度看應該算是生活中的一枚渣男了。

白居易對自己的渣渣私生活也用詩歌來記錄，但他的這方面的詩歌卻沒有他的好朋友元稹寫的好，元稹給自己的妻子韋叢寫的《離思五首》之四：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

這首詩的前兩句，想必大家都知道。其實後兩句更厲害，元稹說自己在百花叢中對著那些豔麗的美女，都懶得看，因為感覺只有自己不在世的老婆最好！詩很感人，但是，實際情況卻不是這樣的。元稹在自己的妻子生前、身後，一直風流韻事不斷。最有名的風流韻事就是和當時的名妓加才女薛濤的愛恨情仇。

元稹在蜀地為官，和薛濤情濃意深，有詩為證，但他調離了蜀地，就把薛濤忘到了腦後，之後他又認識了另外一個才女加美女劉採春，當然我們的元才子用的還是泡妞老方子——給她寫詩，贏得芳心，這種方法是屢試不爽呀！

其實，在白居易和元稹的時代，男人們在家三妻四妾，在外尋花問柳，那是社會普遍現象，不能用今天的道德標準來衡量。只要沒有休掉自己的老妻，沒讓自己的糟糠之妻下了堂，都算是好男人了。如果你要用現代人的標準來找花心男，那恐怕個個都是花心男了。

煙花三月09

是元稹。

元稹是北魏宗室鮮卑拓跋部落的後裔，孝文帝漢化改革的時候改拓跋為漢姓元。元稹家族久居東都洛陽世代為官，元稹本人一度官拜丞相，也出任過同州刺史，擔任尚書右丞，後又出任武昌軍節度使。五十三歲去世後，還被追贈尚書右僕射。

元稹還是文壇領袖，他和白居易共同領導新樂府運動，被稱為“元白”，一生留下作品詩八百三十餘首，留世《元氏長慶集》。

這樣的出身，這樣的才情，即使放到現在，也是妥妥的人生贏家。

眾人只知道元稹是著名詩人，卻忘了他還編撰過一本很有名的傳奇小說《鶯鶯傳》。寫的是張生遇到大家小姐崔鶯鶯，心動不已，苦於無從下手，於是討好丫鬟紅娘，吐露對崔鶯鶯的感情。紅娘建議他對崔家提親，張生卻說自己備受相思煎熬，等不及做媒娶親。

通過紅娘，張生和崔鶯鶯書信傳情，張生翻牆而入鶯鶯的閨房，卻被鶯鶯訓斥，希望他不要做出逾規的事情來。張生作罷。不料幾日後，鶯鶯不請自來，和張生共度春宵。可惜良宵一度之後，張生又是十幾天都沒有去找過鶯鶯。鶯鶯無法忍受相思之苦，叫紅娘去找張生。張生於是又和鶯鶯重溫鴛夢。

張生赴京趕考，給鶯鶯寫了一封信，鶯鶯給張生寫了回信，並把自己貼身的配飾送給張生，讓他不要掛念。

張生到處炫耀自己和鶯鶯的情事，把鶯鶯寫給他的信件四處張揚，把他和鶯鶯之間的床底之事寫成詩，廣為流傳。張生的朋友都很詫異，張生卻說崔鶯鶯是妲己之流，是禍害人間的尤物，自己德行有限，只好割愛。

之後，張生和鶯鶯分別和別人結了婚。張生一次經過崔鶯鶯的住處，表示想和鶯鶯見上一面。鶯鶯回絕了，並寫了一首回絕的詩：棄置今何道，當阿且自親。還將舊時意，憐取眼前人”。

讀完元稹編撰的《鶯鶯傳》，是不是明顯感覺小說是站在張生的立場，美化了張生？還一直為他的行為辯護。張生是一個不折不扣的渣男。

而張生，就是元稹本人。

魯迅在《中國小說史略》中說：“《鶯鶯傳》者，……元稹以張生自寓，述其親歷之境。”

宋代王郅在《傳奇辯證》考證張生為元稹本人。

歷史學家陳寅恪也說：“《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之化名，比固無可疑。”

元稹的悼亡詩寫的很深情，簡直是字字滴血。比如：

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

還有那首著名的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，愛上你之後，別的人都入不了我的眼睛了。

元稹悼念的是自己的亡妻韋叢。

元稹拋棄崔鶯鶯之後就和韋叢結婚了。韋叢的父親是朝廷顯貴，元稹當時只是一個清貧的無名小官，兩人的日子過的很緊張。

元稹在韋叢還在世的時候就開始和名伎薛濤在一起。元稹答應會和薛濤在一起，但元稹走後，薛濤卻再也沒等到元稹，薛濤只好出家當了女道士。元稹後面還有裴淑，劉彩春等女人。

所以，說他花心也對。畢竟他這個人和他詩歌裡所表現出來的那種“深情不移”的好男人人設相差太遠。

這就是，自己給自己定的人設太高，別怪別人罵你是花心的男人。