《卡拉馬佐夫兄弟》老卡拉馬佐夫貪婪好色，獨佔妻子留給兒子們的遺產，並與長子德米特里為一個風流女子爭風吃醋。一天黑夜，德米特里疑心自己的情人去跟老頭兒幽會，便闖入家園，一怒之下，差點把老頭兒砸死。
他倉皇逃離後，躲在暗中裝病的老卡拉馬佐夫的私生子斯乜爾加科夫悄然殺死老爺，造成了一樁震驚全俄的撲朔迷離的血案，從而引發一連串驚心動魄的事件。作品展示了錯綜複雜的社會、家庭矛盾和人性悲劇，體現了作家一生的最高藝術成就。
此書目前在豆瓣評分為9.7分。
1、上帝與魔鬼在那裡搏鬥，戰場便在人們的心中。
2、在現實主義者身上，並不是奇蹟產生信仰，而是信仰產生奇蹟。
3、讓以前的事都過去吧，和以前的世界一刀兩斷，再不想聽到它的任何情況，任何消息，到一個新的世界，新的地方去，從此不再回頭！
4、在大多數情況下，人們，甚至惡人，要比我們想象中的他們幼稚得多、天真得多。其實我們自己也一樣。
5、對自己說謊和聽自己說謊的人會落到這樣的地步：無論在自己身上還是周圍，即使有真理，他也無法辨別，結果將是既不自重，也不尊重別人。一個人如果對誰也不道理，也不沒有了愛；在沒有愛的情況下想要消遣取樂，無非放縱情慾，耽於原始的感官享受，在罪惡的泥淖中完全墮落成畜類，而一切都始於不斷的對人和對已說謊。對自己說謊的人最容易慪氣。
6、地獄是什麼？”我以為它是“由於不能再愛而受到的痛苦”
7、阿廖沙感嘆道。”我認為，在世上人人都應該首先愛生活。“ ”愛生活勝於愛生活的意義？“ ”一定得這樣，像你所說的超越邏輯去愛，一定得超越邏輯，那時我才理解其涵義。”
8、世界宣稱已經自由，尤以近來為甚，可是我們從他們的自由中看到的是什麼呢？只有奴役和自戕！因為世俗社會說：“你有慾望，那就滿足你的慾望，因為你和大富大貴的人擁有同樣的權利。不要怕滿足慾望，甚至還應有更多的慾望，”——今日的世界便是這樣教導的。世俗社會認為這便是自由。這種擴大的權利會導致什麼後果？對富人來說是自閉和精神自戕，對窮人來說則是眼紅和謀殺，因為權利是給了，而滿足慾望的辦法尚未指明。
9、可怕就可怕在，這類陰森可怖的事情對於我們已不再是恐怖的了！這才是可怕的事情，駭人聽聞的是我們的見慣不怪，而不是這一名或那一名個人的個別罪行！這類案件，這些時代特徵向我們預示著未來不容樂觀，而我們的態度卻如此冷漠，不痛不癢，原因到底在那裡？是不是我們玩世不恭，？是不是在我們這個還如此年輕卻未老先衰的社會里，智慧和想象力過早的枯竭了？是不是我們的道德準則已在根本上發生了動搖？
10、誰掌握著人們的良心和麵包，就該由誰來統治他們
11、人果然造成上帝。奇怪的並不是上帝確實存在，這一點並不神妙，神妙的是這一思想---上帝不必可少這一思想---居然會鑽到人這樣一種野蠻而兇惡的動物頭腦中去。對比上帝，土耳其人的例子：“如果世上不存在魔鬼，那麼是人創造了魔鬼，是人按照自己的摸樣造出了魔鬼。
12、一個人如果對誰都不尊重，也就沒有了愛；在沒有愛的情況下想要消遣取樂，無非放縱情慾，耽於原始的感官享受，在罪惡的泥沼中完全墮落成畜類，而一切都始於不斷的對人和對己說謊。
13、建塔的目的並不是為了從地上登天，而是把天挪到地上來。
14、“當然，他們有苦難，但是……他們畢竟活著，活得實在，並不虛幻；因為苦難就是生活。沒有苦難，生活還有什麼樂趣……豈不成了一場沒完沒了的教堂禮拜？儘管很神聖，可也太乏味了。
15、誰身上有什麼病，誰就忍不住偏要說它
16、地獄就是苦於無法去愛。
17、關於人世間其他的眼淚，儘管整個地球從地殼到地心都浸透了淚水，我卻隻字不提，我故意縮小了題目的範圍。我是一隻臭蟲，並且誠惶誠恐地承認,我一點也不明白為什麼一切被安排成這個樣子。我看只能怨人 們自己：給了他們天堂,他們卻要自由，明明知道會給自己帶來不幸,還是從天上偷了火，所以不值得為他們惋惜。憑著我這可憐的歐幾里得 式凡人頭腦,我只知道世上有苦難,卻不知道誰該對此負責；只知道一切都是互為因果的,道理簡單明瞭
18、對人應當像對孩子一樣小心謹慎，而對有些人則應加倍小心，就像侍候醫院裡的病人一樣。
19、“您說的是真心話麼？那好，在您現在這樣坦率承認以後，我想象您是誠懇的，您的心是善良的。即使您達不到幸福的境地，您也應該永遠記住，您走的路是正確的，千萬不要從這條路上離開。主要的是避免說謊，不說一切謊言，特別是不對自己說謊。留心提防自己的虛偽，每時每刻都小心見識它。還要避免對別人和自己苛求；凡是您覺得自己內心裡似乎是惡劣的東西，只要您一旦在自己身上察覺到了，也就等於已經洗乾淨了。
20、因為人是為幸福而生的。誰十分幸福，誰就完全有資格對自己說：我在這世上履行了上帝的約言。所有虔誠的人，所有聖者，所有神聖的苦修者全是幸福的。
21、什麼人得到便宜呢？單單便宜了那些沒良心的，因為他們壓根兒沒有良心，怎麼會受良心責備？而倒黴的卻是那些天良尚未泯滅，還有羞恥心的正派人……。所以說，在尚未做好準備的土壤上實行改革，何況還是照抄人家的做法——有百弊而無一利！陀老爺子成功預言了他逝世幾十年後俄國土地上的共產主義災難。也適用於在那之後又過了半個多世紀，在我們這片土地上的災難。
22、奇特與古怪只會令人生厭，不會博得人們的青睞，尤其是當大家全都想把個 別湊成一致，以便在普遍的混亂之中，竭力求得某種整個的涵義的時候。而怪物大 多是個別和特殊的現象。不是麼？不但怪 物“不盡”個別和特殊，而且相反地有時恰恰成為整個社會的核心，而和他同時代 的其他人，卻好象遭到一陣狂風襲來似的，不知為什麼被暫時從他身邊吹散了。
23、倒不是由於絕望而落淚，無非因為灑在墳墓上的眼淚能使我感到幸福，我將陶醉於自己的感動之中。
24、正常的父子關係，不是僅靠神秘主義的偏見維繫，而是建立在理智，清醒和嚴格合乎人道的基礎之上。
25、有些人，不需要百萬傢俬，一心只想解開“心結”，一通百通。
26、世界就建立在荒誕上面，沒有它世上也許就會一無所有了。
27、我怕你是一個夢，你是坐在我的面前的一個幻影。
28、不，人是寬廣莫測的，甚至是太寬廣了，我寧願它狹窄一些。鬼知道，究竟是怎麼回事，真是的！理智上認為是醜惡的，感情上卻簡直會當作是美。
29、這個小城裡並沒有這種具體的小巷，可是有精神上的小巷。它僻靜幽暗，遠離大庭廣眾，那兒總有妙遇奇情。
30、一個人遇到某種思想，特別是當看見人們作孽的時候，常會十分困惑，心裡自問:"用強力加以制服呢？還是用溫和的愛?"你永遠應該決定:用溫和的愛。如果你能決定永遠這樣做，你就能征服整個世界。溫和的愛是一種可畏的力量，比一切都更為強大，沒有任何東西可以和它相比。你應該每天,每小時,每分鐘反省自己，留意使你的形象顯得莊嚴。
31、有價值的人將佔有他應有的位置，而無價值的人將永遠躲進小衚衕，躲進他骯髒的小衚衕，他心愛而且正適合於他的小衚衕，並且就在那汙穢和臭氣中，心甘情願而且愉快地結束他的生命。
32、什麼是地獄？我一直認為無力愛人的煎熬便是地獄。
33、即使您達不到幸福的境地，您也應該永遠記住，您走的路是正確的，千萬不要從這條路上離開。主要的是避免說謊，不說一切謊言，特別是不對自己說謊。留心提防自己的虛偽，每時每刻都小心監視它。還要避免對別人和對自己苛求；凡是您覺得自己內心似乎是惡劣的東西，只要您一旦在自己身上覺察到了，也就等於已經洗乾淨了。您還應該避免恐懼，雖然恐懼只是一切虛偽的必然後果。您永遠不必害怕自己在努力愛別人時所表現的畏縮，甚至也不必過分畏懼在這樣做時所犯的錯誤行為...因為積極的愛和幻想的愛相比，是一件冷酷和令人生畏的事。幻想的愛急於求成，渴望很快得到功績。至於積極的愛，那是一種工作和耐心，對於某些人而言也許是整整一門科學...你會突然達到目的，清楚地看到冥冥中上帝奇蹟般的力量
34、“哦，我喜歡我那些血氣方剛、對生活充滿渴望的年輕朋友的夢想！今天春天你在動身來這裡之前，是這樣考慮的：‘那都是些新人。他們打算砸爛一切，先從吃人做起。這些笨蛋，也不徵求我的意見！我認為什麼也不用砸爛，只要打破人類頭腦裡關於上帝的觀念，應該從這一點入手！哦，那些瞎子，什麼也不懂，必須從這一步做起！
35、有三種力量---世上僅有的三種力量---能徹底征服這些孱弱的反叛者的良心，為他們造福。這三種力量是：奇蹟、秘密和權威。你把這三者一概加以拒絕，並且以身作責這樣做了。當時那可怕而又絕頂聰明的精靈把你帶到殿頂上，對你說：'你若想知道你是不是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上說，天時會用手託著，免得你跳下去碰在石頭上，那時你將知道，你是不是上帝的兒子，那時你也將證明，你和你父親的信仰有多麼偉大。'但你聽完以後拒絕了這個建議，不為所惑，沒有跳下去。哦，你的行為當然象上帝一樣正氣凜然，但人們---這個孱弱的反叛族類---他們都是上帝嗎？喔，你當時明白，只要跨一步，只要縱身望下一跳，那你就等於立刻向上帝發起挑戰，你就喪失了對上帝的全部信仰，你會在你來拯救的
36、一個行為輕浮，生活放蕩，但面對真正高尚的行為和崇高的思想還是甘拜下風的年輕人的形象，便赫然呈現在我們面前，使我們覺得這青年異常可愛。-----陀思妥耶夫斯基
37、他已經多少有了我們這個時代的青年人的氣質：本性誠實，渴望真理，尋求它，又信仰它，一旦信仰了以後就全心全意獻身於它，要求迅速建立功績，抱著為此甘願犧牲一切甚至性命的堅定不移的決心。然而，不幸這些青年人往往不明白在許多類事情上犧牲性命也許只是一切犧牲中最容易的一種；譬如說，從青春洋溢的生命中，犧牲五六年光陰去從事艱難困苦的學習、鑽研科學，哪怕只是為了增強自身的力量，以便服務於自己所愛的真理，和甘願完成的苦行——這樣的犧牲就有許多人辦不到。阿遼沙雖選擇了和大家完全相反的道理，但仍帶著同樣的渴求、迅速立功的心情。他剛剛經過嚴肅的思索後，突然對靈魂不死和上帝的存在產生了確信，就立刻毫無做作地對自己說:"我甘願為探尋靈魂不死而生活，決不半心半意。"
38、你可以侍奉上帝，但是現在不行，你現在要該做什麼就做什麼，因為你還不能理解你的上帝，你要經歷這個世界上所有的東西，然後有一天你回來。
39、他說，我愛人類，但是自己覺得奇怪的是我對全人類愛得越深，對單獨的人，也就是對一個個個別的人就愛得越少。他說，我在幻想中屢次產生為人類服務的熱望，也許真的會為了人類走上十字架，如果忽然有這個需要的話，然而經驗證明，我不能同任何一個人在一間屋裡住上兩天。他剛剛和我接近一點，他的個性就立刻妨礙我的自愛，束縛我的自由。我會在一晝夜之間恨起最好的人來：恨這人，為了吃飯太慢，恨那人，為了他傷風，不斷地擼鼻涕。他說，只要人們稍微碰我一下，我就會成為他們的仇敵。然而事情常常是我對於個別的人越恨得深，那麼我的對於整個人類的愛就越見熾烈。
40、建築這個高塔正是不靠上帝，不為了從地上上升到天堂，而是為了把天堂搬到地面。
41、要是沒有上帝，人就成了地上的主宰，宇宙間的主宰。妙極了！但是如果沒有上帝，他還能有善麼？問題就在這裡！我一直想著這個。因為那時候叫他——人——去愛誰呢?叫他去感謝誰?對誰唱讚美詩呢?
42、什麼也不要害怕，永遠也不要害怕，不要生煩惱。只要你心不斷懺悔，上帝會饒恕一切。只要真心懺悔，在整個世界上沒有一種罪孽上帝不加饒恕的 一個人也絕不可能犯那麼大的罪孽，甚至都無法再享有上帝那博大無邊的愛。難道還能有連上帝都無法包容的罪麼？你只管一心懺悔，把害怕通通趕走。你要相信，上帝愛你，愛得出乎你的想象，哪怕你帶著罪孽，對有罪的你還是愛的。天上對一個懺悔的人，比對十個循規蹈矩的人還喜歡，這是早就說過的。你去吧，不要害怕。不要遷怒於人，不要為受屈辱而生氣。死者侮辱過你，你在心中饒恕他的一切，同他真正地和解吧，你既能拆毀，就能愛。你能愛，就是上帝的人了...愛是可以贖回一切，拯救一切的。
43、天空佈滿寂靜地閃爍著光芒的繁星，寬闊而不到邊地罩在阿遼沙的頭上。從天頂到地平線，還不很清晰的銀河幻成兩道。清新而萬籟俱靜的黑夜覆蓋在大地上，教堂的白色尖塔和金黃色圓頂在青玉色的夜空中閃光。屋旁花壇里美麗的秋花沉睡著等待天明。大地的寂靜似乎和天上的寂靜相互融合，地上的秘密同群星的秘密彼此相通...他站在那裡，看著，忽然直挺挺地撲到在地上。他不知道為什麼要擁抱大地，他自己也弄不清楚為什麼他這樣抑制不住地想吻它，吻個遍，他帶著哭聲吻著，留下許多眼淚，而且瘋狂地發誓要愛它，永遠地愛它。
44、舊的悲愁，由於人生的偉大的神秘，會漸漸轉化為寧靜的、感人的歡樂，而年輕的、沸騰的熱血將由馴順的、明朗的暮年所取代；我祝福著每天的日出，我的心也依舊對它歌頌，但是我現在卻更愛日落，愛它那長長的斜暉和隨之而來的寧靜，溫馴，動人的回憶，整個漫長而幸福的一生中各種可愛的形象；而在這一切之上是上帝的使人感動、使人安慰並寬恕一切的真理。
45、現在我已懂事，雖然已經渴望去愛，但是我的愛已經毫無功績，也毫無貢獻了，因為我地上的生命已經完結，亞伯拉罕再不會用一點點生命之水來稍稍舒解那渴求精神之愛的熾烈的火焰，這火焰現在在我心頭燃燒著，在地上時卻曾加以輕視;現在生命已經消逝，時間也不會再有了！即使願意為他們犧牲性命，也已不再可能，因為可以為愛犧牲的生命已經過去了，現在這生命和我目前的存在之間已存在一道鴻溝。
46、這大地上太需要荒誕了。世界就建立在荒誕上面，沒有它世上也許就會一無所有了。
47、總之，我是施恩圖報的，我要求立刻得到報答，也就是得到讚許和以愛還愛。否則我沒法愛任何人。
48、我也許是整個宇宙間唯一愛真理而且誠懇地希望行善的人。當在十字架上死去的“人子”懷中帶著被釘死的悔悟的強盜的靈魂升到天上的時候，我正在那裡。我聽見小天使們歡欣呼喊，唱著和喊著“和散那！”還有上級天使們雷動的歡呼聲，使整個天地和整個宇宙都為之震動。我可以用一切神聖的事物的名義賭咒，我想加入這個合唱隊，和大家一起高喊“和散那！”話音眼看就要說出口，眼看就要發自肺腑...你知道，我是易動感情，並且富於藝術感染力的。但是常識——我天性中最不幸的本質——卻在這種情況下也仍舊使我保持著分寸，於是我就錯過了時機！我心裡想：在我喊出“和散那”之後將得到什麼結果呢？世界上的一切都會消失，再也不會發生任何事情。因此單單出於職責，並且根據我的社會地位，我也不能不壓下
49、你不接過人們的自由，卻反而給他們增加些自由，使人們的精神世界永遠承受著自由的折磨。你希望人們能自由地愛，使他們受你的誘惑和俘虜而自由地追隨著你。取代嚴峻的古代法律，改為從此由人根據自由的意志來自行決定什麼是善，什麼是惡，只能用你的形象作為自己的指導——但是難道你沒有想到，一旦對於像自由選擇那樣可怕的負擔感到苦惱時，他最終也會拋棄你的形象和你的真理，甚至會提出反駁麼？
50、不要讓人的罪孽干擾你這樣做，不要怕它壞了你的事，使得它無法實現。不要說:"罪孽是萬能的，邪惡是萬能的，惡劣的環境是萬能的，而我們是孤獨的，無力的，惡劣的環境會妨礙我們，使我們的善行無法實現。"你們要擺脫這種氣餒，孩子們。自救之道唯有保持冷靜，使自己為人們的全部罪孽擔負起責任。相反如果你把自己的懶惰和無能推到別人身上，結果你就一定會染上撒旦的驕傲，對上帝產生怨艾之心。
51、象以前一樣完全幸福麼？這是能夠的，能夠的：舊的悲愁，由於人生的偉大的神秘，會漸漸轉化為寧靜的、感人的歡樂，而年輕的、沸騰的熱血將由馴順的、明朗的暮年所取代；我祝福著每天的日出，我的心也依舊對它歌頌，但是我現在卻更愛日落，愛它那長長的斜暉和隨之而來的寧靜，溫馴，動人的回憶，整個漫長而幸福的一生中各種可愛的形象；而在這一切之上是上帝的使人感動、使人安慰並寬恕一切的真理。
52、到底大家全生活著，現實地，而不是幻想地生活著；因為痛苦也就是生活。沒有痛苦，生活裡還有什麼愉快；那就會完全變成沒完沒了的祈禱儀式，這固然神聖，但未免有點無聊。至於我呢？我受痛苦，卻始終沒有活過。我是不定方程式的X。我是某種生命的幻影，已經沒有任何開端和結尾，甚至自己也忘了應該叫自己什麼。你笑...不，你並不笑，你又生氣了。你永遠生氣，你只需要智慧，但是我還要對你重複一句，我可以放棄整個天上的生活，一切職務和榮譽，只求能化身為那個七普特重的商人太太的靈魂，在上帝的神座前插上蠟燭。
53、阿遼沙渴望著寬恕一切人，寬恕一切，並且不是為自己，而是為一切人，為世上的萬事萬物請求寬恕，而“別人也同樣會為我請求寬恕的”——他的心靈裡又響起了這句話。他時時刻刻明顯而具體地感受到有某種堅定的,無可搖撼的東西，就像穹蒼一般深深印入了他的頭腦，而且將會終身地,永生永世地主宰著。他倒地時是軟弱的少年，站起來卻成了一生堅定的戰士，在這歡欣的時刻裡，他忽然意識到而且感覺到了這一點。
54、俄國人要用鞭子抽…
55、地獄是什麼？我總認為地域就是欲愛不能的痛苦。
56、大家應當去為一切人承擔罪責...我將要為大家而去，因為必須有人為大家而去。我沒有殺死父親，但是我應該去。我甘願接受！我是在這裡才想到這一切的，就在這剝落的牢牆裡。他們是很多的，那裡有成百上千這樣的人，在地底下，手持著鐵錘，沒有自由。但是那時，在我們巨大的憂傷中，我們將重新復活過來，體味到快樂。沒有它，人不能生活下去，上帝也不能存在，因為它就是上帝給予的，這是他的特權，偉大的特權...上帝啊，人應該在祈禱裡忘記自己！
57、如果真的成立了教會的法庭，擁有全部力量，也就是說，整個社會都成了教會，那麼不但教會的法庭將以目前絕不會擁有的影響力量，促進罪人改過自新，甚至犯罪也真的會減少到難以相信的程度。毫無疑問，教會對於未來的罪人和未來的犯罪的看法，在許多情況下也會和現在迥然不同，而且一定能讓被掘棄的人重新回來，對心懷惡念的人及早警告，使墮落的人得到重生
58、我們改正了你的事業，把它建立在奇蹟,神秘和權威的事情上面。人們很喜歡，因為他們又像羊群一般被人帶領著，從他們的心上卸去了十分可怕的賜予。你說吧，我們這樣教訓，這樣做，究竟對不對。我們這樣平心靜氣地對待人類的軟弱無能，滿腔熱愛地減輕他們的負擔，而且在我們的允許之下也讓這些軟弱無能的天性犯一下罪惡，難道我們不是愛他們麼?
59、我要為靈魂不滅而活著，決不接受折中式的妥協。
60、美這個東西不但可怕，而且神秘。圍繞著這事兒，上帝與魔鬼在那裡搏鬥，戰場便在人們心中。
61、看到所有的人都這樣活著，而且恐怕不可能換一種活法，又何必對自己撒謊呢？
62、今後您將在對自己的感情、自己的壯舉和自己的悲哀不斷進行痛苦的反思中度日，但結果這種痛苦將得到緩解，那時您的生活就會變成對自己的設想得以實現的甜蜜的回味，這一設想確實值得驕傲，無論如何是極其大膽的，但您贏得了勝利，這種意識最終將給您帶來最充分的滿足，使您甘願對其餘的一切認命……
63、對於一個受到不公正待遇的人來說，人人都出來充當他的恩人，那是不堪忍受的
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