諸葛亮躬耕地之爭，有的人為一己之私，說什麼南陽曆史上叫過宛城，所以今天南陽就不能稱之為古代南陽，而當年沸沸揚揚的“教科書事件”，教科書上竟然標識出——“南陽，在今天襄陽一帶”！貽笑大方！
這都是機械唯物主義的遺毒！是扭曲的史觀！
他們否定南陽和宛城可以前後歷史聯繫，否定歷史上“南陽”和“宛”經常都有互相替代的常見現象，割裂歷史前後聯繫，混淆是非！
甚至根據此理論，他們拋出了“西安”不是“長安”，“洛陽”不是“雒陽”，宣揚西安無權弘揚長安歷史，無權弘揚秦都歷史，宣揚西安無權談“成周”！宣揚“洛陽”無權談河洛文化！
這些人，為了一己之私，不惜鑽牛角尖，摳字眼，來割裂歷史！沒必要，也不可能達到目的。
誠然，古代長安在歷史上版圖有大有小，還包括了咸陽和寶雞一部分，而古代南陽在歷史上版圖也有大有小，有時候包括襄陽和十堰的一部分，但是為什麼我們可以說古代的長安，就是今天的西安，為什麼可以說古代的南陽就是今天的南陽，原因在於
1，行政中心不變
2，版圖主體不變
得出這兩條，我們可以堅定的說出——
“古之長安，就是今之西安”
“古之南陽，就是今之南陽”
古代文章中，無論稱西安，稱長安，稱鎬京，稱西京，說的都是一個地方，稱南陽，稱南都，稱宛城，稱宛都，說的也是一個地方，稱洛京，稱東都，稱雒陽，稱神都，說的還是一個地方！中華文化博大精深，很多時候說實在的，就是講究“意境”，講究“心領神會”，必須講究有一定歷史古文功底，就是你一讀到“長安”“西京”，你自然而然就能知道這是說的同一個地方，而不是扣字眼，鑽牛角尖，因為“長安”和“西京”四個字不一樣，所以你們就說他倆不是一個地方。
唯美的中華文化，被你們一群機械唯物主義的“槓精”搞得生硬不堪，落到要摳字眼，鑽牛角尖的田地，可嘆！
都是利益惹的禍！
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