這兩天，網絡所有網絡電視上都是歡迎抗疫英雄們歸來的視頻和報道，只要歸來的英雄們都會有警車開道，一路受人歡迎。並且就在昨天清明節當天全國下半旗，舉國哀悼，全民默哀。
本來這些都是沒有什麼的，但是總會有一些人，不知道是想顯得他與眾不同還是怎麼的，總會在那裡說一些反動的話來。
“不就是去了一線救人去了嗎。”
“國家給了那麼多錢應該也可以了。”
“救死扶傷本來就是他們的應該的責任，沒有必要弄得這麼興師動眾的。”
“就算是他們付出了很多，但是這樣搞的是不是也會有些過了。”
“中國的傳統美德，不是應該拾金不昧嗎。”
“真正的英雄不是應該像李白詩裡面寫的那樣的嗎：十步殺一人，千里不留行。事了拂袖去，深藏功與名。”
那裡需要弄得這麼興師動從的呢。
想想這些話，好像是有那麼一點點的道理，畢竟我們從小就會被家長還有老師教導：我們要做好事不留名，幫助別人不要求回報。
這讓我想起了，孔子和他的弟子之間的一段對話。對於做了好事是否應該接受別人的讚美和回報，孔子給出了完美的解釋。
魯國之法,魯人為人臣妾於諸侯,有能贖之者,取其金於府.子貢贖魯人於諸侯,來而讓不取其金.孔子曰：“賜失之矣.自今以往,魯人不贖人矣.取其金則無損於行,不取其金則不復贖人矣.”子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之.孔子曰：“魯人必拯溺者矣.”孔子見之以細,觀化遠也.
大概翻譯過來是這樣的：
魯國法律規定,如魯國人在國外淪為奴隸,有人出錢贖回來,事後可由國家會對這一行為給一定的表彰和獎金.
孔子的學生中有個叫子貢的,一次他到國去,順便響應國家號召,贖了一個同胞回來,事後卻拒絕了國家給他的獎金.
孔子的另一位學生子路救了一個落水者,人家送一頭牛謝他,他老實不客氣地收下了.
子貢贖人而不肯要按照法律應得的獎金,孔子說：唉,從此不會再有人替魯國人贖身了.子路救人後欣然接受了別人送給他的牛,孔子知道後很高興,說：從此這樣的救人的事情會更多.
這個故事中，子貢做了好事，不求回報。看來本應該是一件值得表揚的事情，也很符合我們從小接受的教育，但是孔子卻認為子貢這樣做是做錯了。
孔子說：“如果子貢這樣的做了，那以後從國外往回贖人的那些人，都不能接受國家的獎金了，如果接受了，就是沒有子貢的境界高，就是做了好事還求回報會被人罵的。但是子路救人後接受了人家的牛，這樣以後再遇到有人落水了，就會有更多的人去救。至少救人就會有人會用牛來感謝你。”
我們現在這樣隆重接待和緬懷我們的抗疫英雄們，就如同孔子的故事裡給他們獎金和牛是一樣的。我們必須要這麼去做。對待英雄們我們必須要給他們足夠的掌聲和鮮花。
試想一下，如果我們的抗疫英雄們回來後。我們都是冷冷清清的，好像他們所做的都是無足輕重的。如果下一次再遇到這樣的事情，有誰還會站出來。
最後再一次向英雄們致敬，你們是這個民族的脊樑。
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