《實踐論》的主要內容
第一部分（1-5 段）：實踐對認識的基礎作用
第二部分（6-19 段）：認識發展的辯證過程
第三部分（20-25 段）：認識運動是無限發展的過程
結語（26 段）：認識運動的總規律
1，實踐是認識的基礎
“馬克思以前的唯物論，離開人的社會性，離開人的發展，來觀察和認識問題，因此不能瞭解認識對社會實踐的依賴關係，即認識對生產和階級鬥爭的依賴關係。”
1.1 實踐的本質特點和形式：
實踐是能動的改造自然和社會的客觀物質性活動
1. 2實踐是認識的來源、動力和目標
1.3 真理的標準只能是社會的實踐
“實踐高於（理論的）認識， 因為它不但有普遍性的品格， 而且還有直接現實性的品。”防止權威定勢，不要把自己的腦袋長在別人的脖子上。
實踐標準的確定性和不確定性的辯證統一；
實踐標準的確定性（絕對性）：實踐是檢驗真理的唯一標準；無限發展著的實踐對一切認識都能做出確定的檢驗。
實踐標準的不確定性（相對性）：實踐有著自身的侷限性，它不能對現有的一切認識都做出確定的檢驗；經過實踐證實的真理，還需要繼續接受新的實踐的檢驗。
2. 認識的辯證發展過程
有兩條根本對立的認識路線：
一條是從物到感覺和思想的唯物主義認識路線；
一條是從思想和感覺到物的唯心主義認識路線。”
“從生動的直觀到抽象的思維，並從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途。”
——《列寧全集》
2.1 從實踐到認識
第一次飛躍：從感性認識而能動地發展到理性認識“ 感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。
感性認識與理性認識的辯證法：
認識開始於經驗，理性認識依賴於感性認識——認識論的唯物論，反對教條主義。
認識有待深化，感性認識有待於發展到理性認識——認識論的辯證法，反對經驗論。
2.1 從認識到實踐
第二次飛躍：從理性認識到實踐的飛躍
“馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在於 懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在於拿了這種對於客觀規律性的認識去能動地改造世界。”
第二次飛躍的條件：一般理論——具體實踐理論理性——實踐理性領 導——人民群眾
3. 認識運動是無限發展的過程
絕對真理：真理具有客觀性、可知性
相對真理：真理在廣度和深度上是有限的“無數相對的真理之總和，就是絕對的真。“發生、發展和消滅的過程是無窮的，人的認識的發生、發展和消滅的過程也是無窮。”
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