內揵第三
【引言】
本篇是《鬼谷子》关于进献说辞和固守谋略的方法，主要论述了臣子与君主之间的关系。其中的一些论述对于我们今天处理人际关系，也是有可借鉴之处的。
君臣素有“远而亲，近而疏”的奇妙关系，策士臣子们想要表达自己的思想谋略，就必须与君主拉拢关系。鬼谷子的“内揵术”，不仅是取宠之法，更是致君之术。
《鬼谷子》说：“内者，进说辞也；揵者，揵所谋也。”“内”，即入内，又通“纳”，就是进谏游说之词。“揵”，即纳谏，就是坚持谋略。“内”侧重于言辞技巧，“揵”侧重于游说的效果。“内”于“揵”相辅相成，不可分离。
“内揵术”应遵循“得其情”，乃制其事”的原则，策士游说君主，首先要得到君主的欢心；策士游说君主的目的，是让君主听从自己的建议，从而解决君主的难题，以实现自己的抱负。鬼谷子认为，揣摩君主的心意，出谋划策时应该顺应君主的心意，投其所好，迎合君心，这是游说成功的先决条件。
策士们达到自己的目的后，则应进一步运用权术谋略去“驾驭”君主，代君主决策。鬼谷子还告诉我们，遇见可以凭依的君主，可以帮他整理朝政，治理民众，谋划那些合乎君主心意的决策；若遇到不可凭依的君主，就用权谋之术应付他，在设法离去。这样才能掌握主动权，可以进，可以退，可以坚持，也可以放弃，如此进退自如。
【原文】
君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求，目进前而不御，遥闻声而相思。事皆有内揵，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就，欲去则去，欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。
【注释】
1、就：靠近，凑上去。
2、御：通“迓”，迎接。
3、素结本始：这里指在君臣心灵之间，紧紧地连着一条绳子。素，平常。本始，本原、根本。
4、采色：指容色。
5、用其意：指迎合君主心意。
6、蚨母：即青蚨。古代巫术认为青蚨之母与子的血可以相互吸引，用母血和子血分别涂在两枚铜钱上，两枚铜钱也可以相互吸引。
7、间：间隙。
8、朕:行迹。
【译文】
君臣上下之间的事情，有的相距甚远却很亲密。有的近在咫尺却很疏远；有的投奔而来反而得不到启用，有的离开了以后却被四处诏求；有的天天都出现在君主面前却不被信任，有的只是君主遥闻其名，便被君主日夜思念。这些都是由于君臣之间内心相知的程度不同所致，本源于平素的结交。有的靠道德相联结，有的靠志趣相投的朋友之道相联结，有的靠钱物相联结，有的靠美色相连接。只要摸准了君主的心意，善于迎合其意，那么想入政就能入政，想出世就能出世，想亲近君主就能亲近，想疏远君主就能疏远，想投奔就能投奔，想离去就能离去，想被征招就能被征招，想被思念就能被思念，就像用青蚨母子之血涂钱可以相乎招引一样，可以把君主吸引的无间无隙，这样就可以在宫廷独自自由自在地往来，没有人能够阻止。
【解析】
作为本篇的开篇，本段主要阐明了本篇的主旨：游说之士要想被君主采纳，就必须要打动君主的内心世界，打动君主，赢得君主对自己的信任，使得双方的关系就像锁和钥匙那样亲密无间。
本段其实也是在讲内揵的方法。在鬼谷子看来，君臣之间的关系十分复杂，“有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求。日进前而不御，遥闻声而相思”，由此可见君主的内心世界是很难窥破的，但也正是难以窥破，所以才需要内揵的方法。
什么是内揵的方法呢？就是“或结以道德，或结以党友，或结以财物，或结以采色。”其实就是投其所好：对喜欢仁义的君主送上仁义道德，对喜好培养心腹的君主成为其心腹，对喜好奇珍异宝的君主赠送金银珠宝，对喜好美色的君主进献美女。只要你摸透了君主的意图，顺从君主的喜好，自然能够与君主建立亲密无间的深厚关系，自己所谋自然也能顺利实现。
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