国粹易学——之八字、大运、流年

大运流年，八字组成一支冲三支,一干克三干,一支刑三支,需防意外之事破财伤身;

大运流年，八字组成一支合三支,一干合三干,主有感情风波,疾病或败财之苦。

大运流年，八字六个地支组成二组方局或三合局又恰好相克，主大祸临头，破败多;如申酉戌会金局与亥卯未合木局等，地支皆动发并且刑克，必主家宅不宁。

大运流年以二支冲一支，冲入婚姻宫，主妻有凶灾疾病或是婚姻摇摆;冲入父母宫，主父母有凶灾,冲入子女宫，主子女有凶灾。

大运流年和八字出现三刑中任何两组而刑入命局正印,有丧母之危,，刑入偏财,有丧父之危,刑入正财 (指男性) ,有丧妻之痛，刑入食伤，有丧子之兆。

大运流年和命局出现子午卯酉四字全者，主不吉。年干被流年天干所克,年支又入墓于流年支墓,，有丧父之忧，时柱冲克年柱,岁运冲克加临，父母必亡,本人难在跟前送终。

命有官星遇杀运，注意身体情况及工作，有官职之人，防小人陷害,身弱者可能多病痛。命带七杀遇官运，注意身体情况及工作，有官职之人防小人陷害,，身弱者可能多病痛。流年冲大运马星，多外出走动或搬家之事，命旺遇比劫大运流年，克父克妻，不利婚姻。身弱遇财运,为钱财奔波劳累。

大运流年与八字构成三合官局，身弱,则此年主不吉、多是非。大运与八字构成三合财局，身弱,则此运钱财多耗损。大运用神到位,则此运多主平安，兴旺发达;命局喜食神;行枭神大运流年，则此运主不吉，事多驳杂,可能会于身体工作、生活等有严重影响。

婚姻宫和大运支合为忌神，需防婚姻突变，日干为甲木，与流年与日柱天克地冲，多有伤头之灾;流年冲克羊刃，主此年不顺，需防官灾是非。忌枭遇枭运之食神流年,防失业或自己及长辈有病灾。

具体分析某一个流年的运势

流年又称为游年或太岁，顾名思义，就是游动着的太岁。什么叫太岁？三命通会》云：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。之所以称其为流年，是说太岁游行十二宫，且游行的十二宫是按照子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的顺序划定的。例如：2013年寄居巳宫，2014年太岁寄居午宫，那么2015年寄居未宫，以此类推。

在八字命理学中，流年太岁占据着很重要的位置，这是因为它可以“定一年之祸福，为四时之吉凶”。如何具体分析某一个流年的运势，可分别从下列三个方面进行推算。

1、看太岁与大运的关系

大运管十年之否泰，太岁是一年之主宰。根据八字具体推算运程时，以日干为中心进行五行喜忌的推断，日干与流年、太岁相合则吉，遇克则凶。如果在某个流年中，大运吉、太岁也吉，那其年就属大吉；若某流年大运吉，太岁凶，其年虽有凶，但不至于大凶；若某流年大运凶，太岁刚好也凶，则那年必定凶不可免；若某一流年大运属凶、太岁属吉，则其年谓之吉凶互见。

在判定某流年是吉是凶的过程中，要特别注意太岁与大运之间的战、冲、和、好之关系。“战”即指大运与流年相战相克，例如某年大运是丙，太岁是庚，火克金、大运克太岁，要辨其年吉凶就要看喜忌之生克制化，若日主命理喜庚金，庚得生助而丙受重重克制，其年可以断吉。反之，则凶。

“冲”就是太岁与大运相冲。如大运是子、流年为午，若日主命理喜子水，子得多方生助，而午无助，则其年为吉。反之则凶。“和”就是相合、和好的意思。如大运为庚、流年为乙，乙庚相合，同时还要看化与不化，若合而能化，化神又为日主所喜，其年则大吉;若合而不化，则不能以吉为论，地支相合也是同样。“好”是指同类的意思，如大运为丙、流年为巳，岁运虽相好，但若与日主命理不协，仍不以吉论。

2、看太岁与日柱的关系

日柱代表自身，若要判断流年运势的好坏，日柱与太岁的关系尤为重要。命书上说“日犯岁君，灾殃必重”、“岁君伤日，有祸则轻”。原因是由于太岁为君，日柱为臣，君可以治臣，流年克日柱属上治下，君臣之间还有昔日的情结，治罪必轻。但假若日柱犯流年太岁，例如：日干为庚金，太岁为甲木，触犯太岁，以下犯上，神灵大怒，其凶不可避免。同时，还要看是否“有情”、“有救”。如四柱之中有火克金、或大运中可以制伏庚金，此为有救。若四柱中或大运中有“己”字，合住太岁甲木，此为有情。若有情有救，则可以逢凶化吉，化不利为有利。

另外，还有“征”与“晦”之说。“征”就是战的意思，征太岁就是日柱与太岁相冲战。如太岁为甲子，日柱为庚午，水克火、金克木，流年遇到征太岁的情形，祸患难免。“晦”是指晦气。日干支与太岁年的干支相合为晦，如甲子日、己丑年，甲己化合、子丑相合，则主一年晦气，办事反复，难于达到目的。但有的命书也对晦气之说予以驳斥，认为合太岁是君臣和好，不但无晦，反应有喜庆之事，并以“屡屡应验”相证。自古以来，实践是检验真理的唯一标准。所以晦气之说未免有些绝对化，究竟是晦是喜，还要从日主的喜忌出发，既要看合、又要看化，化出喜神必为喜庆，化为忌神必为灾晦，只合不化，必为牵绊。至于日柱与太岁为相生的关系，当然应以吉断。

3、看太岁与四柱的关系

太岁与日柱之间的关系也是非常重要的，除日柱之外，太岁与其他三柱的关系亦不可等闲视之，仍要以日柱之喜忌为中心，根据战、冲、和、好的种种情况判定吉凶祸福。假如遇到某流年，四柱一同克太岁，则必有生命之危。当然，四柱一同来克太岁的情况也是极为罕见的，大多是三柱冲克太岁或三位地支冲克太岁地支，如四柱中有三酉，太岁地支又为卯，构成三酉冲一卯的局势。遇到此类情况，就要辩析大小运有无解救。若无，也将面临生命难保的局面。

比较多的情况是四柱分别冲克太岁。若年柱、月柱冲克太岁，年为祖上，月为父母、兄弟，则主父母，或兄弟姐妹同胞有灾；时柱冲克太岁，主子女有灾。灾之有无要看其他干支和大小运干支有无解救而定。需要注意的是，月令(月支)最怕太岁冲克，“月令提纲不可冲，十冲就有九次凶”，冲克则有祸。

除此之外，太岁与小运、命宫、胎元、神煞等，都会发生生克制化、刑冲克害的关系”各种关系的作用远不如大运、四柱、日元为重，故略而不述

怎么看八字旺衰

八字既然有各种属性，属性间又存在相生相克的关系，身弱者如遇克泄，犹如屋漏偏遇连天雨，而反之身旺者就不怕克泄。就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯，自然不怕。而身弱者，再遇强大的敌手，恐怕就不堪一击了。

怎么看八字旺衰

怎么看八字旺衰

日主与月令的关系是八字全局中的轴心关系，是传统八字理论的基础!看八字中日主及其他十神的旺衰，古法命学中有四种方法：

一者：时旺，是指天时的得失;

二者：自旺，是指天干与坐支的关系来看的;

三者：引旺，是指天干与另外地I支的交错关系来看的;

四者：局旺，是指三合局来看的。

分析日干的旺衰，具体就是看八字命局中除日干以外的，其余七个字对日干的生、助、克、泄、合、绊、刑、冲、耗的力量如何而定的。在八字命局中，这七个字无论离日干远近，均能直接或间接的对日干发生作用，均不可忽视。而在这七个字中，因为所秉节令之气和与日干位置远近的关系，各字力量的大小却又十分悬殊，力量最大的是月令。如果把所有对应在日干身上的七个字，力量看成10成的话，月令可以独占4成左右，日支占2成左右，月干占1、5成左右，时干占1成左右，年柱占1成左右，时支占0、5成左右。这种分法也不是绝对的，要根据八字命局的具体组合灵活增减。根据日干与月令的关系、日干与日支、月干、时干的关系，以及它们相互之间的作用关系，判断日干旺衰的方法和步骤可分以下几种：

一、月令生助日干，日干有4成左右旺的可能，若日支、月干、时干再有一项帮扶日干的，日干一般以偏旺论，特殊情况除外。

二、月令克泄耗日干，日干有4成左右弱的可能，若日支、月干、时干再有一项克泄日干的，日干一般以偏弱论，特殊情况除外。

三、月令一次受制，月令对日干的影响仍占4成左右;月令两次受制，月令对日干的影响力不足4成左右。它有以下两种类型：一是月令生助日干时的月令两次受制的三种情况;二是月令克泄耗日干时的月令两次受制的三种情况。

日元五行生旺

1)日元得地

五行的旺衰是按“十二长生”(也称“长生十二宫”)呈周期性变化的。就是每一个五行都按每年十二个月，依次由长生――沐浴――冠带――临官――帝旺――衰――病――死――墓――绝――胎――养，这样的次序循环变化生生不息的。这是将五行拟人化，比喻天下万物都有一个产生、发展、衰败、直至消亡的过程。

2)日元得令

日元除“得地”外，还要看是否“得令”。所谓得令，即指日元所处的月份是否旺相。具体如下：

春：木旺，火相、水休、金囚、土死

夏：火旺、土相、木休、水囚、金死

秋：金旺、水相、土休、火囚、木死

冬：水旺、金相、金休、土囚、火死

四季：土旺、金相、火休、木囚、水死

3)日元得势

命局中遇有生我，以及与我同类者，即该日元为“得势”。只有同时得令、得地、得势的日元，方可判为强(旺)命。虽失令，但得地，得势，为中强之命。不得令，也不得地，为弱命;不得令、不得地，也不得势，为极弱之命

论日元得令失令

（1） 得令

令者，时令也，从八字来说，是以日干五行与月支五行作比较，五行相同者为得令为旺，亦可称为当令，当生者为次旺。

（2） 失令

失令是以日元五行与月支五行作比较，如月令五行克制日元五行，便属于失令，亦可称为失时，泄耗。

五行旺相休囚死气表

旺气

相气

休气

囚气

死气

甲乙木

木月

水月

火月

土月

金月

丙丁火

火月

木月

土月

金月

水月

戊己土

土月

火月

金月

水月

木月

庚辛金

金月

土月

水月

木月

火月

壬癸水

水月

金月

木月

火月

土月

通过上述图表你就会清楚地看到，不同的月令对日元会产生不同的影响，再根据旺，相，休，囚，死来分辨日元的得令失令，这是得令失令的重要依据之一，初学者不可不明。

论日元得地失地

（1）得地

看得地与否，要以日元五行与年月日时地支作比较，凡阳日元得到地支有帝旺，临官，长生，衰，墓的为得地。

凡阴日元得到地支有临官，帝旺，冠带，养为得地，得地者亦可称为通根。

（2）失地

看失地与否，要以日元五行与年月日时地支作比较，凡阳日元得到地支有绝，胎，病，死为日元失地，亦称为无根。

凡阴日元得到地支有绝，胎，长生，沐浴便为失地，亦可称为无根。

欢迎大师共同探讨。