中医理论和八字命理一样，其来源皆为“阴阳五行”，所以在义理上有很多相通之处。比如说，金木水火土五行配“五味”、“五脏六腑九窍”等，就是来源于中医学经典著作《黄帝内经》，而命理学界争论不休的“流年”到底是以干为主还是以支为主的问题，在《黄帝内经》中也能找到答案。
在《皇帝内经·素问》中说：“数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪毕矣”。虽然《内经》中这段话说的是中医理论，但是五行理论是相通的，如果引申到八字中，那就是：流年的前半年看天干，后半年看地支，在年中的时候正好是干支“换班”的时候，是由“气交”来主导的。这里的“气交”是一个专业的词汇，意思是“即阴阳二气的交会”，也就是说在年中是干支同看。
在八字命理中，有《黄帝内经》中关于“前干后支”的影子，但是将其对象换成了“大运”，也就是我们熟知的大运“前五年主要看天干兼看地支，后五年弃天干专看地支”。当然了，有些八字命理派别也将流年分为“上半年下半年”，这是后话不提。就“前干后支”的理论，还有一种说法就是大运看地支，流年看天干，这是因为流年变化频繁，所以有“气”的特征，而大运十年一变，所以较固定，有“质”的形态。
在这里要说明的是，《黄帝内经》中的“五运六气”的“运”跟八字的大运没有什么关系，它指的是“甲己土运，乙庚金运，丙辛火运，丁壬木运，壬癸火运”，和“巳亥风木，子午君火，寅申相火，丑未湿土，卯酉燥金，辰戌寒水”六气。《内经》中并没有“大运”、“小运”这样的概念，而是以“天以六为节，地以五为制”，划分出“备”（六年）、“周”（五年）、“纪”（三十年）、“周”（六十年，有些人叫“环周”以区别五年的那个“周”）。《内经》中的这种时间划分方法，在八字命理中并没有任何的沿用，跟我们熟知的“大运”、“小运”没有多大的联系。
《内经》可以说是“阴阳五行”早期的集大成之做。因为《黄帝内经》的成书要早于八字命理的出现，所以我们可以在《内经》中看到很多在命理学中争论不休的东西，其实古人已有定论，这也是我为什么建议大家要看《内经》的原因所在。
文|西风独醉 探讨命理艺术，弘扬传统文化
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