前言
中國歷史上歷朝歷代的開國皇帝一定是具有雄才大略的人物，沒有一定的膽氣，絕不可能揭竿而起；沒有一定的德行，絕不可能受萬人擁戴；沒有一定的謀略，絕不可能一統江山；沒有一定的智慧，絕不可能穩坐天下。也正是由於開國皇帝經歷了創業的艱辛，期間輾轉曲折，接觸了太多的人，經過了太多的事，其人生的際遇遠非我輩所能體會到。也正因為如此，開國皇帝往往被皇子皇孫、文武大臣當作神一樣的存在，有著極高的威望，開國皇帝往往也希望把自己豐富的為人處世經驗傳授給皇子皇孫，使江山能夠代代相傳，這些經驗往往以成文或不成文祖訓的形式流傳下來，其中以《皇明祖訓》最成系統也最為有名。
古代戰爭場面
皇明祖訓
《皇明祖訓》為明朝開國皇帝朱元璋所做。朱元璋自幼家貧，成長於元朝末年農民起義頻發的戰亂年代，24歲參加郭子興領導的紅巾軍起義反抗元朝，後廣攬才俊獨自起兵反元，統一了多支起義軍，經過近20年的打拼，公元1368年41歲的朱元璋在南京建立大明王朝。朱元璋頗為重視汲取前朝的教訓和總結經驗，建國之初即著手製定《祖訓》，歷時六年七易其稿，公元1374年定稿，由翰林苑編輯成書，禮部負責印製，稱為《皇明祖訓》。並在序中要求“凡我子孫，欽承朕命，無作聰明，亂我已成之法，一字不可改易。非但不負朕垂法之意，而天地、祖宗亦將孚佑於無窮矣！嗚呼，其敬戒之哉！”。
朱元璋
謹出入
明朝的後世子孫是否能嚴格遵守《皇明祖訓》呢？很多都沒有遵守，不遵守的原因有二：一是後世皇帝成長於皇宮之中，對人情世故沒有深刻的瞭解，對《皇明祖訓》往往知其然而不知其所以然，根本沒太當回事兒；二是部分子孫的智商根本達不到“信服祖宗訓誡”的高度。佛經當中把人的智商分為四類：第一類人，經人勸說當即明白其中道理；第二類人，經勸說之後還需要講清道理才能明白；第三類人，講完道理還是不能明白，需要看到其他人以身相試，親眼所見才能明白；第四類人，即使親眼所見還不能明白，必須得自己試試才懂，但往往會付出非常大的代價，尤其是作為一國之君，付出的代價可能會是整個天下。下面我們就以《皇明祖訓》中“謹出入”一章為例，看看朱元璋的後世子孫中的“第四類人”以身相試的情況如何。“謹出入”一章是這樣的：
凡動止有佔，乃臨時之變，必在己精審，術士不預焉。且如將出何方，所被馬忽有疾，或當時飲食、衣服、旗幟、甲仗有變，或匙筯失、杯盤傾、所用違意，或烈風、迅雷逆前而來，或飛鳥、走獸異態而至，此神之報也，國之福也。若已出在外，則詳查左右，慎防而回；未出即止。然，天象人不能為，餘皆人可致之物，恐奸者乘此偽為，以無為有，以有為無，窒礙出入，宜加詳審。設若不信而往，是違天取禍也。朕嘗臨危，幾兇者數矣。前之警報皆驗，是以動止。必詳人事，審服用，仰觀天道，俯察地理，皆無變異而後運用，所以獲安。
意思大概是這樣：（皇帝）一舉一動，如遇到突發情況，務必要審時度勢。如果出行的話，遇到大自然或一些事件的警示，如果已經在途中，應謹慎防備儘快返回，如果還沒出門應立即取消行程。大自然的警示是可信任的，其他的警示都可以人為製造假象，未必可信，應該仔細加以甄辨。如果不信任大自然的警示，勢必將自討災禍，我遇到過很多次這種情況，都很靈驗，後來就順應大自然而為，總是很安全。
天有異象
土木之變
例子之一，先說說明英宗朱祁鎮（1427--1464年）--永樂大帝朱棣的重孫。朱祁鎮時期之所以發生“土木之變”，究其原因，首先是違背了其祖宗朱元璋“內臣不得干預政事”的訓誡，其次是違反了“遠征之師春去秋還”的軍事原則，其三是違背了《皇明祖訓》中“謹出入”的訓誡。當時朱祁鎮親帥50萬精銳大軍，於公元1449年陰曆七月十七日出師，尚未與瓦剌開戰，天象已經示警：“至宣府，大風雨”（《明史·王振傳》），當時做出班師的決定是對的，初次選擇的班師回朝路線“由大同過蔚州，經飛狐口入易州西面的紫荊關抵達京師”也沒有錯，錯就錯在沒有“詳查左右，慎防而回”，盲目改變班師回朝路線，改道“經宣化府入居庸關”，這才導致“土木之變”發生，朱祁鎮被瓦剌生擒，若不是有大忠臣于謙力挽狂瀾，大明王朝會有大廈將傾之憂。
土木之變
宸濠謀反
例子之二，說說明武宗朱厚照（1491--1521年）--一代賢君明孝宗的長子。朱厚照是一個標準的紈絝子弟，自幼被過度溺愛，生性頑劣，在當太子時就貪玩“狗馬鷹犬、歌舞、角抵”等遊戲，繼位後又興建“豹房”、“外四家”等類似“小孩子過家家”的遊樂活動，在京師內玩出了“花兒”之後又開始遊玩四方，先是短距離“微行”（微服私訪），其後改為大張旗鼓的遠距離“遊觀”，最後居然要御駕親征韃靼。公元1519年春天，朱厚照欲巡遊山東和南京，當時的情況是：駐守南昌的寧王已露謀反之意，當地官員已報送了七份這方面的報告，寧王也確實計劃在朱厚照巡遊江南時將其暗殺或扣押，情況已是萬分危急，而處在危險之中的朱厚照卻一心玩樂渾然不覺。幸虧朱厚照老爸給他留下了的多位賢臣冒死進諫，聯名上疏多達5起，進諫大臣包括翰林院、吏部郎中、刑部郎中、禮部郎中、兵部郎中等多達113人，結果朱厚照無一採納，一意孤行，反而“下兵部郎中黃鞏六人於錦衣衛獄，跪修撰舒芬百有七人於午門”（《明史·武宗本紀》）。當時天象也有示警“連日陰霾晝晦，禁中水自溢高橋，橋下七鐵柱齊折如斬”（《明史紀事本末》）。
朱棣--靖難之變
最後有一位儀仗隊指揮官名叫張英的，袒胸露背身背兩袋黃土，跪在朱厚照車駕通行的路上，痛哭流涕冒死勸阻南巡，遭朱厚照訓斥之後當即拔刀自刎，血濺當場，幸遭衛士阻攔未死，事後方知身背的兩袋黃土為自刎後掩埋血跡之用。經過這些事後，朱厚照雖心有不甘，但也覺得繼續南巡有點太過分了，於是取消了此次南巡，不久寧王朱宸濠果真起兵10萬謀反，朱厚照逃此一劫。
後記
以上兩個例子從反面驗證了《皇明祖訓》的效用，其實不只是帝位之家，我們的老祖宗也給我們平民百姓留下了很多至理名言，教導我們的日常言行、一舉一動。古人言“不聽老人言，吃虧在眼前”，老祖宗留下的這些至理名言、家訓、祖訓，實為多年經驗教訓積累，為使後代子孫少走彎路、少遇挫折，且多是肺腑之言，我輩縱不能全盤理解，也應明曉其中道理，切不能貿然以身相試，否則將付出極大的代價。
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