任何組織，無論是王朝、企業還是團隊，上位者之所以成為上位者，無非是靠規矩、規則、制度、機制等“硬實力”支撐，靠形象、威信、影響等“軟實力”維護，因此，率先垂範守規矩，處心積慮護威信是上位者安位理事的根本，如果自壞規矩、自毀形象，無異自掘墳墓，自尋死路。
周宣王就是這樣一位自毀紀綱失威信，為西周王朝掘墓的“中興之主”。
周宣王的少年時代，西周階級矛盾日漸尖銳。公元前843年，因周厲王將山林湖澤改由天子直接控制引發民變，國人集結起來圍攻王宮要殺周厲王，周厲王沿渭河逃到山西霍州。國人轉而包圍了召公的住處尋找太子靜，情急之下，忠心耿耿的召公用自己的兒子頂替靜被殺，此後西周進入召公、周公二相行政的共和時期，這就是著名的“國人暴動”。太子靜長大後，周、召二公扶持他繼承天子之位，即周宣王。上位之初，周宣王吸取老爹周厲王的教訓，薄徭役、輕賦稅，任用賢臣，復修文、武、成、康之政，勵精圖治，周王室煥然一新。
宣王四年，用秦仲為大夫，攻西戎，被殺。於是宣王命其子秦莊公兄弟五人再伐西戎，得勝。宣王五年，宣王與尹吉甫一起伐狁於彭衙，攻至太原，迫使狁向西北退走。對於侵犯江漢地區的淮夷，宣王命召秦穆公及卿士南仲等率軍討伐，使當地大小方國中最強大的徐國臣服。宣王十八年，南仲派駒父、高父前往淮夷地域，各方國都迎接王命，並進獻貢物。
早期周宣王的文治武功使周室呈現出中興之勢，重新得到了諸侯尊重。但因為信心和功績同時爆棚，周宣王開始獨斷專行，自掘墳墓，最典型的就是三毀紀綱，三敗於戎。
三毀紀綱第一毀：不籍千畝。“籍千畝”就是在屬於天子的位於千畝的籍田舉行籍禮。周朝立國後每年春耕時都會在千畝舉行籍禮，以示對農業生產的重視，代代相傳從未更改，成為周禮的重要內容。周宣王“不籍千畝”，無論理由是什麼，但都表現出廢禮輕農的態度，對禮為邦本、以農立國的周朝來說，負面影響可想而知！事實上，在周之後的漢唐乃至明清各代，籍禮雖然形式有所變化，但一直都是官府鼓勵農耕的重要活動，當代的中國農民豐收節就是由“籍禮”演化而來。
三毀紀綱第二毀：廢長立少。宣王十一年春，魯武公與長子括、少子戲朝見周宣王，戲乖巧善諛，令周宣王十分高興，於是打算把戲立為魯太子，但當時周立國後確立的傳承製度是立長子，廢長立幼有違祖制，大臣勸諫周宣王不聽，堅持己見最終立戲。魯武公死後，戲成為魯國國君，在位九年後被括的兒子、自己的侄子伯御殺掉，伯御自立為君十一年後，周宣王伐魯為戲復仇，殺死伯御，立戲之兄稱為魯孝公。整個事件跨越二十餘年，周宣王小偏心得到落實，但結果並非善終，更重要的是，諸侯國立長子的制度就此破壞。因深感天子不守規矩，還武力干涉內政，各國諸侯人人自危，開始牴觸周室，《國語》中就提到“自是後，諸侯多畔王命”。春秋時期，諸侯國兄弟爭位，內亂不斷，源頭就是周宣王對魯國廢長立少做出的壞示範。
三毀紀綱第三毀：太原料民。周宣王在千畝之戰落敗，喪失了從漢水流域徵調的軍隊，想要再戰又擔心部隊、物資不足，於是親自前往太原料民，統計戶口和車馬糧食產出，做徵調的準備。這事兒放到現在就是做人口普查，但在西周時期，卻是為“天之所惡，害於政而妨於後嗣”的惡政，加之周宣王已經連續三次大敗與犬戎，在周的百姓心中犬戎是和魔鬼一樣無法戰勝的存在，料民後太原民眾惶惶不可終日，各種怨言、謠言百出，民心浮動。
三敗於戎第一敗：宣王三十一年，周宣王派軍隊攻打太原之戎，戰敗。
三敗於戎第二敗：宣王三十六年，周宣王派軍隊征討條戎、奔戎，戰敗。
三敗於戎第三敗：宣王三十九年，宣王下令伐姜戎，奄父認為條件不成熟勸阻，宣王不聽，並執意親征，結果在千畝大敗於姜戎，自己也被殺的人仰馬翻，在車伕奄父的幫助下才得以突圍逃命。
在西周，禮樂征伐自天子出，政治制度和軍事實力是支撐統治者權威的兩大核心支柱，周宣王三毀紀綱，三敗於戎，兩大支柱都無法逆轉的趨於崩塌。三毀紀綱，第一毀，毀的是禮樂；第二毀，毀的是制度；第三毀，毀的是民心。三敗於戎，敗的是戰爭，損的是軍隊，但讓王師蒙恥，令諸侯輕視，特別是千畝之戰周宣王被殺的丟盔棄甲、倉皇逃命，更成為諸侯口中的笑談。三毀三敗，讓周室“中興”成為迴光返照式的剎那芳華，最終依然回到不可逆轉的消亡之路上。
宣王四十六年（公元前782），周宣王去世，距今已近第三千年，周宣王留下的教訓讓一代代明君克己守正振朝綱、不輕戰、慎親征，創下了國強民富的偉業，但在更多的時代，不同的人物粉墨登場一次次重蹈周宣王的覆轍，迎來勢竭國衰、身死國滅的結局。所以，在讀史書時，常常忍不住感嘆如果魚的記憶只有三秒鐘，人的記憶就不會超過四秒鐘。
對企業領導者、團隊負責人乃至每一個人，周宣王都是一部歷久彌新的反面教材，只有講政治、守規矩、善謀慎戰，事業才能蒸蒸日上。
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