小文蟲
中國古代建築文化中，人們怎樣處理建築與環境的關係？
古代建築與環境可根據地勢相融而建 。
安徽宏村始建於1131年，南宋紹興元年，原為汪姓聚居地，已有870多年曆史。是古黟桃花源裡，一座奇形的古村落 ，形似牛軀。
宏村原名弘村，清乾隆年間正式更名為宏村。
800年前，宏村的族長汪辛要去山西做運慄主薄 ，就將村中的大小事宜交有夫人胡重搭理。胡重帶領族人，觀黃山餘脈，查閱水源水脈，將水根據地勢引入村中。把村子設計成一頭牛的形狀，山為牛頭，兩棵古樹分陰陽分別是牛的兩隻牛角，角下有兩口井是牛的兩隻眼，村中心的湖是牛胃，有人說把湖建成圓湖，胡重堅持說：“月滿則虧，”最後把牛胃建成一個月牙半圓形。每家每戶伸手觸水，養魚養蝦，每條衚衕裡汩汩清泉石中流淌，成為牛的腸子，可飲可洗可涮，有人說牛有兩個胃，胡重又把村前湖挖深成為一陽一陰牛的兩個胃，灌溉農田順勢而為，可謂設計科學方便，村四周分別有四條進村的路徑，是牛的四條腿，四條腿中間分別建著四座小拱橋，是牛腿膝蓋，民居樓房是牛身。
800年前一介女流，創吉利斯世界紀錄。引活水進村，宏村每年吸引畫家學生寫生畫意，宏村還稱為畫中村。
汪辛在外十年，回鄉看到夫人對於宏村的貢獻，打破了女人不進祠堂的族訓，立胡重進祠堂接受後人敬拜的第一位巾幗丈夫。
2001年宏村古建築群，被國務院批准第五批全國重點古文物保護單位，目前AAAAA景區。
宏村是我目前發現環境最完美的建築設計。
一隅一曦
中國古代建築：不論是官府，還是民間，都很講究中華傳統的風水文化，風水文化，不是封建迷信色彩，而是注重特別十分講究、研究、遵循上觀天文、下觀地理的自然科學規律。它是依據、根據地形、地貌、地勢、地景、地況等地理環境所處的規律、規範、屬性、特性、特點順勢規劃而建。所謂風水：靠風、順風、隨風、避風、依水、傍水、順水、遇水、行水、流水而建築。
中國古代建築：首先要上觀天文，即天然的自然氣候特點、特性所處的地理位置特徵，進行考量，一年四季適合、適宜人們怎樣的居位、居住、生存、發展的天然條件和天然資然，適合、適宜建造什麼樣的房屋建築結構組成模式、樣式、形式，怎麼樣避風避雨、採光、取暖等天文自然氣候。
下觀地理，要根據地理環境順勢順形而為、遵循地理自然規律順貌順景而為。水是萬物之源，要靠地理水資然，遵從水的自然規律遇水、依水、順水等而為；人們賴以生存的土地，是否有供養的資源和調配耕種、宜居、生存、發展的前提基礎與條件。
袁聰
中國古代建築文化，無不由傳統風水文化演繹而來。譬如“前照後靠”，亦即坐北朝南之所謂。譬如“紫氣東來”，亦即門前水西之所謂。其中蘊含諸多科學真諦，皆多年健體強身、子嗣興旺之體悟而得，能不呵護珍惜？
遊走奈良，恍惚夢入盛唐 —— 爬山有移步換景之美妙，至此卻是心潮起伏、寸步難行，深為廿多世紀以來，倭人遣隋、遣唐之虔誠、敬畏所感動。
那日，觀摩上海京劇院演出《貞觀盛事》後，尤為不滿舞臺背景皇宮造型，竟是明代笨拙至極之故宮相片，哪有些許大唐建築的雄渾、飛動、靈氣？俺建議尚長榮、關懷兩位主演，何不去揚州鑑真和尚的靈堂看看，只那一面博大無比屋樑，才真正體現唐代的雍容華貴、卓越大氣。
再說當下建築與環境的和諧共處，依俺拙見，無非風水文化講究的“鴻運乃氣”，無非梁思成眷戀的“城牆乃魂”，無非巷陌百姓崇尚的“法道自然”。
聞魯生
第一，建築是因形就勢，既考慮易居，又考慮安全，還考慮周圍環境充分為我所用。
第二，居住是人居住，有社會屬性，所以，格局分佈要考慮不同的人不同的環境，也就是人倫關係，因此古建築是社會屬性的建築。
第三，建築要適合人居，就要和房屋主人的價值觀相匹配，古人借物抒情，託物言志，一草一木，都是精神的物化，齋有齋名，堂有堂款，有書有聯，所以，中國式建築是精神與文化的建築，而非僅僅空間的概念。
真相很簡單
和諧
這是現在的人
缺乏灌輸的
陝西，懸空寺
懸空幾百年
依然，毫髮未損
這是建築史上的史詩
可以拍成紀錄片
讓世界文化人瞭解
瞭解中國在建築史上的輝煌成就
這才是建築，和諧環境，保護環境
環球影視狩獵鷹M
五行八卦
西窗雨蕉
中國古代建築文化都會考慮對環境的影響。
馬效田
保護古代建築物。
泉泉141498491
房屋建築是主體，花草假山水相配！
胡力平174024905
因地制宜，就地取材
