我們有個小讀者說自己很迷茫，她的原話是這樣的。
“本人大三，一所廣泛定義的所謂一本大學讀材料，無背景無人脈，朋友圈都是一類人，唯一認識的恐怕就是學校裡的老師。
但是學校裡的教的實在參差不齊，我也是選擇性的聽，考研的壓力如此大，日常熬夜，非常苦悶，被家人打擊的總想放棄。
雖然我還是拿了一等獎學金的，且大學四六級一遍過，公共課基礎很好，我覺得自己只適合考研了。
人際交往一般，有好友但都很普通，我感覺我這樣的放在社會上一抓一大把，考研但不想當炮灰。
我現在就在人生的路口搖擺，選好了一條路卻不能堅定的走，時不時的回頭看看身邊的人，每個人都有自己的路走。
你能不能有什麼建議，或者目標給到我？”
看得出很迷茫，因為我都不知道她在問啥。
臨了還發我一個社會等級劃分的圖片，問我怎麼看。
我覺得吧，那多半是抄的。
我十幾年前就看過類似的，那時候還沒有圖，是一本書，就叫當代社會等級劃分。我在火車臥鋪上看了一夜。
話說那時候也真是年輕，擱在今天我不會看這種東西了，因為認識到自己的位置。
我既然前幾天笑過別人裝諸葛亮，自然有我的道理。
我的道理就是你夠不夠得著。
我覺得自己是夠不著的，家有長子，國有大臣。輪不到自己的事情跟那兒瞎操心，是一種富足過度的體現。
“富足過度”是一種委婉的說法。
不委婉的說法就是袁隆平的那句話：“都怪我，讓你們吃的太飽了。”
很多人聽這個開場白，會很憤怒，他們覺得，西風，你是不是要教人家孩子“精緻的利己”主義了？
恭喜你，還真的答錯了。
前幾天羅永浩說沒有人能夠像他那樣把吹牛變成一門技術，還專門放了一段視頻，他對著牆吹牛皮紙，堅持了12秒。
臨了撂下一句話：“不服來戰”。
其實技術算什麼，今天我來給你們吹個牛皮，讓你看看，吹牛皮也可以是一門藝術。
你們不是猜我要講“精緻的利己”主義麼？還偏不讓你如願。
我今兒個，講另一個詞兒。叫做“精緻的利他”主義。
我知道我們號的讀者裡有地方長官，有大法官，有大一些的企業主，投資人，某些人私下介紹過自己。
但說句不中聽的，那又怎麼樣呢？也夠不上改變世界。
既然咱們大夥基本上都是普通人這個範疇，那今天就回顧一下咱們自己年輕的時候，給這個孩子定一個普通人的“小目標”。
我記得06年的時候，我還在做實習生，我的上司，上海貝爾跳過來的一個剛剛30歲的組長，跟我們這幫研二的學生講人要踏實。
他說，如果你們的目標是打算3個月攢100萬，那是不現實的，如果換成三年五載，就踏實多了。
他講這番話的場所是蘇州，我曾經在那裡工作過。那時候園區一套大點的排屋也就100多萬，現在大概2000萬。
他說這番話是有道理的，那一年我們即便畢業了，第一年年薪也就10萬。
一年後就有那一批的應屆生跳槽，最高的那位拿了18萬。
很顯然，頭兩年不吃不喝最多也就是28萬。組長到底是過來人，看的很透。
當然，他這番話是不招人待見的，顯得很精緻的利己，所以，我給你把目標換一個。
你什麼時候，能夠捐夠100萬？
這樣來定小目標，是不是聽起來舒服很多？
我們說一個學生，從走上社會的第一天起，以捐夠100萬作為第一個小目標。
她肯定佔據著道德制高點。
你甭管那幫成天喊著改變世界的人有多激動，當你把捐款箱子擺在他們面前的時候，都蔫了吧唧的。
所以他們也就是嘴上能，你哪怕捐了五塊錢，都可以從此白眼翻他們。
那怎麼才能做到呢？
最極端的做法，就是像武訓一樣。
武訓是清朝的一個人物，他是個乞丐，行乞三十八年，蓋起三座學校，是正史中唯一記載的乞丐，人成“千古奇丐”。
這方法吧，很感人，但無法大規模推廣。
設想一下，假如人人都學武訓，那向誰行乞呢？向外星人麼？
數學好就這點用處，任何事一建模，馬上清楚。
可見能夠大規模推廣的方式就一種，顧牢自己的前提下，拿出不影響生活的一部分餘力，去實現這個小目標。
曾經有讀者前天問我，他覺得做金融和計算機的，收入也不高。
這句話很實在，因為他是和生活成本做了對比。
今天即便是清北交浙復這幾所學校畢業的，即便是去做了金融，計算機。
絕大部分人在頭三五年，是沒有任何多餘的錢去實現這個捐夠100萬的小目標的。
我們就說你畢業了去華為，或許有人應屆1，2百萬，那是特殊的博士，課題正好涉及人工智能。
大部分人，第一年肯定在20萬以內。
你應屆去阿里，騰訊，也差不多，不是特殊的項目組，正常人第一年不會超過30萬。
所以去年有個阿里年薪170萬的小夥在網上徵婚，很多人不待見，我覺得他其實很優秀。
他那個年齡的人，30出頭，在阿里的，拿60~80萬之間的是多數。
那你想一想看，他把同齡人甩出去多遠。
我們取中位數，比如你30左右的時候，年入60萬。你注意我給你換了概念，年薪不等於年入，我都沒有給你扣掉雜七雜八。
即便如此，你要買套房吧，還要買套學區房吧。你要裝修吧，總得開車吧，每隔10年車子總得換吧。
房子這東西500萬起，1000萬起，很常見，何況你貸個款，幾十年的利息又是幾百萬起，上千萬。
你想嘛，一年60萬，30年1800萬，把上面所有窟窿填平，也不知道夠不夠。
這就是前天我們那位讀者的問題，他覺得他認識的這幫人，過的一點也不寬裕。而且工作時間特別長，壓力特別大，別說能不能做滿30年，能不能活滿30年，都不曉得。
你說對了。
那我們等而下之，假如不是大廠呢？可能同樣做個工程師，阿里給60萬，別家給30萬。那日子就更不寬裕。
所以前幾天我告訴你的是相對，什麼叫相對？
很多傳統企業的老工程師，就是那種做了一輩，經驗到頂峰了，一個月拿6000塊的，更不要說什麼拿5000塊的記者。
其實你跳出那幾個熱門行業，剩下的年輕人，交完房租，吃飽，也許就月光了。
這就是別說旁的，這輩子光顧牢自己，不給人添麻煩，已經很難了。
所以你回頭去看我前面說的那個小目標，一點都不小，實現起來很困難。
我們不可能像武訓一樣，從你身上抽走100%的收入，抽10%你都受不了。事實上，如果你月收入低於10萬，那麼抽走1%，大概是你能承受的。
好比你每個月賺1萬塊，抽走100，拿去捐了，你每個月賺10萬塊，抽走1000，拿去捐了。這是大多數人能忍受的。
我就算上限，每個月賺10萬，抽1000，要多少個月呢？要1000個月，才能湊滿100萬。
工作30年也才360個月而已，何況100萬塊錢，這年頭也幹不了什麼。
你看到了，真的想為這個社會做一點什麼，其實挺難的對吧。
我給一個學生算這筆賬，是想告訴她，人要儘早意識到賺錢能力，是一種很重要的能力。
我們這個文化體系下，在金錢問題上，很偏激。
一方面意識形態裡很看不起，覺得壞人才能賺錢；另一方面，現實中又特別愛錢。
這是很矛盾的。
又貪婪，又虛偽。
一個學生，不能在很年輕的時候建立起正確的金錢觀，會走很多很多彎路，浪費很多很多人生。
她會見識到很多很虛偽的人，尤其是學生時代。
我小時候見過很多民國時期的教授，因為我祖母她們家的淵源。
其實那個時代的教授和後來的知識分子最大的不同，我覺得不在學問上，甚至不在於情懷上。
前者，反而更注重自己的成果有沒有辦法商業化，或者叫形成產業收益。他們覺得產業化，能給國家創匯，或者納稅，自己的成果才算值了，否則那不是空中樓閣麼？
而後者，很多時候，是虛頭巴腦的。
很奇怪對吧，我們越來越商業化，可知識分子們，卻越來越虛頭巴腦。
你現在回頭去想，可能原因不出在情懷上，而出在自身的經濟狀況上。
民國時期的教授大都是財閥子弟，說白了就算過不下去，祖傳裡面尋摸個什麼當了，又過十年。
而後者，那是謀生的飯碗，評不上職稱，也許就沒房子住。某知名網紅教授之所以離開昔日的校園，說到底就是不給評職稱，以至於在三十平米的房子裡擠了很多年，最終分道揚鑣。
如果你想通這一層，就會發現即便是大家都追捧的民國大師如何如何，其實深究起來，依然是個經濟問題。
在很年輕的時候，就懷揣著這個問題唸書，和不揣著這個問題空唸書，是截然不同的感覺。
前者你做的每件事，都時時刻刻關心著商業運作體系，你滿腦子是自己所學究竟處於什麼節點？
或者說，我學了，怎麼用，怎麼賣，怎麼滿足部分人的需求，我在這個商業體系裡，是什麼位置？
而後者，往往最後就變成一個虛頭巴腦的人。
虛頭巴腦的人，他也得生活，也得過日子，那就會越來越擰巴。
那就叫虛偽。
把這一點想清楚了，整個學生生涯，人都會非常明確，哪怕你覺得學來的東西未必有用。
作為學生，關心自己所學怎麼應用於商業活動；作為研發，關心自己的東西最終是什麼客戶體驗；作為產品經理，關心產品的利潤投入比；作為銷售，關心公司的運作，乃至資本體系。
這一切不叫狗拿耗子，這就叫主動積極的融入商業體系中。
而且你注意我們前面定的目標。你是精緻的利他，你做的一切，最終都會有一部分拿出去，回饋社會。
那你做任何事的時候，內心都是愉悅的，因為你佔據著道德至高點。
但你反過來想，在這個利他的過程中，其實你已經完成了利己，你變強了，才會有那麼多的餘力。
天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
人之所以充實快樂，以其無私，故能成其私。
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