用户7233283683956
我认为“显”用在灵位和墓碑上，是对先人的礼仪敬称，如“显考、显妣”。而“先”则是日常对话中，是对已故的尊长辈使用的称谓，如“先祖、先祖父、先祖母、先父、先母”，而“先严”则是对亡父的敬称，因为传统世俗习惯把父母称作“严、慈”。
日常交流用语中没有人用“显”的，只有使用“先”，“先父”、“先母”、“先严”、“先慈”等等。称自己的在生父母就用“家”，称对方父母尊长则多用“尊”。只有灵牌、墓碑上才用“显”的，但是亦有个别地方、宗族灵牌、墓碑上使用“先考”“先妣”的。
老树时光倒流
人生孝顺父母为前题，孔子曰，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，芑是死后之礼法，做得圆满周全，才是所谓有孝乎。
生曰父母，死曰考妣。考字意为成也，意思是父在世事业有成，所以尊称考。妣昔称母也，意思是母在世助父完成大业，逝后尊称妣。一般情况家里的祖牌位和地里的墓碑可以用考妣二字。但是如果逝者没有把儿女婚嫁完成，父母没有入土为安而早逝的，这墓碑不能称考妣，只能称父母。
再说先严，一般情况都是在逝者逝后儿女对父母的尊称，平时用在唁文上和期数单上。有尊称先严，还有先父，先母，先命的。但是父母在，儿女没成家的不能尊称先，只能称不孝子。
一般期数单也有讲究，男不在称乾女不在称坤。男亡为寿终正寝，女亡为寿终内寝。男亡称孤子女亡称哀子，父母双亡为孤哀子。泣血稽颡，意为羔悲亲，三年不得笑齿。现在文明发达，一般都不多讲究，现走现兴吧。
我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。
王银令
显考和先严的用法区别是：
显考：
1.古对高祖之称。《礼记.祭法》云：故立七庙，一坛，一禅，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙，皆月祭之。孔疏：曰考庙者，父庙，曰王考庙者，祖庙也，曰皇考庙者，曾祖也，曰显考庙者，高祖也，曰祖考庙者，祖始也。
2.古代对亡父的美称。
元 以后专称亡父为显考。《书·康诰》：“惟乃丕显考 文王 ，克明德慎罚。” 孔 传：“惟汝大明父 文王 能显用俊德，慎去刑罚，以为教育。”《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“伊君显考，弈叶佐时。” 李周翰 注：“考，父也。”按， 清 徐乾学 《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始詔改皇为显，以士庶不得称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。”
先严：
称谓。对已离世的父亲的尊称，先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。《二十年目睹之怪现状．第七四回》：「兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。」也称为「先父」、「先府君」、「先大夫」、「先考」。
字义运用区别：
“先”与“显”的区别则是站在死者的角度去看。
“显考”是指死者的长辈已经不在世，而且后代中已经有了孙辈。
碑文上才能刻成“显考”或者“显妣”，死者为男性的话，在他死的时候，他的父母、岳父母都已经去世；死者是女性的话，她去世时，她的父母、公婆都已经去世，这种情况，碑文才能刻“显考、显妣”
“先严”是指已去世的父亲，先是指已去世的母亲。
先：含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。
严、慈：指父亲和母亲，严父慈母。
于：在。
“先考”则是指死者的长辈尚在人世，不论是父母、岳父母或者公婆，只要有一人尚在人世，就算是死者也有了孙子辈，但他比长辈先走一步，那碑文上只能刻“先考”或者“先妣”。
如果死者的长辈都已经不在人世，但是死者尚没有孙子辈，也不能在碑文上刻成“显考”或“显妣”，只能用“先考”或'“先妣”。
先考：死去的父亲。
《礼记·曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”
“先考”称亡父。亦以“先考”称别人的亡父。
具体分析：
我们老祖宗的墓碑上“故、先、显、考、妣”啥意思？
1、我们有一种“信仰”，中国人所独有的，那就是“祖宗信仰”。
中国人对于祖先（父系）的崇拜程度，世所罕有，古代的开国帝王，登基后的第一件事就是追封自己的父系祖先。
比如：唐朝的开国皇帝李渊，就一连追封了好几位，甚至把春秋时期的老子（李耳）都给追封为唐圣祖。
正所谓上行下效，皇帝如此，民间当然也不会差到哪去。
墓碑并不是简单地展示墓主人的名讳，而是用了“故、先、显、考、妣”等等
2、墓碑上面的文字，经常会以“故先考”或者“故先妣”开头，然后才是XX氏，再接下来才是墓主人真正的大名，最后加上“之墓”两个字，有的也会在“之墓”前加上“先生”、“孺人”之类的敬称。
有时候，“先”字会被“显”字替代，或者只有“先考”、“显考”，开头没有“故”字。还有少数情况，墓碑上没有“考”或者“妣”。
3、“故、先、显、考、妣”，就是墓碑上常见的，而又令许多人不解的五个字眼，它们究竟有什么含义呢？为什么有的会用“显”来代替“先”，有的会丢掉开头的“故”字，有的又不用“考”或者“妣”呢？
“考妣”分别指代父亲和母亲，如不用“考妣”，则说明立碑人非墓主人子女！
3、墓碑上常见的“考妣”这两个字，其实就是分别指代了父亲和母亲，考即父亲，妣即母亲，有个词叫做“如丧考妣”，就是形容一个人极度悲伤，就好像同时死了父母一样。一些父母合葬的墓，碑文上就会并列出现考妣，一般是考字在左，妣字在右，因为中国古代一般是以左为尊，而当时又是典型的男权社会，自然父亲的地位会比母亲更尊贵一些。
4、但也有少数墓碑，并不会出现考或者妣这样的字眼，这就说明立碑人非墓主人的子女。比如弟弟为亡兄立的碑，就不可以用考这个字，只能用“先兄”或者“故兄”这样的字眼。
“显”和“先”，读音虽然类似，意义却大不相同，二者不可混用！
综上所述：
关于“先”这个字，相信每个人都清楚它的含义，那就是对“亡故”的讳称，所以“先考”、“先妣”就分别指代已经亡故的父亲或者母亲。
在《红楼梦》里，贾母给初来的林黛玉介绍李纨时，曾说她是“先珠大嫂子”，意思就是亡故的表兄贾珠家的嫂子，在这里，先就作“亡故”解，与墓碑上是一样的。
既然“先”就足以表达这种含义了，为何还会出现“显考”、“显妣”这样的称谓呢？
这其实就是子女希望父母在泉下更有尊严，“显”有显赫、显耀之意，比先字更为尊贵。
但也并非所有情况下都可以用“显”这个字眼，如果墓主人去世之时，他的父母以及岳父母仍有人在世，或者立碑之时墓主人尚未抱孙，就不可以用“显”而只能用“先”。
所以民间就有长孙出世后再给祖父母立碑的情况，为的就是可以用上“显考”、“显妣”这样的尊贵称谓。
最后说一下“故”这个字，它其实就是字面意义，也即亡故。
所以实际上，“故”与“先”、“显”是重复了的。
还有一些严守传统的人，就会在碑文上省去“故”字，而只用“先考XX”这样的写法。当然了，加上故，也不会造成别人理解困难，所以像“故先考”、“故显妣”这样的写法，在民间也大有存在。
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跋涉者兰州
首先说一哈，我老家是四川的，川东北那边，常常会在农历七月十四鬼节和除夕祭祖的时候要给祖辈亡人敬香蜡纸烛，把纸钱封成红包的样式，封面上书写姑显考某某某。下面就显和先简要说一哈。
显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。 也有的学者认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。显还有亲生的含义。
“考”、“妣”是对已故父、母辈的尊称。我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。在丧榜中要使用冥称，不能使用父亲、母亲、严父、慈母等生称。一般地，丧榜正文的开头几个字，已经表明了主丧人与殁者的关系。
如果丧榜或者碑文中一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲殁了儿子承增。可是他家里面还有老人，也就是殁者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说?因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。
如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。
女的也是如此。先妣也是殁者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。
13年抗癌路
此称谓是两种类别。其意不同，而所用也不同。
我不喜欢多用百度说话的人。引经据典的抄袭也未必能把民俗解释清楚。那上面多为概况，细节说明极少。
显者：有史记可查的至亲五代以内逝去的老人。
先者：为族用之字，一个族宗内的先逝者老人，不管支系远近皆用先字，包括逝去的父母。
显者：只可用于碑文和祭祀牌位之中。
先者：五代以上可书于祭祀的牌位上。
另为用于文章，文书，记事，族谱和逝去亲人时，所用的丧事之请与报帖之中。
其显与先不可混用和错用。
严者：只可用于逝去父母的发帖与文章，文书，文讣，文诰之中，牌位与碑文及祭祀均不可用之。
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一、显考
1.古对高祖之称。《礼记.祭法》云：故立七庙，一坛，一禅，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙，皆月祭之。孔疏：曰考庙者，父庙，曰王考庙者，祖庙也，曰皇考庙者，曾祖也，曰显考庙者，高祖也，曰祖考庙者，祖始也。
2.古代对亡父的美称。
元 以后专称亡父为显考。《书·康诰》：“惟乃丕显考 文王 ，克明德慎罚。” 孔 传：“惟汝大明父 文王 能显用俊德，慎去刑罚，以为教育。”《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“伊君显考，弈叶佐时。” 李周翰 注：“考，父也。”按， 清 徐乾学 《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始詔改皇为显，以士庶不得称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。”
二、先严
称谓。对已离世的父亲的尊称, 先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。《二十年目睹之怪现状．第七四回》：「兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。」也称为「先父」、「先府君」、「先大夫」、「先考」。
宇宙闪电少女
为了回答这个问题，农夫浏览了部分网友的答案，並查阅了有关资料的记载，现仅就个人的看法结合自已家乡的风俗习惯，回答如下：
一，显考是在墓碑上对已故父亲的专用词。古时本来一般都是用"先考"，后来有人为了彰显自已己故父亲的"德”与”行”有别于它人，改用”显考“，后来很多人也跟着效仿，改用显考。"先“和"显"是有区别的，"先"只是时间上的概念，而"显"除了有"彰显"之意外，还含有"敬重"之意。
二，"先严"，一般是子女和别人的谈话，书信，文章中对自已己故父亲的"尊称，如果父亲还健在，一般用"家严"。墓碑上很少用到先严，更不会用"家严"。
三，其实显考和先严的意思是差不多的，从古至今並没有任何朝代对此作出明确的规定，只是一种"约定俗成"而已。由于各地的风俗习惯不同，並无严格的对错之分。
以上只是个人的见解，如有不同看法者，欢迎在评论区探讨。
秦一农夫
显考只能用在墓碑上和祭祀活动用品中，平时生活用语中不能使用。先严是对逝去了的父亲称呼。
大千一尘
先考：对已离世的父亲的称呼, "先"含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。
显考：对亡父的美称。显，清 徐乾学 《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始诏改皇为显，以士庶不得称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。”显，取其德行昭著，声名远播之意。
甘肃工程人
显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。 也有的学者认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。显还有亲生的含义。
