长江老农

农村墓碑上“显妣”、“显考”是什么意思？

墓碑上“显考、显妣”是子女对逝去父母的一种敬称，也是几千年来，文化传承下来，约定俗成的碑文通用语。

过去，人死后安葬之时，碑文上都要写生平，朝廷大员和皇室不用显考、显妣，而用封号、谥号。普通老百姓没有资格受谥，父母去世后，因为没有谥号，一般就用通谥“显考、显妣”。

“考，妣”，来自成语“如丧考妣”，出自《尚书•舜典》。

汉郑玄注：“考，成也，言其德行之成也；妣之言媲也，媲于考也。”是指父亲很好的完成了自己的责任和义务，是一个德行有成，尽职尽责的父亲；“妣”就是“媲”的意思，而“媲”就是配，辅助之意，母亲在家中相夫教子，上敬公婆，下育子嗣，忠诚贤德，其德仪配于德行有成之人，换句话说就是，母亲很好的帮助父亲完成了自己的责任和义务，尽到了一个贤妻良母之责。

《考工记》中对“考、妣”也有解释：考者，成也；妣者，媲也。

在《尔雅·释亲》中也有记载：“父曰考，母曰妣。”“考”是对已逝父亲的尊称，“妣”是对已逝母亲的尊称。

“显”同“先”，表示墓中安葬的是自己的先辈，也有彰显自己先辈功德之意。

在封建社会，达官显族，皇亲国戚，死后都有封号，或者谥号，可以在立碑篆刻碑文之时使用，但一些家境殷实之人，对国家、民族没有什么功德可以记录，也没有什么大事可赞誉，也没有出书立传等出人头地之事，可以录入到生平之中，自然也没有谥号。不过，含辛茹苦养育子女，还是有功劳的，子女为了表达尊敬和感念之意，又想碑文写得体面一些，就用“考，妣”，也算是一种尊称和私谥了，慢慢大家也都相互攀比，成了约定俗成的通谥了。而且，用“考、妣”也体现了中华民族尊老敬老的传统文化。

因此，墓碑上用“显考、显妣”，既是对先辈的尊敬，又是表达自己感激之情的用词，贴切、准确。

不过，现在许多人家已经不用“显考、显妣”了，而是改用“严父、慈母”，意义相同，更能表达出晚辈对父母养育之恩的感激之情。这种事，一般都是入乡随俗，只要按当地风俗来写就好了。

大夫觉成

#野狐试答#

墓碑上的“显考”、“先妣”意指已故的父母，为何用“考、妣”，前面加上“显”又是何意，这有何渊源？这可能是题主想要了解的。这个问题比较复杂，我们还是说简单通俗一点。

考、妣最初通指父母，在世，不在世都可以用，后来才专指已故的父母。成语如丧考妣出自《尚书 舜典》，舜帝去世后，百姓伤心，如同死了父母，这里考妣就是在世的父母。

考是老的意思，在农耕时代、经验社会，老代表着知识、经验、尊贵。现在，我们也会给别人姓前加个老来称呼对方，以示尊重。所以用考来指代父亲就很正常了，这个字在当初造的时候就有老的意思。屈原《离骚》开头两句就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这里的考指已故的父亲，皇有大、美的意思，放在前面表示称颂，秦始皇统一六国后，朕、皇为帝王专用，后世就把这个皇改为了显，也是颂美之词，和皇的意思差不多。

（皇朝谥法考）

考从什么时候专指已故父亲，无法考证，这是一个慢慢演变的过程，因为用于已故父亲多了，渐渐就不用于活着的父亲了，也是图个吉利吧。墓碑上何时开始用这两个字，也没法考证，但其中的意义却容易搞清楚。

立碑最直接的功用是做个标记，重要的意义就是纪念称颂，用考妣两字就是一种称颂，这可能和古代谥法制度有关。古人盖棺论定，帝王将相有谥号，百姓没资格，但其显贵了的儿子总想给平民的亡父一个体面的称号，就选用了这个考字，应该算是通谥、私谥，就是大家私自都用一个谥号。

《考工记》对这两个字的解释是：考者，成也；妣者，媲也。意思是说父亲赚钱养家糊口，把儿女养育成人了，儿子也结婚了，女儿出嫁了，给父母也养老送终了，把自己一生该做的重要事情都做完了，可以安心的去了。男主外，女主内。母亲相夫教子，侍奉公公婆婆，料理家务，母亲的美德可以和父亲的功劳媲美。用一个字概括了男人、女人一生的功劳，当然这也是在明示一个责任，有着很大的教化意义。

野狐习禅

农村墓碑上“显妣”、“显考”是什么意思？农村墓碑上的“显妣”和“显考”是存活在世的健在儿女对已经去世的父母的尊称。农村墓碑上的称谓是通过千百年文化的洗礼、沉淀而形成的晚辈即立碑人，对已经去世的长辈尊敬的称谓。这种称谓是固定不变的具有普遍性大众化，是普通老百姓对已经过世的长辈的约定俗成的具有现实性称谓，是中华古老文化传承的具体表现。

“显妣。”“显”同“先”，在墓碑上都是表示同一个意思“先辈、已经对过世的长辈的尊敬”。“妣”是对已经去世的母亲的尊敬的古老称谓。“妣”是古代人对母亲的尊称，“妣”在墓碑上又表示女性坟墓。

“显考”。“显考”和“先考”是同一个意思，是现在存世的子女，即健在的子女对已经去世已经离开人世的父亲的尊称，是表示对死去的父亲的最尊敬的称谓。“考”古代人对父亲的尊称，在墓碑上又表示男性坟墓。

总之，“显考”和“显妣”以及“先考”“先妣”是存活在世的儿女对已经离世的父母的古老而又无限尊敬的称谓，是中华古老的民俗文化流传至今的具体表现，是属古老文化的民俗部分。

鄂东三农

显妣、显考都是对逝去的父母亲的美称。“显妣”指的是逝去的母亲，“显考”指的是逝去的父亲。

“考”的意思就是“成”，父亲生前完成了自己的功业，尽了自己的责任和义务，是德行有成之人。

“妣”的意思是媲，而媲就是配，母亲相夫教子，贤惠忠诚，其德仪配于有德行有成之人。

在考和妣的前面加上“显”，意为父母已亡。也有显扬、彰显父母亲美德之意。古代人礼丧父曰考，丧母曰妣。

父母亲去世了，不能说亡父亡母，那是对父母亲极大的不敬，一定要使用冥称，称呼显考或显妣。

考妣词意的转换，应该和古人的谥法制度有关。

古人讲三不朽：“太上立德，其次立功，其次立言。”古代达官贵人去世后常用一个字来评定其一生，称为谥号，普通老百姓与国家谈不上立功，更不会有什么重要著作，立言就更谈不上。所以普通老百姓没有资格受谥。

但是父母对于子女都是有功德的，于是人们就从“德”字上做文章。

出于对父母的感念，父母去世后，普通百姓也想模仿达官贵人们给父母弄一个谥号，就说已故父、母德行显著，是有功劳的人。

于是“考妣”做为对父母的赞扬，就成了普通老百姓对父母的通谥，专指去世的父母了。

对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎和我留言分享！

牧子闲话

看了几位朋友的回答，他们已经把显考、显妣的意思解释清楚了，考为父亲，妣为母亲。这是古代对父母的称呼。现在一般都指故去的父母。

在农村，大多数的墓碑上写的都是故显考，故显妣，还有一小部分写“故祖考”“故祖妣”的，甚至还有写“故曾祖考”，“故曾祖妣”的墓碑。这后两种称呼的墓碑跟第一种称呼的墓碑有何区别呢？

故祖考，故祖比，指的是去世的爷爷奶奶，如果翻译白了就是故祖父，故祖母；故曾祖考，故曾祖妣，就是爷爷的父亲和爷爷的母亲，北方人称为太爷太奶。为什么会出现写有爷爷奶奶或太爷和太奶的墓碑呢？这样的墓碑是孙子或重孙子给自己的爷爷奶奶或太爷太奶立的碑。谁立碑，就根据立碑人与逝者的关系写碑上的称谓。

去世的爷爷奶奶称故祖考，故祖妣，立碑人就是孝孙；太爷太奶称古曾祖考，故曾祖妣，立碑人就是孝曾孙；再往上一辈是故高祖考，故高祖妣，立碑人就是孝玄孙；称呼逝去的外公外婆为故外祖考，故外祖妣，立碑人就是孝外孙。

若愚趣谈

农村墓碑上“显妣”、“显考”是什么意思？

在农村的墓碑之上，咱们总是能看到，墓碑之上大多刻有“显妣”、“显考”的字样，这是什么意思呢？咱们来看看

“显妣”、“显考”

从“如丧考妣”这个成语之中，相信大家对“考”“、妣”二字都有所了解，指的是父母的意思。汉郑玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲于考也。”，指的是父母的责任和义务。在《尔雅·释亲》中也有记载:“父曰考,母曰妣。

既然知道了“考”“、妣”是什么意思，那“显”又是什么呢？

其实“显”有两层意思，一是指的是“先”，指“故去”的意思。二是意指彰显父母生前的德行，一般是对父母生前的一种赞美之言。

所以墓碑上有“显妣”、“显考”字样的一般都是子女为父母所刻，既是对父母养育自己的一种感恩，也是表达了自己的孝心

不过咱们也能发现，刻有“显妣”、“显考”的墓碑都是一些比较老的墓碑，现在的墓碑上很少在见到这些字样了，这种风俗文化也随着时间的发展，慢慢的淡出人们的视野！

骏景——殷

骏景农业

显（先）是由繁体“顯”的简化字。顯是由㬎和頁会意而成的字。㬎是由日和絲会意而成，表示太阳照射水蒸气蒸发出现的游丝状态，隐喻出现的微妙变化；頁的本义为织绸结束的经线开头，引申头的归类符号。由㬎和頁会意为出人头地、功成名就。简化后“显”是由日和业会意而成的字。业表示业绩、事业；日表示太阳，这里表示如日中天。借“先”声表示先导、领先之意。显的本义为事业如日中天，如显赫。

妣（毙）是由女和比会意而成的字。女表示女性，这里指示母亲；比表示比如，指把母亲比如父亲，能力强。借“毙”声指去世的母亲。

丂（靠kǎo ）是古代一种打击乐器的象形衍化而成的字。笔画释义为：丂是由横“一”和撇折弯钩“”组成，横“一”表示悬挂编钟的横梁；”是笔画合体，由撇折“”表示编钟为圆弧形结构，横折弯钩“”表示编钟向外突出，口向下的多个相对大小不同钟组成。借“靠”声说明编钟按不同大小上下左右靠在一起，通过敲击发出不同的音符。丂作偏旁的字都与编钟有关，如号、巧、兮、亏、夸等。隶变楷化后，繁化为“攷”。 “攵”是“攴”的简化，可理解为敲的省形，通过敲击编钟演奏出不同的音乐效果。依据演奏的效果可以检验敲击编钟者的水平，故引申为考核、考察等。

考（丂）是丂和老的省形“耂”结合为考，丂即奏乐之钟，古代贵族用于庙堂祭祀、婚冠丧葬、军事征战、宴享宾客等各钟活动中，具有乐器和礼器功能。与造“孝”字类似。考寓意是对长者的尊敬，同时依据死者点位高低采用不同类型的编钟祭祀，也是对人老来的一种价值体现或能力评价。考和攷意义相近，后来就合为一字即考。

考的本义为对老人的价值高度评价。引申为1.去世的父亲，如考妣(父称考,母称妣,古为生前通称，今人则称死去的父母为考妣)；2.假借为“攷”，敲,击，如考击(敲打)、考考(敲鼓的声音)；3.假借为“拷”。拷打，如考竟(鞭笞拷问，受拷问而死在监狱中)、考死(拷问致死)、考杀(拷问击杀)；4.查核,如考试、考察、考勤、稽考、考较(查核、核实)、考语(考核官吏政绩的评语)；5.审察,察考，如考古、考据、考订、考证、考据(根据)、考正(根据文献资料核实证明)、考慎(审慎考察)、考寻(考察探求，研求)、考道(研求应尊之道)、考求(探索研求)；6.完成，建成，如考落(建成、落成)、考成(落成、建成)。

生曰父母，死曰考妣。为了敬仰自己死去的母亲，就用显妣或先妣；敬仰死去的父亲就用显考或先考。

严师说字

我们先看考妣的意思及出处。

考妣最初是指父母，《尔雅·释亲》中有“父曰考,母曰妣”。晋郭璞注引《苍颉篇》中有“考妣延年”。还有个成语叫“如丧考妣”（如同失去父母的意思）也能看出最初是指父母。

后来随着历史发展，考妣演变成对已死父母的称呼，《礼记·曲礼下》中有“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔。

农村墓碑上的“显考”、“显妣”则是对已故父母的尊称。

有这样一个说法，“显考”、“显妣”是从“先考”、“先妣”演变过来的。我个人认为这个说法还有有道理的。

唐代的张九龄在《追赠祭文》写到：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”，由此可见古代最初使用先考先妣在作为对已故父母的尊称的。放在现代汉语中，先也有已故的意思，比如，先人、先父等都是指已经去世的祖先、父亲。

后来之所以演变成是“显考显妣”很大程度是为了更加赞美已故父母。“显”跟“先”在读音上一致，但是“显”的感情色彩更加浓重，更能体现子女对已故父母的怀念和尊重。还是从现代汉语看，“达官显贵”中的“显”就是比“大”更加具有浓烈的感情色彩。

在农村，白事是最为隆重的公事，白事方面的传统和礼数保持的比较完整的，民间又历来以“死者为大”，所以在选择用“先”还是“显”的时候，很多人就会选择“显”，以此来表示对已故父母的无限追思和尊敬。

草庐煮咖啡

墓碑上一般刻有四种：显考、显妣、先考、先妣。

称呼基本意思

显考、显妣、先考、先妣都是指逝去的父母亲。其中显考、先考指逝去的父亲；显妣、先妣则指的是逝去的母亲。

这两个称呼很容易区分。显考、显妣是对逝去父母亲的美称；先考、先妣则是对逝去父母亲的尊称。

也有“故显考、故显妣”，这种比较少一点。

“故”的意思指的是“已故”，虽然放在这些词语前面语义有所重叠，但也可以综合起来用。

“故显考、故显妣”主要是对已故父母亲的一种美称；而“故先考、故先妣”主要是对已故父母亲的一种尊称。

其实我国最开始用于碑文上的是“先考、先妣”，在后来慢慢的发展中，演变为“显考、显妣”。

当然前者还在一直用着。之所以会演变，主要还是为了宣传父母的德行，“显”字的来源是“德显考、行显著”。

古人讲究三不朽，分别是“太上立德，其次立功，三次立言。”

然而普通的家庭中，很难谈得上为国家立功，或者创作出显世著作，所以大家只能在“德”字上做文章，以“显”字来赞美父母德行端正。

不过据资料显示，不同的地方有些不同的风俗，有些地方对于“显”和“先”的解释与上面的说法不同。

比如有的地方认为，父母亲去了一个，还有一个尚在人士，则用“先考”或“先妣”，如果父母双亡的则用“显考”或“显妣”。

关于碑文这种东西，很多地方的习俗都是不一样的，而且有的地方关于立碑也是不固定的，比如有的地方父母有一方尚在的时候可以立碑，而有些地方是不可以立碑的。

有的地方可能写的都是“先考、先妣”这样的字眼，有的地方也可能写的都是“显考、显妣”这样的字眼，因为每个地方的风俗习惯不同，这些都是说不定的

chen木头先生

农村墓碑上的“显考”“显妣”是在世儿子对已逝父母的尊称，是几千年民间丧葬文化的体现。

“显”同“先”是荣显、显达的意思，有个说法，一般人用“先”，有功名官位的人才用“显”，现今社会多不讲究，“显”“先”皆可用。

“考”是对已逝父亲的尊称，“考”即“成”，就是说父亲生前己完成了自己的责任和义务，并创有自已的功绩，有功成身退的意思。

“妣”是对已逝母亲的尊称，“妣”即“媲”，母亲相夫教子，持家操劳，其功德足以媲美于父亲。

所以，“显考”“显妣”用在墓碑上是对已逝父母的赞扬，

關鍵字: 文化 \b三农 墓碑