人物傳奇：梁羽生筆下的華羅庚
【前言】：1979年5月華羅庚在英國伯明翰開會，巧遇正在當地旅遊的香港武俠作家梁羽生，華羅庚非常喜歡讀武俠小說，見到“一代宗師”十分興奮，他對梁羽生說：“我剛剛拜讀完你的一本大作，《雲海玉弓緣》結局很有特點，有文學價值。”梁羽生謙說武俠小說難登大雅之堂，華羅庚馬上非常嚴肅地說：“不是！你不要客氣。武俠小說應該屬於文學，我看它是成年人的童話！”儘管腿腳不靈便，華羅庚跟“梁大俠”聊到興奮處還要伸拳比劃兩下。
後來，梁羽生寫了採訪《弄斧必到班門——在伯明翰訪問華羅庚教授》和傳記《華羅庚傳奇》。《華羅庚傳奇》是華羅庚本人非常滿意的一篇評傳。
梁羽生，本名陳文統，被譽為新武俠小說鼻祖。生於廣西蒙山，曾負笈嶺南大學，後南遷香港，供職於《大公報》。自一九五四年在《新晚報》連載第一部武俠小說《龍虎鬥京華》起，此後三十載，共有《萍蹤俠影錄》《白髮魔女傳》《塞外奇俠傳》《七劍下天山》等三十五部小說作品問世，膾炙人口。
梁羽生
《華羅庚傳奇》
華羅庚
何日重生此霸才
一百四十一年前（一八三九年），清代大詩人龔自珍路過元和（今江蘇吳縣），寫了一首詩，懷念當地一位以博學著稱的學者顧千里，中有句雲：〃湖山曠劫三吳地，何日重生此霸才？〃顧千里最長於〃目錄學〃，但史稱他〃讀書過目萬卷，經史訓詁，天文算學莫不貫通〃。當然，這〃霸才〃二字，只是指在學術方面的才能而言。
龔自珍此問，當日誰都不敢作答，但現在有了答案了。“喜見天公重抖擻，不拘一格降人材！”【注一】人材降在金壇，金壇位於江蘇南部，也算得是包括在廣義的〃三吳地〃之內的。這個人材就是華羅庚。
注一：原句為“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”。
在美國出版的《華羅庚傳》（作者stephen salatt）就稱華羅庚為“多方面名列世界前茅的數學家”，他的《堆壘素數論》，他的《數論導引》，他的《典型域上的調和分析》，以及他和萬哲先合著的《典型群》等等數學著作 ，無一不引起國際數學家的震動。他在學問上的成就，比之顧千里已是不知要超過多少倍！豈只“名滿三吳”，而是名副其實的“譽滿天下”了。
平凡方顯不平凡
但我不知華羅庚看了本文題目，會不會皺起眉頭？
儘管他名滿天下，他是自居於平凡的人的。而“傳奇”是不是多少有點把他當作“奇人”看待？
我在英國的伯明翰（birmingham）和他初次會面，他就曾經說過一句話：“我們不是怪物！”這句話他是有感而發的，有感於一些寫科學家的文章，往往把科學家寫成“不近人情”的“怪物”，好象科學家的某些“怪癖”是與生俱來 ，沒有這些“怪癖”，就不成其為科學家似的。其實科學家也是人，是有血有肉的人，並非頭上塗上光圈的“不可理解”的“神人”或“怪物”！而平常人也並非就全無“怪癖”。
但我還是要說，他是既“平凡”又不平凡的！
他出生在一個平凡的家庭，父親是個小小雜貨店的店主。你知道他的名字的由來嗎？他父親四十那年生下他，生下來就用兩個籮筐一扣，據說可以“生根”，容易養活。“籮”字去了“竹”是“羅”，“庚”“根”同音。貧窮人家的父母，最擔心的兒女長不大，華羅庚的名字，就正含著父親對他的祝願啊！
他的學歷，不過是初中畢業，另外加上在職業學校讀過一年半。（未畢業即因交不起學費，而被逼退學。）而且他在二十歲那年，還因一場傷寒病而變成瘸子！
一個初中畢業生，又是一個瘸子，如果他稍微少一點毅力，那就必將是庸庸碌碌過這一生了。
但他憑著這點“可憐”的學歷，通過自學，卻變成了大數學家，這還能說是“平凡”麼？
可堪孤館閉春寒
還要補充一點的是，他出生地的金壇是個小鎮，能夠提供給他自學的條件，也是很“可憐”的！
他是一九一零年出生的，在他的少年時代，愛因斯坦的《相對論》已經把人們的視野擴展到新的宏觀世界和微觀世界，歐洲的數學正進入攻堅克難的階段，哈代與拉伊特的數論導引已經在數學的領域獲得新的突破。而華羅庚在開始自學的時候，能夠得到的只不過是一本代數、一本幾何和一本只有五十頁的微積分。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”這是古代一位詞人的慨嘆。比起科學先進的西方，金壇這個小鎮，那是落後得太遠了。兩年前有一位記者訪問華羅庚，得知他自學的背景之後，在文章中寫下這樣一句：“其狀況（指金壇的落後狀況）和現代科學相距遙遠，恍若隔世！”（見理由的《高山與平原》一文。）上引的兩句詞，雖然寫的不是“做學問”的處境，但我想，也可用在華羅庚身上吧？“孤館”倘若比作與現代科學隔絕的小鎮，假如自己不求“突破”，那恐怕是隻有在鳴聲悽切的杜鵑聲裡，平淡過這一生（斜陽暮）的。
但華羅庚是不甘於只聽“杜鵑悽切”的，他要做翱翔在暴風雨的海燕。“可堪”是反問語，華羅庚已經用他的自學回答了。他在許多人眼中，是“充滿傳奇性”的人物，但恐怕很少人懂得，他的“傳奇”也是他自己的努力爭取得來！
數學曾經不合格
也是龔自珍的詩：“廉鍔非關上帝才，百年淬厲電光開！”詩中說的廉鍔是刀劍的鋒稜，引伸為寶刀寶劍。寶劍如此，人材亦然。華羅庚無疑是數學的天才，但他的“天才”也是經過磨練，“鋒芒”始顯的。
你大概想不到，這大數學家也曾在數學這一科考試不合格吧？這是他讀初中一年級時候的事情。我曾問他是不是因為他曾觸犯那位老師，老師故意不給他合格，他說：“不是，我小時候是很貪玩的，常常逃學去看社戲。試卷又寫得潦草，怪不得老師的。”
經過這次教訓，從初中二年級開始，他就知道用功了。一用功鋒芒立顯，數學老師每逢考試的時候，就把他拉過一邊，悄聲對他說道：“今天的題目太容易，你上街玩去吧。”
看出胡適的邏輯錯誤
另一件他在初中唸書時大顯“鋒芒”的事，是他看出胡適的邏輯錯誤。
初二那年，他的一位國文老師，是胡適的崇拜者，要學生讀胡適的作品，並寫讀後心得，分配給他讀的，是胡適的《嘗試集》。
華羅庚只看了胡適在《嘗試集》前面的“序詩”，就掩卷不看了。那序詩是：“嘗試成功自古無，放翁此言未必是，我今為之轉一語，自古成功在嘗試。”
他的“讀後心得”說：這首詩中的兩個“嘗試”，概念是根本不同的，第一個“嘗試”是“只試一次”的“嘗試”，第二個“嘗試”則是經過無數次的“嘗試”了。胡適對“嘗試”的觀念尚且混淆，他的《嘗試集》還值得我讀嗎？
當時他只是一個十三歲多一點的孩子，就看得出胡適的邏輯錯誤，這也可以見得他是有縝密的“科學頭腦”了。
在學術上有成就的人，大都是敢於獨立思考的人，倘若只知盲從前人的見解，那就只能說是“思想的懶漢”了。“思想的懶漢”，進步從何而來？
“周公誅管蔡”的風波
華羅庚指出胡適《嘗試集》序詩的邏輯錯誤，這正是他敢於獨立思考的表現。可笑的是，那位國文老師竟然在他的“讀書心得”上批上“懶人懶語”這四個字。卻不知這個“評語”，用在他自己的身上，才正是合適不過。
華羅庚之所以能成為大數學家，是從小就可以看出端倪來的，現在再談一件他敢於獨立思考的“趣事”。
也還是那位國文老師，有一次出了一個作文題目——“周公誅管蔡論”。
依正史說法，管叔、蔡叔都是周武王的弟弟，武王去世，成王年幼，周公旦攝政，他們不服，連同一個叫武庚的一起叛亂，結果被周公平定。管、蔡服誅。做這個題目，一般的寫法當然是應該說周公誅管蔡，誅得對的。
但華羅庚卻做“反面文章”，他說周公倘若不誅管蔡，說不定他自己也會造反的。正因為管蔡看出他的意圖，所以他才把管蔡殺了滅口。但他既然用維護周室的名目來誅叛逆，他做了這件事，自己就不便造反了。
新鮮的構思，獨立的見解，對不對是另一回事，首先是個“敢”字，即使一百次中有一次對，那也還是對學術研究有促進作用的。但那位國文老師是不能理解“獨立思考”之可貴的，這次是更惱火了，大罵華羅庚“汙衊聖人”，幾乎要號召生徒“鳴鼓而攻”之。
華羅庚辯解說：倘若你只許有一種寫法，為什麼你出的題目不叫做“周公誅管蔡頌”？既然題目有“論”字，那就應該准許別人“議論”，是議論就可以有不同的意見！這段辯駁，“邏輯性”是很強的。那位老師也只好不了了之了。
不過，在金壇中學，也並非完全沒有賞識他的人。
王維克這個人
璞玉渾金，美質未顯，但有經驗的良工，也可看得出他內蘊的光華的。
金壇雖小，也有“臥虎藏龍”。華羅庚讀初中二年級時的級主任王維克就是這樣一個人物。
知道王維克這個人的或許不多，但對華羅庚來說，這個人卻是對他的一生影響甚大的人。據華羅庚說，王維克是有點像顧千里這樣的人物。顧千里“讀書過目萬卷，經史訓詁，天文算學，莫不貫通”。而王維克則更進一步，他是堪稱“學貫中西”的。他曾譯過但丁的《神曲》，印度的史詩，對元曲也很有研究。數學方面，他雖然未足成家，但也不止於“涉獵”了。
王維克在金壇中學只教了華羅庚一年，第二年就到法國留學。回來後曾當過中國公學的教授。他在中國公學教書的時候，校長是鼎鼎大名的胡適之，教務長是楊振聲。王維克和這兩個人都合不來，恰巧那時上海的小報又有一篇文章叫《黃皮客遊滬記》，“黃皮客”和“王維克”諧音，影射王維克遊滬是“鄉下佬進城”。小報文章本來不值重視，但王維克是頗為“傲氣”的人，他受不住胡適的氣，又不堪小報的諷刺，於是一怒之下，拂袖而去，舍教授而不為，寧願回鄉辦學。後來他做了金壇中學的校長，對華羅庚的影響就更大了。
王維克是第一個發現華羅庚有數學天才的人，在他的教導下，華羅庚不但數學這一科成績超卓，其他學科也都有了進步，尤其是中文。華羅庚能文能詩，他的中文基礎，就是在那個時候打下的。五十多年之後的今天，華羅庚說起這位老師，還是充滿感情的。可惜他只教了華羅庚一年，就到法國留學去了。
另一位難忘的老師
初中畢業後，家中無力供他升學。上海有一間黃炎培創辦的中華職業學校，有個親戚勸他的父親讓他去讀這間學校，一來職業學校收費較平，二來既是不能從“正途出身”，在職業學校能夠學到一門技能也好。他的父親考慮再三，終於答應了。一九二七年春天，華羅庚到了上海，考進這間職業學校。
在中華職業學校，他碰上另一位難忘的老師——鄒韜奮。
鄒韜奮（一八九五年至一九四四年）是名記者、名政論家和出版家，三十年代，他創辦的生活書店和他主編的《大眾生活》週刊，影響曾及於全國。但當時的鄒韜奮還不是那麼有名的，華羅庚到上海的前一年（一九二六年），鄒韜奮是上海《生活》週刊的編輯，後來又兼任中華職業學校的英文教員。
鄒韜奮對華羅庚的影響沒有王維克的影響之大，但這位老師也是令他終身難忘的。最難忘的是鄒韜奮的“罰站教學法”——當然這“教學法”是“不見經傳”的，它只是我杜撰的名詞。
說起罰站 猶有餘悸
華羅庚談起這位老師，連稱“厲害！厲害！”原來上鄒韜奮的英文課，學生第一次答不出問題，就罰在原位站。第二次答不出，罰上臺上站。第三次答不出，罰上放在臺上的那張桌子上面站。不用說那是成為全班同學注目的焦點了。
我問華羅庚，他有沒有被罰過站，他說罰在原位站可能有過，罰上臺上和桌子上站則好像沒有。他的英文是在全班考第二名的。
二十多年之後，華羅庚做了中國科學院數學研究所所長，他也有一門訓練學生的“絕招”，被人稱為“把學生掛在黑板上”。他叫學生在黑板演算，學生演算不出，就不許離開。據說有一位如今已是在數學界獨當一面的學者，當年也曾被華羅庚“掛在黑板上”兩個小時，而這還不是最高紀錄。
華羅庚訓練學生的這個“掛板法”，不知是否得自“師門心法”，但對學生要求的嚴格，則是和他當年在中華職業學校的老師鄒韜奮一樣的。
曾獲珠算比賽第一名
在上海就讀期間，還有一件可記的事是，他曾獲得上海市珠算比賽第一名。
參加這個比賽的絕大多數是上海各個銀行的職員和各個錢莊的夥計，“打算盤”可說是熟極如流的。而他，雖然從小幫父親料理店務，打過算盤，但畢竟不是專業，比得過那些高手嗎？
他談起那次比賽，笑說：“我是鬥智不鬥力。”原來他發現一個簡單的珠算算法，這就壓倒了那班只憑“手熟”的“高手”了。
華羅庚在數學的思維方法方面，有一套清晰而簡潔的方法，被國外學者稱為華羅庚所特有的“直接法”。這個“直接法”，當時雖然尚未“成形”，但在那次珠算比賽中，或許也可說是初結胚胎了。
讀職業學校的費用雖然較少，一個學期（半年）的膳費和雜費也得五十塊洋錢。華羅庚因是清貧學生，申請免交學費已得學校當局批准，但膳費是必須自己出的，他的父親已經羅掘俱窮，這五十元是再也籌不出來了。於是華羅庚雖然只差一個學期就可畢業，還是被迫退學，回鄉幫父親料理那間小小的雜貨店。
父親不許看“天書”
棄寶劍於塵埃，投明珠於暗室，一個數學天才難道就要在雜貨店終其一生麼？寶劍何時再露鋒芒，明珠何日光華重現？
暗室露出一線光亮了。王維克已經重回金壇，師徒會面，華羅庚從王維克的手中借到一些數學書籍，開始他的自學了。
但阻力馬上來自他的父親。他的父親看不懂數學書上那些古怪符號，大發兒子脾氣：“你看這些天書做什麼？書又不能當飯吃，還不趕快招呼顧客？”多年後西方一本數學雜誌刊了一幅漫畫，畫中的華羅庚，抱著幾本破書，被拿著燒火棍的父親追得滿屋子團團轉。父親威脅兒子，要他把數學書扔到火爐裡。
求狐仙不如求我
說來有趣，你猜他是憑著什麼解除父親的阻力的？是因為他解決了“狐仙”不能解決的問題。
雜貨店生意不好，他父親幫人收購蠶絲，白天收購，晚上算賬。有一晚算錯了一千多元，算不清明天就不能開工。金壇有“拜狐仙”的迷信風俗，有人就點上香燭，求狐仙幫忙。可是求了狐仙，還是算不清賬目。華羅庚在屋子裡聞得香氣，出來說道，不要求狐仙了，讓我來幫你們算賬吧。父親不相信兒子有這本領，但抱著姑且讓他一試的心情，把兩大本賬簿交給他。結果華羅庚牛刀小試，沒花多少時間就把賬目算清了。父親一看，學數學果然有點用，這才放鬆了對他的阻嚇。
不合格教員
華羅庚的“運氣”似乎越來越好轉了，十八歲那年，一向賞識他的那位老師王維克做了金壇中學校長，請他去當庶務兼會計，月薪十八大元。比起在雜貨店做沒工錢的“小夥計”，華羅庚簡直好像是平步青雲了。第二年，學校開了個補習班，王維克又叫他去當補習班的教員。
一山凸起丘陵妒，他不過是初中畢業，竟然在中學當起教員，雖然只是教補習班，亦已有人看不順眼了。王維克和當地士紳的關係又搞不好，於是一班士紳聯名向縣教育局控告王維克“十大罪狀”，“任用私人不合格教員華羅庚”也成為王維克的十大罪狀之一。那位教育局長似乎還頗明事理，他批下來說：“學生焉得為私人。受控各節，大致類此，不準。”
不過王維克雖然官司打贏，但他不堪排擠，又來一次拂袖而去。華羅庚的補習教員也幹不成了，不過學校仍然用他做會計。
“運氣”才好了不過一年，第二年又變壞了。十九歲那年，華羅庚母親因病逝世，他自己也染上極其可怕的傷寒病。這場大病，幾乎毀了他的一生。
大病不死 變成殘廢
這場大病，從舊曆臘月的廿四日開始，足足病了半年。請採的老中醫對他父親說：“不用下藥了，他想吃什麼就給他吃點什麼吧。”但即使是在病重的時候，他也還是神智清醒的。家人在樓下替他占卦算命，他都知道。
“奇蹟”出現，他並沒如醫生斷定那樣夭亡，到了第二年端午節那天，他終於能夠起床了。這“奇蹟”或許正是由於他那頑強的求生意志，才能戰勝死神吧。
但可惜“奇蹟”的出現也未能使他恢復如初，而是造成了一個“終身缺憾”。他左腿胯關節骨膜粘連，變成僵硬的直角。從此，他是必須扶著柺杖走路了。金壇中學會計的職位當然也丟了。
對一個殘廢的人來說，謀生都有問題，還能夠“夢想”攀登學術的高峰麼？
為伊消得人憔悴
他變成跛子，但並沒有倒下去。就像艾青《礁石》一詩說的那樣：“一個浪，一個浪，無休止地撲過來，每一個浪都在他腳下，被打成碎沫，散開……他的臉上和身上，像刀斫過一樣，但他依然站在那裡，含著微笑，看著海洋……”礁石含笑看海洋，他在數學書籍中也發現了廣闊的天地。
多年後有個記者問他，為何選中數學自修，他說：“我別無他選擇。學別的東西要到處跑，或者要設備條件，我選中數學，因為它只需要一支筆，一張紙——道具簡單。”
於是他就憑著一支筆，一張紙，和從王維克那裡借來的幾本書，後來又添上了上海出版的《科學》雜誌，每天在雜貨店關門後，在昏暗的油燈下，不管家人的埋怨，苦讀，鑽研。他能夠得到的數學書籍雖然不多，但根基卻是極為紮實。現在他還保留有過去在自學中一本厚厚的習題簿，墨跡都已褪色變黃了。
他好學，又能深思。讀過的書在他腦中由繁化簡，真正做到了觸類旁通。這種自學的鍛鍊，造成了他一種獨特的本領，研究問題，一抓就抓到了問題的核心（西方數學家稱之為華羅庚所特有的“直接法”）。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”這個境界他是已經走過了。現在他正進入“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的境界了，這個“伊”是對學問的追求，這個境界是王國維說的“古今之成大事業、大學問者”，所必須經過的第二個境界。第三個境界：“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”【注二】是成功的境界。華羅庚現在是達到了。
注二：這幾句詞出於辛棄疾的《青玉案》。王國維在《人間詞話》中把第二句誤作“回頭驀見，那人正在”。
從第二個境界跨到第三個境界是最難的，現在就讓我們看看他是怎樣跨越的吧。
經過了五年的自修（從十六歲那年開始算起），他開始寫些數學論文投稿。他的投稿也並非一帆風順的，往往收到退稿的信件，編者指出：這一個題目是法國某一個數學家解決了的，那一個題目又是德國某一個數學家解決了的，等等。這非但沒有使他氣餒，反而令他充滿自信。因為他並沒有看過那些數學家的文章，但同樣可以解決那些難題。這證明了他的智力並不在那些著名的外國的數學家之下。
一篇論文驚動熊慶來
終於他有一篇論文——《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》——在上海的《科學》雜誌刊登出來了。《科學》雜誌是當時中國在自然科學方面最權威的雜誌，經常在《科學》上寫文章的有李四光、竺可楨、翁文灝等等名家。而蘇家駒也是一位相當有名的大學教授。
這篇文章驚動了清華大學的數學系主任熊慶來。
他是哪國留學生
熊慶來坐在他的數學系主任辦公室，打開《科學》雜誌，隨手翻閱這篇文章，越看越被吸引，臉上的神色也凝重了。看完這篇文章，他抬起頭來，問周圍同事：“這個華羅庚是哪國留學生？”沒人能夠回答。再問：“他是在哪個大學教書的？”同事們仍是面面相覷。
也是“無巧不成書”，恰好有江蘇籍的教員在旁，忽然想起了他的弟弟有個小同鄉名叫華羅庚。他接過熊慶來手中的雜誌，一看，沒錯，是這三個字，便道：“這個華羅庚哪裡教過什麼大學，他只念過初中，聽說在金壇中學當事務員。”
熊慶來驚奇不已，迅即作出決定：“這個年輕人應該請他到清華來！”
出幽谷而遷喬木，華羅庚終於離開了雜貨店的“暗室”，第二年（一九三一年）夏天，來到了北京的清華大學。限於資格，他只能當數學系的助理員，月薪四十大元，比起他在金壇中學的薪水多了一倍多了。
重要的不是收入增多，而是清華大學提供給他更好的自學條件。有個記者寫他這段期間勤學的情形：“清華的藏書比金壇自然豐富多了，對他來說有這個就足夠了。他每天徘徊在數學海洋的岸邊覓珍探寶，只給自己留下五六個小時的睡眠時間。一個自學者對知識的巨大吞吐力，這時驚人地表現出來！他甚至養成熄燈之後，也能看書的習慣。乍聽起來不可置信，實際上是一種邏輯思維活動。他在燈下拿來一本書，對著書名思考片刻，然後熄燈躺在床上，閉目靜思，心馳神往。他設想這個題目到了自己手上，應該分做幾章幾節。有的地方他能夠觸類旁通，也有的不得其解。他翻身下床，在燈下把疑難之處反覆咀嚼。一本需要十天半個月才能看完的書，他一夜兩夜就看完了。真好似：“風入四蹄輕，踏盡落花去！”
這個助理員可不尋常，他的座位在熊慶來辦公室隔壁，熊慶來碰上難解的題目時，也往往朝著隔壁喊道：“華先生，你來一下，看看這個題怎樣解呀……”
他的論文也開始在國外著名的數學雜誌陸續發表。
第二年他就升任助教，初中學歷當助教，破了清華先例，但卻是教授會一致通過的。再一年半升講師，然後當了兩年研究員。一九三六年，他二十六歲，就獲得清華保送他到英國留學了，就讀的是最著名的劍橋大學。但他不願讀博士學位，只求做個visitor（訪問者）。因為做訪問者可以衝破束縛，同時攻讀七八門學科。他說：“我來劍橋，是為了求學問，不是為了得學位的。”所以直到現在，他擁有的唯一的一張文憑，就是初中畢業文憑。
他沒有拿到博士學位，但在劍橋的兩年內，他卻寫了二十篇論文，論水準，每一篇論文都可以拿到一個博士學位。其中一篇關於“塔內問題”的研究，他提出的理論甚至被數學界命名為“華氏定理”。英國著名的數學大師哈代是這方面的權威學者，他聽到這個消息，興奮地說：“太好了，我的著作把它寫成是無法改進的，這回我的著作非改不可了！”華羅庚被認為是“劍橋的光榮”！
同是一粒豆 兩種前途在
“華羅庚傳奇”寫到這裡似乎應該告一段落了。不是說他以後就沒有可“傳”之“奇”，而是在他成名之後的事蹟，世人知道已多，他在數學理論上的貢獻，以及他把數學應用到生產上對中國現代化的貢獻等等，也都已有不少人寫了專論和報道文章了。我對數學是門外漢，我也不想人云亦云了。
但還有一點我要說的是，他追求的不是個人的成功，他對培養後進是不遺餘力的。他的許多著作，也起了帶動後進之功。例如他寫了《數論導引》，就引導了陳景潤和王元從事數論研究；寫了《典型群》，就“帶出”了一個萬哲先；寫了《典型域上的調和分析》，又“帶出”了陸啟鑑和莫升。上述的他這幾個學生，如今亦已成為國內外知名的數學家了。列入數學辭典的“華王法”，就是他和王元在研究“數論方法在數值分析中的應用”的成果。
最後，讓我們拿華羅庚自己寫的一首詩作結束吧。這首詩是可以概括他的“傳奇”的由來的。
同是一粒豆，兩種前途在。陰溼覆蓋中，養成豆芽菜。
嬌嫩盤中珍，聊供朵頤快。如或落大地，再潤日光曬。
開花結豆莢，留傳代復代。春播一斛種，秋收幹百袋！
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