商朝的歷史記錄本來不多，但是近年在考古發掘方面取得了不少進展。隨著考古學者的努力，商朝政治與社會的真相也一點點被揭開。
恐怖的商朝：大規模的殺人祭祀與食人
從目前的發掘記錄來看，商朝的殺人祭祀是令人恐怖的。
殷墟有一座宮殿廢墟被髮掘出來，旁邊則陸續發掘出一百多座殺人祭祀坑，有六百多具人祭遺骨被發現。
這些屍骨大多身首分離，是砍頭之後被扔到坑裡的。其中還發現了十七具幼童屍骨。
商朝在修建宮殿時也要殺人祭祀。發掘出一座宮殿，在每一根柱子下都夯築了一具屍骨，大門基座下埋了十五具人骨。
作為最高統治者墓葬，商王陵更是大規模的殺戮場所。
在王陵墓區發現了一座人祭場，面積比操場大兩倍以上，考古出土了近3500具人骨，分別埋在九百多個祭祀坑中。屍骸多身首異處，有的坑中只埋頭骨，或只埋身軀，從姿勢看，甚至還有在掙扎中被掩埋的活人。
王陵區之外也有人祭現場。在一座坑內，發現了73具骨骸，大多是20歲以下的男性青少年，還發現了十多具幼兒屍骨。
隨著考古學者的腳步，我們發現，商人所到之處，如河南偃師、鄭州的商代早期遺址，甚至東南到江蘇銅山，也都有大型人祭場的遺址。
這些被髮掘出的遺址，其時代早晚不同，這說明人祭做法延續了很多年。它是商朝的常態。
甲骨文對人祭也有詳細記載
甲骨文記載顯示，商人用活人獻祭的方法很多。
比較常見的是“卯”祭，這個字是人或牲畜被掏空內臟之後、對半剖開懸掛的形狀。當時，商人主要抓羌人俘虜作為人祭品，常和牛、羊一起被殺死，成為“卯”祭。
其他獻祭方式包括奉獻人牲的內臟、鮮血、頭顱。加工人牲方法有燒烤、滾湯燉爛、風乾成臘肉等等，都有專門的甲骨文字。這些都是加工食物的方法，因為他們就是奉獻給神靈的飲食。在神明享用祭品後，獻祭者將分享祭品。由此可以推知：商人，特別是上層商人，很有可能是食人族。
關於商朝貴族吃人，歷史文獻中也有記載。比如，周文王長子伯邑考被做成肉醬；另一位對紂王不滿的部落首領“鬼侯”則被做成了肉乾，分賜給其他各部族首領食用。
按商人觀念，異族的酋長、貴人是最高級的人牲，商人給這種酋長取名叫“方伯”，在祭祀功用上，再多的普通人牲也抵不上一位方伯。
現代考古學揭露了商人的人祭與食人，商人為什麼會這樣？
商人的邏輯：商人是神之選民，其他人不配有人權，都是祭品
商人信奉的是鬼神，而且在人和神之間的界限很模糊。
商人認為，天界的上帝、諸神主宰人間一切禍福命運；已經死去的歷代商王和貴族，也能進入天界成為神靈，擁有大小不一的神力。
而商人信奉的那些各級神靈非常講究實用主義原則，只保佑向他們獻祭的人。奉獻的人牲、牛羊越多，諸神就越高興，就會更能保證獻祭者享受人間的一切。這就是一種赤裸而直接的利益交換，可能也是後世把做生意的人稱為商人的原因之一吧。
而作為人世間最高統治者商王，他最重要的工作就是向天地、山川、祖先之神不停地獻祭。
作為王，他的祭祀規模也非同一般。在甲骨文中有記載，商王會一次宰殺、奉獻三千名人牲，以及一千頭牛。這只是現存的甲骨文記錄，而事實中真正規模最大的祭祀是什麼樣，我們只能推想了；已有的記錄已經足夠令人震撼了。
商人壟斷了向諸神祭祀的權力，也獨享了諸神的庇佑；因此，商人當然要征服、統治大地上的所有民族，把其他民族都當作獻祭品奉獻給神明。
《史記》中記載的紂王的種種惡行，其實應該是商人集體的惡行。整個商人以神靈在人間的代理人自居，其他民族的人則都是祭品。
在這種情況下，周人是怎麼做的？
周人的邏輯：天下是大家的，所有人都要平等
周作為強大商朝的附屬部落，當時周人被迫為商人抓捕祭品--人牲。
周人抓什麼人獻給商人呢？就是與自己命運幾乎相同的其他落後部落，即羌人。羌人是對當時處於商朝西部、落後於商人的所有部族的統稱。
在甲骨文的人祭記載中，羌人佔了被殺者的一大半。他們被稱作“人牲”。
從前文描述我們可以看到，商人自認為是天佑的，是優先的、是天選的，而其他族人則不配享有神靈的庇佑，他們只適合做祭品。
這種生活對於商人以外的無數部落而言，簡直是噩夢。
周人被迫幹著抓捕人牲的活，但他是不甘心的。
因此，以周人為首的非商人族群開始謀劃反抗。反抗當然需要一套理念支持，作為帶頭的周人，想要戰勝強大的商人，就必須團結儘可能多的部落。
用什麼理念作為號召呢？
周人優先？肯定不行。那豈不是與商人一樣了？對其他小部落而言，跟著周人反抗商人，成功之後，周人取代了商人，他們依然還是祭品。
而周人經過周文王、周武王、周公旦等人的思索，提出了“天下平等”的概念。
周人提出，一位人間的王，其使命是使天下所有人生活在和平、公正與平等之中，做到這一點就是有“德”；上天會保佑有“德”之人，摒棄無“德”的君主和王朝。
概而言之為，周王有德，才能配天，就能戰勝無德的商朝，最後周王使天下人獲得平等。在周王之德的普照之下，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，周王要對整個天下和人民負責，而不僅只是對周人負責；周王對天下人一律平等看待，不搞差別化。因此，天下人再也不用擔心商人統治時那種人祭噩夢重演了。
周人的思想一經提出，立刻應者雲集，因為天下苦商久矣。
思想認識達成一致，以周人為首的統一戰線就形成了。結果，在公元前1046年1月，周武王帶著眾多部族的聯軍4.5萬人討伐商紂王。商人的軍隊數量雖多，但是不得人心，眾多軍人和奴隸戰場倒戈，周人為首的聯盟一戰而滅商。天下從此改了。
周武王在位時間短，到周公攝政時，很多制度明確了下來。
周公圍繞“以德配天”的思想，開始制定明確的制度。對於眾聯盟部族關注的祭祀制度，明確嚴令禁止殺人祭祀，宰殺牛羊也不能超過十二頭。一個例子是：周公在開始營建新都洛陽時，奠基祭禮只有兩頭牛；次日拜祭土地之神，用了牛、羊、豬各一頭。
至此，周人的祭祀禮儀已經完全不同於商人。商人實行的是自然宗教的實用主義交換原則，希望用血腥人祭取悅諸神，換來神靈對商人的庇佑。而周人提倡的祭祀禮節則完全是倫理功能，通過祭祀制度對人民進行教化。
結束語
商人的統治邏輯就是商人優先、只有商人是上天選民；以此邏輯再向前發展的話，中國很可能就進入了嚴格的宗教社會了，整個世界將會被分為教徒和異教徒，那麼後來的中國就將絕不是真實歷史中的樣子了。
所幸周人接連出了幾位天才---周文王、周武王、周公旦，他們用一整套思想和制度，把天下帶入了和平、公正與平等之中。
周滅商，就是天下各族平等主義對商人優先主義的勝利。
（完）
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