蟲蟲寶貝
靖難之役是由朱棣發動得與建文帝爭奪政權的戰爭，也是明朝皇族內部爭奪最高權力的戰爭，朱棣因不滿朱允文削藩之策，因而發動靖難之役
下面依次對上述原因進行分析
1.方孝孺是建文帝最親近的大臣，也是建文帝的老師，二人之間政治主張相同，都致力於文人治國思想，在農業土地上希望恢復西周井田制，但顯然這種想法在封建大一統的明朝是不合時宜的。
2.建文帝削藩政策得以進行，方孝孺以及齊泰等人的支持有著巨大的關係，所以說不同陣營，存在的利益關係也不同，尤其在皇權問題上，註定是殘酷的。
3.方孝孺不肯起草詔書，又謾罵明成祖朱棣，本就違拗了朱棣，這顯然是不被朱棣接受的，因而方孝孺非死不可。
景粼玖序
朱棣稱帝，方孝儒必死無疑。
首先朱棣“靖難”本身就是冒險之舉，討伐聲不斷，而當時大多數討伐的檄文都出自方孝儒之手。
其次朱棣稱帝時，方孝儒拒絕投降，並不認可朱棣的身份。朱棣要求其草擬即位詔書時，方孝儒不僅不買賬，還冷嘲熱諷，這徹底激怒了朱棣。
更重要的一點，當時方孝儒是天下讀書人的精神寄託。據《明史》記載：“皇宮中大火突然升起，建文皇帝不知道去哪兒了。”這是一個令朱棣寢食難安的心腹大患。
畢竟在儒家思想中，朱棣和建文帝之間還是君臣關係，朱棣登上帝位顯然是大逆不道的。殺了方孝儒便絕了天下讀書人的種子。
朱棣向天下人發出了一個這樣的信號：連方孝儒這樣的一代大儒我都敢株連十族，你們還是洗洗睡吧。殺雞儆猴。
輑下公子
朝史暮想：
朱棣為什麼要殺方孝孺？這個問題可以用，為什麼方孝孺非死不可來解答。原因如下：
其一，初登大寶的朱棣，急需鞏固政權，收攏人心。
殺人，也是一種收攏人心的方式。本質上，朱棣的“靖難”是統治階層的內部一次奪權行動。對於朝臣來說，不論是建文帝朱允炆還是朱棣，誰做皇帝，這個王朝的國號都是“大明”，他們依舊是朱家的臣子。絕大多數人，往往最後選擇站在勝利者一方。相對於徹底的改朝換代，這種心理上的落差其實並不大。這也是為什麼很多人在朱棣入主北京後，都主動向朱棣宣示效忠。
而方孝孺是堅定的朱棣反對者，一口一個亂臣賊子，無視朱棣的示好，嚴拒朱棣要求他起草登基詔書的要求。誠然，從一位儒學大家的角度來講，方孝孺的硬氣與氣節，是值得我們尊敬的，但對於朱棣來說，這種頑固派分子，就是非常好的”立威“人選。殺人立威！通過誅殺方孝孺及其家族，以血腥手段恐嚇所有心存不滿乃至異心的人。不得不承認，這個效果很好。
其二，方孝孺可能是當時朱棣能夠找到的“最佳人選”。
我非常尊敬方孝孺的氣節，每次讀到方孝孺，總是能夠想到那句“可託六尺孤，可寄百里之命，臨大節而不可奪，君子也！”。但我又不得不承認，在整個建文朝，方孝孺作為一名儒學大家，在政務上的建樹的確屈指可數。
這點，同樣也被朱棣看到了。大亂之後，終將大治。朱棣在奪取政權之後，接下來就是內部經濟建設問題。說實話，如果換做一位頗有政務能力，資歷頗深的朝廷重臣反對朱棣，朱棣真不一定會殺。可偏偏是方孝孺站了出來。畢竟在朱棣眼中，方孝孺除了整天和朱允炆談論修身齊家治國平天下之外，可能一無是處。而剛好方孝孺也擁有一定的影響力，那麼這個時候的方孝孺，也許是非死不可了。
其三，方孝孺也許是求仁得仁。
封建時期的儒家，講究的秩序。君臣，父子，夫妻，都是在教育所有人要牢記自己的社會階層。對於方孝孺這樣的大儒來說，君主只能是朱允炆，朱棣永遠都是亂臣賊子。在金殿上，方孝孺屢次刻意激怒朱棣，已存死志。這點，朱棣應該是明白的，朝臣也明白。朱棣最後殺方孝孺，也許正是方孝孺求仁得仁。
一家之言。
朝史暮想，總有些乾貨可以在歷史中挖掘。
朝史暮想
方孝孺是建文帝最親近的大臣 他也視建文帝為知遇之君，忠心不二，明成祖的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣不要殺方孝孺，否則“天下讀書的種子就絕了”，明成祖答應了他。南京陷落後，方孝孺閉門不出，日日為建文帝穿喪服啼哭，明成祖派人強迫他來見自己，方孝孺穿著喪服當庭大哭，叫人反覆勸他歸順，不聽
明成祖要擬即位詔書，大家紛紛推薦方孝孺，遂命人將其從獄中召來，方孝孺當眾嚎啕，聲徹殿庭，明成祖也頗為感動，走下殿來跟他說：“先生不要這樣，其實我只是效法周公輔弼成王來了。”方反問：“成王安在？”明成祖答：“已自焚。”方問：“何不立成王之子？”成祖道：“國賴長君。”方說：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”並讓人把筆給方孝孺，說：“此事非先生不可！”方投筆於地，且哭且罵：“死即死，詔不可草。”成祖暗壓怒火說：“即死，獨不顧九族乎？”方孝孺用更大的聲音答道：“便十族奈我何？”
朱棣氣急敗壞，恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開，撕至耳根，大捕其宗族門生，每抓一人，就帶到方面前，但方根本無動於衷，頭都不抬。
明成祖徹底絕望了，也橫下一條心，把方孝孺的朋友門生也列作一族，連同宗族合為“十族”，總計873人全部凌遲處死~！
方孝孺一介書生，手無束雞之力，卻面對專制君主的屠刀視死如歸，抗節不屈，這可謂感天地泣鬼神！受到後人的無限敬仰和讚頌。就其個人氣節來看，歷史上實在不多見，這正應了中國人的一句話：“士為知己者死！”
周朝文DMU
方孝孺身懷匡世之才而無用武之地，實在是件憾事。此後十年，他隱居在家，一心著書立說，過著清苦的生活。著有《周易考次》、《宋史要言》、《文統》等多部作品，還寫了大量的詩歌。直到洪武二十五年(1392)，經人再次推薦，朱元璋才讓他擔任漢中府學教授，成了個剛剛入流的九品學官。
後來朱棣佔領南京後，方孝孺果然不肯歸附。因姚廣孝事先囑託過，朱棣沒有殺他，而是將他投入獄中。其實，朱棣也有意借用方孝孺的威望來收攬人心，所以燕軍攻破南京後，朱棣屢次派人到獄中向方孝孺招降，希望由他撰寫新皇帝即位的詔書，方孝孺堅決不從。朱棣又派孝孺的學生廖鏞、廖銘二人前去勸說，反被孝孺痛斥一頓。最後朱棣強行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，悲慟而極，哭聲響徹大殿。
孝孺接過筆，寫上“燕賊篡位”幾個字後，隨即擲筆於地，且哭且罵：“死就死！詔書絕不能寫。”朱棣勃然變色，提出警告：“你難道不怕滅九族？”“滅十族又如何？”“好！”朱棣惡狠狠地說，“我就滅你的十族。”
在當年的六月二十五日，也就是朱棣登上皇帝寶座的第八天，就在南京的聚寶門，當著方孝孺的面，朱棣將“十族”一個一個地殺戮。每殺一個追問一聲方孝孺，是否回心轉意。當方孝孺看到他的弟弟方孝友受自己的牽連，就要被砍頭時，深感痛心，淚流滿面。
臨到最後殺方孝孺時，方孝孺謾罵不止。朱棣先是命人將方孝孺的嘴割裂至兩耳，並割下舌頭，隨後處以凌遲之刑。
貓耳洞
大家好，我是“趣史雜談說”，一個歷史愛好者，在學習歷史的路上讓我們一起前行，是有趣如歷史讓我們“遇見”，真心希望得到您的點贊、評論、關注、轉發，不勝感激！
這個問題我來回答。
針對題主的問題，我分兩個方面回答。一個是為什麼要殺？另一個是不殺行不行？
首先，我們應該確立一個角度的問題。從朱棣的角度來說，殺方孝孺是非殺不可。但從文人士子的角度，確實不該殺，也不能殺。
從朱棣的角度來說
自己作為太祖的親兒子，繼承皇位的事輪也該輪到他了，太子朱標英年早逝，他繼承皇位無論從哪個方面說，都是最合適不過的了。
用了三年多的時間，現在自己好不容易，把自己的隊伍拉到了南京，趕走了明惠帝朱允炆，眼看就要走上登上皇位，實現自己的政治抱負，偏偏你方孝孺是個十足的迂腐之人，看不清歷史的大勢。之前，你方孝孺寫討檄文書怎麼罵我都不怪你，現在我已經取得了勝利，想利用你的名寫下繼位詔書，你卻在群臣百官面前百般羞辱我，站在道德的至高點，迂腐阻擾，壞我大事！這事誰也不能忍。
另一方面，從皇室家族的角度來說，這也是我們的家事，你一個迂腐的文人在當中瞎搗亂幹什麼？
從方孝孺自身來說
方孝孺是明朝重臣，著名的思想家、政治家、學者，也被稱作是“天下讀書人的根”，是文人士子極具旗幟性的代表人物。
朱棣的謀士姚廣孝曾告訴他，千萬不能殺了方孝孺。此人非常剛，很有骨氣，天生一幅傲骨，剛起來連自己都怕的一個人。
從方孝孺的角度來看，大明太祖朱元璋皇帝已對繼承人的問題解決好，沿著這個路走下去是沒有問題的。可是，偏偏朱棣同志不服氣，自我感覺良好，自信爆棚，他堅信他有這個能力，能把國家治理地比太祖還要好，當然事實也證明了他是一代雄主。但在方孝孺的眼裡這就是個混賬的事，是謀逆，是篡位，是大逆不道！
一個是已經取得決定性勝利的王者，本無意要殺方孝孺這樣一個天下讀書人的代表；一個是竭力維護秩序的迂腐學者，他也不是說非死不可，但在那個特定的歷史時刻，一切都失控了，朱棣不僅殺了方孝孺，而且是滅了他十族，這在歷史上是沒有過的事，也是極度殘忍的。
趣史雜談說
洪武九年(1376)，二十歲的方孝孺拿著自己寫的談立身之道的文章《雜誡》來到宋濂那裡，拜宋濂為師。宋濂好多年都未見過這樣好的文章了，很高興地把方孝孺納為弟子。
相傳，一次太祖朱元璋設宴，宋濂出席，太祖命宋濂作一篇《靈芝甘露論》，限明晨交卷。宋濂回家後將此事告訴了方孝孺後，自己因宴中飲酒過多，一覺睡到天明才醒。
準備上朝了，宋濂才想起作《靈芝甘露論》的事，大驚失色。方孝孺胸有成竹地對宋濂說：“老師不必驚慌，我已代師寫成一篇，未知可否?請老師定稿。”宋濂看後十分滿意，未作修改，便直接上呈太祖。太祖看後，覺得此文與宋濂的文風不同，問道：“這是學士的手筆嗎?”宋濂只好如實說：“這是我門生方孝孺的手筆。”太祖聽後很高興，說：“此生良勝汝。”
洪武十五年(1382)，經東閣大學士吳沉等人推薦，二十六歲的方孝孺來到南京，受到明太祖朱元璋的召見。明太祖見他舉止端莊，學問深厚，稱讚他是個不可多得的人才。但方孝孺力主施行仁政，志存教化，與朱元璋重典治國的政治主張相差甚遠。朱元璋深知才非所用，不如不用，只是對皇太子說：“這是一個有才華的正直之士，但現在還不是用他的時候，讓他歷練得更加成熟一些，將來好輔佐你。”於是厚禮相待，送他歸鄉。
對於方孝孺而言，身懷匡世之才而無用武之地，實在是件憾事。此後十年，他隱居在家，一心著書立說，過著清苦的生活。著有《周易考次》、《宋史要言》、《文統》等多部作品，還寫了大量的詩歌。直到洪武二十五年(1392)，經人再次推薦，朱元璋才讓他擔任漢中府學教授，成了個剛剛入流的九品學官
後來朱棣佔領南京後，方孝孺果然不肯歸附。因姚廣孝事先囑託過，朱棣沒有殺他，而是將他投入獄中。其實，朱棣也有意借用方孝孺的威望來收攬人心，所以燕軍攻破南京後，朱棣屢次派人到獄中向方孝孺招降，希望由他撰寫新皇帝即位的詔書，方孝孺堅決不從。朱棣又派孝孺的學生廖鏞、廖銘二人前去勸說，反被孝孺痛斥一頓。最後朱棣強行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入，悲慟而極，哭聲響徹大殿。
孝孺接過筆，寫上“燕賊篡位”幾個字後，隨即擲筆於地，且哭且罵：“死就死!詔書絕不能寫。”朱棣勃然變色，提出警告：“你難道不怕滅九族?”“滅十族又如何?”“好!”朱棣惡狠狠地說，“我就滅你的十族。”
在當年的六月二十五日，也就是朱棣登上皇帝寶座的第八天，就在南京的聚寶門，當著方孝孺的面，朱棣將“十族”一個一個地殺戮。每殺一個追問一聲方孝孺，是否回心轉意。當方孝孺看到他的弟弟方孝友受自己的牽連，就要被砍頭時，深感痛心，淚流滿面。
臨到最後殺方孝孺時，方孝孺謾罵不止。朱棣先是命人將方孝孺的嘴割裂至兩耳，並割下舌頭，隨後處以凌遲之刑。
死前，年僅四十六歲的方孝孺器宇軒昂，作《絕命詞》一首。
天降亂離兮孰知其由?
奸臣得計兮謀國用猶;
忠臣發憤兮血淚交流!
以此殉君兮抑又何求?
嗚呼哀哉兮庶不我尤!
清初史家谷應泰這樣嘆道：“嗟乎!暴秦之法，罪止三族;強漢之律，不過五宗……世謂天道好還，而人命至重，遂可滅絕至此乎!”
野聞秘史
我們都知道朱棣登上皇位是打著清君側的名義，他將齊泰、黃子澄視為奸臣，並以此為由，一路起兵是打到了皇宮，而朱棣當時並沒有打算殺他，因為他是一代大儒，反倒隱隱有要啟用他的意思。然而，方孝孺認為朱棣是反賊，是叔叔篡奪侄子的皇位，所以獨自在家中為朱允炆設置靈堂，披麻戴孝，而此時朱棣已經殺心漸起，但還是耐著性子派人把方孝孺帶到面前來，再次勸說他草擬登基詔書，因為，只有方孝孺的威望才能鎮住尚有腹誹的群臣，才能使朱棣登基更加名正言順，以鞏固自己皇家正統的地位。方孝孺開口便說：只有皇上才能命我擬詔！朱棣告訴他朱允炆已經葬身大火，我現在要作為新皇接手這個國家。方孝孺指責說：先皇即使駕崩，還有兒子可以立為皇帝，朱棣又告訴他，朱允炆的兒子太小，無法治理國家，方孝孺再次對抗說：那就該立先皇的弟弟，你為何要篡權？
方孝孺的對抗終於激怒了朱棣，朱棣威脅說：這個國家是我朱家的，你竟然一再插手我的家事！如果你不擬詔，難道不怕我誅你九族？九族是指父系四族，母系三族，妻系二族，誅九族就幾乎要殺光方孝孺的所有親屬。但方孝孺還是大膽的頂撞了朱棣一句：別說九族，就算誅我十族又如何！朱棣怒極而笑，連聲說好，隨即派人捉拿方孝孺所有九族親屬，外加第十族，也就是師生和朋友，接近一千人，全部處死於江蘇南京聚寶門外。方孝孺最後衝動的一句話，使得師生和朋友成為遭殃的池魚，多死了一百多人。
探秘檔案TM
- 方孝孺從小聰明好學，是塊讀書的好料子。長大後拜大儒宋濂為師。洪武二十五年，因別人推薦被招入宮廷，朱元璋任命其為教學的職位。後 來蜀獻王朱椿聽說方孝孺的賢名，聘請他當世子的教師。可見其學識淵博，品學端莊，很受人敬重。他是中國歷史上最早被譽為“讀書種子”的大儒，卻怎麼會惹來殺身之禍？
- 洪武三十一年（1398年），明太祖朱元璋死，惠帝朱允炆即位後，即遵照太祖遺訓，齊泰、黃子澄，方孝孺等人被委以重任的輔佐大臣。朱允炆為鞏固皇權，與齊泰，黃子橙等人密謀削藩，同時以邊防為名調離燕王的精兵，準備削除燕王。雖然方孝孺並沒有參與，但是討伐詔令、檄文皆出於方孝孺的手筆。朱棣知道肯定會不高興的。
建文元年（1399年），朱棣被迫無奈，起兵南下，發動了“靖難之役”。在此期間，方孝孺為朱允炆出謀劃策，從中阻擾，且利用朱棣兩兒子為了爭奪世子之位，謀劃用計策離間他們，造成他們內部變亂，後被識破，計謀得意失敗。
建文四年（1402年），朱棣攻下南京，篡位稱帝。入南京後，大肆殺戮曾為朱允炆出謀劃策及不肯降附的文臣武將。因起兵時，姚廣孝囑託朱棣不要殺方孝孺，說“殺了方孝孺，天下的讀書種子就滅絕了”。朱棣點頭應承。至此，朱棣想要方孝孺起草即位詔書。方孝孺把筆擲到地上，邊哭邊罵道：“死就死了罷，詔書我絕不能起草。朱棣發怒處死方孝孺，據說株十族。
其實不殺也行，天下都已是他的了，又豈會非要殺一儒生。只是方孝孺忠於自己的信仰，忠於太祖，忠於惠帝，誓死都不效忠他，且又言行惹怒了他，便被殺了，實在可惜。
左手指傷
方孝孺自幼聰明好學、機警敏捷，長大後拜大儒宋濂為師，朱元璋很欣賞他，並將輔佐朱允炆的重任交給他，朱允炆也很敬重這位大儒，有什麼問題都向他請教，可以說建文帝朱允炆對方孝孺有知遇之恩，以至於後來誓死不投降燕王。當時燕王起兵造反，討伐燕王的檄文就是出自方孝孺之手，可以說燕王對方孝孺恨之入骨。當時姚廣孝在南京城破前就告訴朱棣，方孝孺是天下文壇領袖，千萬不可以殺掉他，朱棣打下南京後，在大部分官員都投降的背景下，方孝孺仍然在家中為朱允炆設靈堂，後來方孝孺拒不起草詔書並破口大罵惹惱了朱棣，一氣之下誅殺了方孝孺十族，我們通常都說誅九族，朱棣自創誅十族，在九族的基礎上殺掉了方孝孺的學生和朋友，可見朱棣對方孝孺恨之入骨。
朱棣殺方孝孺，主要有以下幾個原因吧。
第一點就是擾亂視聽，在朱棣剛剛起兵時，方孝孺為朱允文出謀劃策，還親自寫下討伐檄文，是朱棣的眼中釘肉中刺；第二點是拒不投降，在朱棣攻破南京後，也不斷勸降方孝孺，並許以高官厚祿，但方孝孺並不為所動，一心追隨朱允文，這樣的人朱棣肯定不允許留在身邊；第三點就是事情的導火索讓朱棣痛下殺手，雖然當時方孝孺的種種行為讓朱棣很不滿，但畢竟方孝孺是一代大儒，天下文壇的領袖，況且軍師姚廣孝也曾囑咐過他，朱棣還是忍了。後來朱棣讓方孝孺草擬新皇登基詔書，主要的考慮是方孝孺是文壇領袖，讀書人的偶像，如果方孝孺寫了相當於天下的讀書人都歸復了，但方孝孺依舊不從，並在朝堂上大罵朱棣，讓朱棣很是難堪，最後逼著方孝孺寫，方孝孺寫下燕賊篡位幾個字，終於惹怒了朱棣，對他的不滿終於爆發，最後誅其十族，將近一千多人，十分慘烈。
