在生產力水平低下的古代，繩可謂是古人生產生活中必不可少的重要工具，用途非常廣泛，除了捆、縛等功用之外，遠古時代的人們甚至還發明瞭“結繩記事”，用繩子結出大小的疙瘩記錄事件。
早期服裝沒有紐扣，也皆用繩帶繫結相連。為避免衣帶散開導致走光失禮，通常會把繩子打成死結，而解衣釋服打開死結，僅憑雙手非常之難，於是“觽（xī）”這種解結工具應運而生，成為了古人廣泛使用的一種便於佩繫腰間攜帶的小型日常生活用具。
西周龍形玉觽
觽，是古代一種錐形實用器。前端為尖銳的角，用來解開繩結。《說文·角部》：“觽，佩角，銳耑可以解結。”最早的觽是用動物的獠牙或質地堅硬的彎形獸骨來充當的，後來為了美觀及使用方便，出現了人工磨製的彎角形骨質或玉質的觽。
文獻所見的觽至遲可追溯至西周時期，《詩經·衛風·芄蘭》：“芄蘭之支，童子佩觽，雖則佩觽，能不我知。” 《禮記·內則》：“婦事舅姑，如事父母，……左佩紛帨、刀、礪、小觽、金燧……” 毛亨傳：“觽所以解結，成人之佩也。人君治成人之事，雖童子猶配觽，早成其德。”《說苑》：“能治煩決亂者佩觽。”可見早期的觽是成人或已婚少年佩於腰間用於解結的實用工具，隨著社會的發展逐漸演變成腰間佩飾而淡化了實用解結功能，並被引申賦予了佩戴者具有解決問題能力的隱諱內涵。也就是說佩戴的觽所解的已不再是衣服上的“結”，而是日常生活中的“結”，佩戴的人應具有堅持原則，公正清廉的“治煩決亂”的能力。
戰國龍形玉觽
玉觽是以“觽”為祖型衍生出的一種玉質彎角形器，可謂是觽中的頂級奢侈品。早期的玉觽應具有實用解結功能，後由於帶鉤這種更為方便束系和鬆解的腰帶扣出現，古人不再需要將腰帶打成死結，玉觽失去了其實用意義，完全成為象徵身份和聰慧的裝飾品。古代君子以玉比德，而玉觽又寓意著佩戴者是善於解決問題的君子，因此更加受到古代帝王和貴族的青睞，生前腰間佩帶玉觽，死後也多有玉觽陪葬左右。
張陵山良渚文化遺址出土玉觽
玉觽早在原始社會新石器時期就已經出現，良渚文化遺址中就出土了一件迄今為止最早的玉觽。商周時期的玉觽較為罕見，造型和雕刻也相對簡單，到春秋戰國時期，玉觽經歷了比較大的變化，觽身的雕刻技法和紋飾也十分豐富，有龍、虎、獸、鳥等動物形象，其中最為經典、延續時間最長的當數龍形玉觽。西漢時期的墓葬出土玉觽十分豐富，高規格的王室墓葬以及諸侯王墓多出現玉觽隨葬，而且玉觽的形制、紋飾、工藝都超過前代，向複雜化、多樣化發展，比較善用鏤空透雕的手法作裝飾，構圖別緻，可謂是工藝精湛的優秀作品。
徐州博物館天工漢玉展廳就有一件彌足珍貴，工藝精細、紋飾絢麗、構圖奇巧的鏤空透雕裝飾玉觽。
玉觽 徐州博物館館藏
此件玉觽出土於銅山縣小龜山西漢墓，長11.3釐米、最寬2.9釐米、厚0.3釐米。青玉經沁呈深褐色，沁澤較重，表面泛白。扁平彎曲呈弧狀，一端寬闊雕龍首形，一端龍尾尖細，龍嘴閉合為一穿系孔，龍身琢減地陰線勾連雲紋，龍脊鏤雕螭龍、鳳鳥及流雲紋。整體精製華美、舒捲流暢、剛健遒勁，生動活潑，充盈著強烈的動感與生機。巧妙的構思和細膩嫻熟的刀法達到了一種如詩如畫，令人如痴如醉的藝術境界，顯示出漢代爐火純青的雕琢技術，在傳達漢人審美觀念的同時，也增加了其藝術價值。不僅為我們研究漢代手工業的發展開拓了思路，提供了新的實物資料，而且充分反映了漢代社會、風俗、思想及宗教的變化，為漢代玉觽中罕見的珍品。
徐州廣播和徐州博物館聯袂打造文博探索類節目《徐州寶藏》
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本期撰稿：趙贇｜播制：張強｜編輯：智慧
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