無論在什麼時代，總會湧現出一些無恥之人，他們背信棄義，屢次突破道德底線，所作所為多次打破世人認知。尤其在戰亂年代，比如說漢末三國之際，便有這麼一位無恥將領。他不僅背信棄義，多次出賣自己的朋友，而且還縱容部下搶掠。可令人大跌眼鏡的是，現在有不少寺廟，竟然將他供奉起來，當真令人無言之極。
此人，便是橫行在徐州下邳一帶的漢末軍閥笮融。
漢末將其，風雲突變。不甘心平庸的丹陽人笮融，在家鄉招募了一批精兵後，便投奔了徐州牧陶謙，便很快得到後者禮遇。古人講究鄉黨情懷，陶謙也是丹陽人，也是靠著手下的丹陽兵才穩固了自己在徐州的地位。因此笮融率軍來投時，陶謙很高興，還將他安排到下邳，負責督運廣陵三郡的漕運。
不得不說，陶謙對笮融這個老鄉很是照顧。一來，下邳是徐州的治所，也是中原地區少有的幾個繁華之地；二來，漕運衙門的油水也很豐厚，笮融可以更加快速的發展。
但陶謙沒有想到，笮融有這個肥差在身，依舊很不滿足，於是又趁著職權之便，在江淮一帶四處搶掠。沒過多久，附近的百姓都怨聲載道。
《後漢書·陶謙傳》中說：“及曹操擊謙，徐方不安。融乃將男女萬口、馬三千匹走廣陵。”當曹操進攻陶謙的時候，笮融在第一時間內叛變了陶謙。由此可見，他自然是個背信棄義的小人。這還不算什麼，當他藉著陶謙名義來到廣陵郡時，“廣陵太守趙昱待以賓禮。融利廣陵資貨，遂乘酒酣殺昱，放兵大掠”。
一個人心生貪念，往往就會暴露出自己的本來面目，笮融便是如此。廣陵太守趙昱本是善意款待，但笮融卻眼紅廣陵郡的富饒，遂在宴會中發展，將主人賓客殘殺一空。隨後，他又命手下將廣陵郡搶掠一空，最終揚長而去。
漢末呂布，先背丁原，後刺董卓，被人罵做“三姓家奴”，從而受到歷代文人的謾罵。但他與笮融比起來，實在是小巫見大巫。縱觀笮融一生，他將“背信棄義”這四個字，貫徹到了極致。
在離開廣陵之後，笮融又投奔了秣陵薛禮，兩者還立下盟約，要共同進退。可當揚州刺史劉繇進攻薛禮時，笮融又故技重施，以同樣的方式殺死薛禮，併吞並他的部卒，然後堂而皇之的加入到了劉繇麾下。
可即便如此，笮融的無恥之舉依舊再繼續。沒過多久，他又背信棄義，殺死豫章太守朱皓。這麼一來，劉繇終於大怒，遂不惜一切代價進攻笮融。面對後者的無恥行徑，當地軍民群起而攻之，最終將這個這個無恥卑鄙的軍閥給殺死。
可沒想到的是，在後世不少寺廟中，卻有不少笮融的雕像，這又是為什麼呢？
原來，笮融不僅是一個無恥小人，更是一個虔誠的佛教徒。前面提到，笮融在徐州一帶大肆搶掠，積累了不少財富。但出人意料的是，笮融卻將所以錢都用來修建佛塔。
在當時，徐州下邳一度成為了全國的佛教中心。原本如星星之火的佛教，經過笮融這麼一推廣，影響力變得愈發深遠。那麼下邳城內的佛教文化，到底有多麼昌盛呢？《後漢書·陶謙傳》中說：“（笮融）令界內及旁郡人有好佛者聽受道，復其他役以招致之，由此遠近前後至者五千餘人戶。”
修建大型佛塔，是笮融做的第一件事。而後，他又多次舉辦“浴佛”會，請一些高僧來進行傳道。為了吸引民眾前來聽講，笮融還自掏腰包，在一路上都設立免費的齋飯與酒事，以供往來行人食用。儘管每次都要耗費“以巨億計”，但笮融卻樂此不疲。
另外，他還鼓勵百姓向佛。當時他規定，凡是成為僧人，加入僧籍之後，便能減免徭役和免除賦稅。這麼一來，外地不少僧人紛紛來到徐州，而徐州境內很多百姓，也資源剃度出家。沒過幾年功夫，下邳便成了當時的佛教中心。在魏晉南北朝時期，此地依舊是全國佛教文化最昌盛的地方。
正因如此，後世佛教都將笮融的貢獻銘記於心，並紛紛為他樹立雕像供奉起來。現在徐州有一座弘道閣，裡面便有笮融的雕像在其中。一個沾滿血腥的卑劣小人，竟然登堂入室，堂而皇之地接受後人慘敗，這何嘗不是一種諷刺。
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