聖經上把耶穌比喻成牧人，而耶穌的信徒比喻成羊。有一句話說到“我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。”

一種是順服神話語的和違背神話語的。我們經常會在教堂中發現，教堂旁邊一般都會有一隻羊的圖案，羊羔的意思代表著祭祀的犧牲品。天主的僕人猶如一隻羊羔，因為他代替了罪人，為他們犧牲了自己的性命。

所以羊羔代表著贖罪，謙遜，仁愛。而山羊則不一樣，雖然性格暴戾，自私，所以代表著魔鬼撒旦，邪惡的代表魔鬼撒旦的標誌就是山羊。關於山羊形象為什麼代表著惡魔？在西方文化中的惡魔學，到底是怎麼一回事呢？

一：關於山羊和綿羊

1:為何山羊是邪惡的代表

在人們的印象中，山羊到底是什麼樣子呢？是不是溫和，乖巧，在草地上吃草，只會咩咩咩的樣子呢？或者在很多小朋友的眼裡，就像喜羊羊裡面的代表著正義的象徵物呢？哦，為什麼在聖經中的反派上帝耶和華的惡魔撒旦是一隻山羊呢？在撒旦的標誌中是一顆到五芒星，而中間的則是一個山羊頭？

在《舊約·利未記》中阿撒瀉勒共出現了四次。雖然很多學者都把阿撒瀉勒視為一個惡魔形象,但這形象並未在聖經中明顯表露出來。書中是這樣寫道的：阿撒瀉勒又教人制作刀劍、匕首、盾牌並胸甲。

在這之後，又教導他們於手鐲、飾品、裝飾眼睛和美化眼瞼、並最珍貴的寶石和各色染料的技藝。世界大變。有了許多不敬神和淫亂的事,因他們迷失了路，所行之處盡敗落了。在這本書裡記載到的阿撒瀉樂是被視為一個惡魔。

2:對於撒旦與山羊的記載

但是值得我們注意的是，惡魔一詞和撒旦在以諾的書中的含義並不等同。在以諾這本書中，後面寫到了末世到來的時候上神對這個阿撒瀉勒進行了懲罰。在這懲罰過程中，就記載著有人領著替罪羊前往曠野，或者說是沙漠荒野。

在書中描寫到的關於罪惡的進化，山羊承擔了人類的罪過，驅逐他致荒野便可以得到潔淨。從以諾的書中，我們大概可以推出阿撒瀉勒的罪過向山羊來代替。但為什麼山羊會莫名其妙的和阿撒瀉勒聯繫了起來。

我們可以想到另一方面，如果大家瞭解過希伯來語的話，你們就會發現山羊和惡魔的兩種意思是相對應的。這應該也是以諾書的作者把山羊的形象與阿撒瀉勒所對應起來山羊即變成了它的本身，驅逐山羊是一種模仿上帝驅逐阿撒瀉勒的模式以求淨化罪惡。

二：《聖經》山羊是如何演變成惡魔的

1:山羊——替罪羊

在我們中國人的眼中，羊由於溫順中後形象漂亮，成為善美麗的代名詞，然而在西方文化中羊的形象卻千差萬別，綿陽經常被比作好人，而山羊往往代表著威嚴權力，同時也代表著邪惡和淫慾的形象。同樣是羊，綿羊和山羊所受到的待遇差別很大。

在《聖經》裡記載的，上帝把他們的成名稱作為綿羊，耶穌是牧人他教誨的信徒，沒有人找到一隻迷失的羊，得到的歡喜比那沒有迷路的99只羊，歡喜還大迷失的綿羊是耶穌的著訓誨詞。而山羊並沒有那麼幸運。

世界上的第1頭替罪羊，出自於一個典故。上帝為了考驗信徒亞伯拉罕的忠誠。要讓他把長子殺死了祭奠。俄亞伯拉罕毫不猶豫地就要舉刀殺死自己的長子，上帝派天使制止了他，讓他用一隻山羊來代替，這便成為了歷史上的第1只替罪羊。

2:對於山羊的形象

而在聖經裡面，所刻畫的所有惡魔都是具有淫慾，傲慢和誘惑等特性，他們是美好事物的異化形象。儘管基督教稱得上是嚴格意義上的一種神教，但在早期基督教社會里，惡魔與基督無疑是理論價值上的兩極分化。

分別代表著邪惡與正義，人們必須在這兩者之間做出最終的選擇，這是對人類良知的一種考驗。以至於為什麼山羊代表著邪惡的形象，有多種說法，鵝山羊，在他的特徵上被西方的惡魔學所稱為有淫慾，誘惑等特性，這也是因為在聖經裡面所有所刻畫的惡魔都具有的特徵，這在山羊的形象上是不足為奇的。

3:希臘神話中的人物給山羊增添了負面色彩

在希臘神話中的一位人物潘，潘神是淫蕩的人物。而對於pension，半人半陽的個人形象是牧羊人和戀人的守護神，也是森林之神，

在此則提一提的是介於三娘發情時的表現，雖然又變成了男性生殖能力的象徵，成為了豐產之神，但福兮禍所伏。山羊被封神的優點在日後也成為了基督教抹黑他的一大罪狀，成為了西方惡魔學裡的一大惡魔。

三:基督教傳教士的傳播

1:基督教從根本上改變了其他地域對山羊動物的形象

關於基督教傳教士對於傳教事業的熱情，傳教勢頭之盛，從始至今東征，我們便可以領會得到。在西方國家中教權高於王權的時代過程中，傳教的範圍幾乎等同於宗教的領土面積，傳教盡是信仰的傳播，也是對權力的追逐。

所以慢慢的埃及從開始信仰山羊變成了山羊，即是惡魔的形象轉變。基督教盯上了埃及這一塊大蛋糕，從根本上改變了埃及的傳統信仰和對山羊這個動物的形象。

埃及信山羊，而在基督教的眼裡，山羊只不過是最邪惡不過的東西，書裡都寫了，山羊性淫，也有故事寫到山羊最喜歡吹奏蘆笛來引誘少男少女，當少男少女跌入他們的圈套就會被他們抓住。

從此以後埃及神壇中的山羊，隨著基督教的介入，被打到了萬丈深淵。至此，連惡魔撒旦的形象也慢慢的變成了半人半陽的形象，後來的撒旦教也採用了這樣一個形象。

2:對於聖經的記載和山羊形象的另一種看法

其實我個人認為山羊變成了撒旦的形象，變成了惡魔的代表。只是出於中世紀一種宗教儀式中的一個末節。因為在讀聖經過程中，就會發現人犯了罪就要到神面前悔過，

不管是公牛綿羊還是山羊，還是兩隻從野外捕捉來的斑鳩。就像耶和華所說的，你們所獻的許多祭品與我何意呢？

公牛的血，羊羔的血，公山羊的血我都不喜悅，你們來招見我，誰向你們討這些。因為你們的手都滿了殺人的血，你們要自覺從我眼前除掉你們的惡行，學習行善，尋求公平，給孤兒深淵，為寡婦辯屈。

所以會有人疑惑，在西方文化中會和會屢屢出現類似的體現，山羊為啥會成為替罪羊，會成為惡魔的象徵。聖經裡面為什麼會記載到耶穌，把一群人比作了羊和山羊來分開。我猜測聖經記載的也許是沿襲了其他宗教中對山羊的定位的事，使人更加容易明白撒旦的本質。

比喻那些跟隨撒旦行淫邪惡的人。在西方文化中，所有的文化就如同一個大雜燴。他又何嘗是基督教導的終極見證呢，絕非如此，只要看看諸多西方國家今天的真實風光，我們就能明白許多，聲稱信神的民族不正是走著當初以色列人所走的老路嗎？

3:中世紀宗教儀式神化的必需品

關於西方惡魔學的玩意以及關於復生的記載，在世界各地都有許多非常相似的，比如一些原始部落的巫術儀式，或者像是我們國家一些關於驅鬼的記載，客人認為這些很可能是精神類或者是其他疾病所導致患者做出一些反常現象，

所以被歸罪於超自然現象，比如羊癲瘋那種發作時會倒地，口吐白沫的現象。Demon這個詞語在古代就已經存在，本身可以上述至古希臘，在古希臘神話中有一種精靈或者是妖魔的超自然存在叫做demon由於用來希伯來語寫的翻譯成希臘語時用這個詞，所以這個詞用來稱呼惡魔。

直到耶穌死後，早起的基督教才開始深化宗教宗旨，開始確立惡魔的概念，其中一部分是不經考究所創造出來的惡魔。

隨著基督教的力量，在新約聖經中對惡魔的定義開始不斷強調為上帝的敵人或者誘惑者，而逐漸減輕對異教的諸神這一元素的重視，從這我們也可以看出惡魔兩個字，已經慢慢變成中世紀一種宗教禮儀式的一個末節，成為了中世紀宗教儀式神化的必需品

四、結語

在現如今許多搖滾的標誌都是以羊頭手勢為標誌，而這個羊頭手飾最早出現於一個樂隊，這也影響了無數後輩的偉大古典主義，金屬樂隊，這個手勢源自於叛逆的語言搖滾樂隊，對基督反面勢力，對惡魔撒旦的崇拜，因此也創造了這個手勢。

在現如今的山羊形象並沒有中世紀時期西方對山羊形象所描繪的這麼的邪惡，在我們的眼裡還是印象中的那隻羊。在現實社會，什麼天險大把俏逼沒有任何區別，在我們眼裡這些都是危險的地方，而在他們眼裡這只是臺階而已，或許他們的形象也只是被那時候宗教所邪惡化了，並沒有所謂的惡魔形象可言。

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