1、大地之母——后土皇地祇
后土皇地祇為道教尊神四御之一，全稱是承天效法厚德光大后土皇地祇，在道教神仙的地位僅次於三清和玉皇大帝，她又被稱為后土娘娘、地母娘娘等。后土皇地祇掌管著陰陽，孕育萬物，被稱為大地之母。在道教的神職是掌管山嶽土地變化及諸山神、地祇和三山五嶽大帝等大神，並節制劫運之事。
2、女仙之首——西王母
西王母又稱瑤池金母、王母娘娘，在道教的神職是女仙之首，凡間女子在得道成仙，升入天界時，首先要去拜謁西王母，然後方可拜會玉皇大帝等先天尊神。西王母在道教納入神仙體系前，是一位掌管刑罰和瘟疫的的上古女神，《山海經》也將其描繪為：“其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘”的形象。後來逐漸將西王母女性化和溫和化，成為一位慈祥和藹的女神形象。西王母居於崑崙山瑤池，也是一位長壽之神。
3、眾星之母——鬥姆元君
鬥姆元君是道教的一位先天尊神，乃元始天尊之先天陰氣所化。“鬥”的意思是星斗，“姆”是母親的意思，在道教神仙的星斗部裡，是眾星之母。道教舉行祭星斗齋醮科儀時，要首先祭祀鬥姆元君。鬥姆元君的神仙造像為三眼八臂、梳華精，並且手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、矛、戟等作戰兵器或法器。
4、月宮之神——太陰星君
太陰星君，俗稱為月神、月光娘娘、太陰星主、月姑等，全稱為“太陰元君孝道明王靈寶淨明黃素天尊”。她是道教將月亮神格化的一位女神仙。根據道教典籍《洞淵集》記載，太陰星君是月宮的太陰之精，她的神職是“下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府、並酆都羅山百司，常以三元日冥官僚佐皆詣陰宮死籍，月魄常泛十華之彩，光瑩萬國，月名結璘。”
5、泰山女神——碧霞元君
碧霞元君，是東嶽泰山的一位神祇，道教將她神格化為一位女神，並稱之為“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”。在民間也被親切地俗稱為泰山娘娘、泰山老奶奶等。碧霞元君被道教賦予了“庇佑眾生，靈應九州”“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”的神職。《岱史》有云：“泰山位東土，察木德，而玉女坤質為水，助生成之功”。碧霞元君同時在民間還被奉為是治病救人、保佑婦女兒童的神仙。
6、上古戰神——九天玄女
九天玄女，又稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘，在道教被奉為高階女仙與術數神，道教典籍《雲笈七籤》有記載：“九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。九天為幹金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵佈陣。”同時九天玄女也是一位上古女戰神，最初為人首鳥神的原始形象，後來人格化為女神形象，她不但救助危難，數次降臨凡間，還是一位正義之神。
7、救苦救難——慈航道人
慈航道人也稱慈航大士、圓通自在天尊。是一位慈悲的道教女神仙，她為了普救蒼生，常常變化萬千，幫助無數的黎民百姓脫離苦難。根據典籍據《歷代神仙通鑑》卷記載：“普陀落伽巖潮音洞中有一女真，相傳商王時修道於此，已得神通三昧，發願欲普度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士，道場在普陀山”。慈航道人的道場位於普陀山落伽洞，手持法寶為三寶玉如意，清淨琉璃瓶。
8、海上之神——媽祖
媽祖俗名林默娘，是出生於宋朝的福建湄洲人。道教將媽祖尊奉為天妃、天后、天妃娘娘等，也是一位民間尤其是東南沿海地區供奉的海神。根據《太上老君說天妃救苦靈驗經》記載：媽祖“北斗降身，三界顯跡，巨海通靈，神通變化”。媽祖在年少時曾得到仙人所授“玄微妙法”，和銅符，可以未卜先知、呼風喚雨，並會“乘席渡海”之術。媽祖於海上救助危難，被人們奉為海上保護神。
9、長壽之神——麻姑
麻姑是道教的一位長壽之神，在道教又被稱為壽仙娘娘、虛寂衝應真人，著名的神話故事“麻姑獻壽”“滄海桑田”等都是跟麻姑有關。民間也把麻姑視為是賜福、長壽與吉祥的象徵，深深地受到人們的膜拜。每年三月初三，西王母壽宴的時候，麻姑都會在瑤池壽宴上獻上靈芝仙酒，為西王母祝壽。
10、上清派祖師——南嶽夫人
南嶽夫人是晉代女道士魏華存的尊稱，她是道教分支上清派的開山祖師，道號紫虛元君。道教修真典籍《黃庭經》乃是老子傳授魏華存所著。《黃庭經》在道教史上影響巨大，它是內丹修煉的主要經典，它主張的存思、服氣便於修行，也是促成了道教上清派的創立。魏華存飛昇成仙，被天庭封為“紫虛元君”，掌管南嶽衡山，所以人們又尊其為“南嶽夫人”。
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